罗布荒原的兴衰轮替:最后的罗布人-第4章
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清廷，以便从《大清一统舆图》上撕下极西的一角，披在身上，权充加体黄袍。但这无疑只是权宜之计，没有谁比阿古柏更清楚沙皇在中亚的所作所为了。而且丢城失地的战报从天山以北传来时，也带来了另外一些流言，比方说：刘锦棠的军中有俄国军人助拳；由俄国商人为“刘爵帅”的大军提供了军粮。前者肯定是谣言，但后者有无就不那么肯定了。左宗棠是绝顶聪明的战略家，他的判断力如同一台精密的天平，只要哈上口气，便能掂量出轻重。不用打开地图他也想得到，把东南各省提供的“协饷”在西安变成辎重，得穿过陕西、甘肃，才能让前线将士不至于冻馁，这个运输线的坎坷漫长，足以抵消自己数年苦心孤诣的运筹帷幄之功。如果能就近从科布多、塔尔巴哈台（新疆塔城）或维尔纳等地的俄国商人手里购买一部分粮食，他是不会错过这样的机会的，我想。这与日后坚决收回为俄国抢占的伊犁，是两码事。
但不管怎么说，这时诡诈多疑的赌徒阿古柏伯克是再也不会放心地把自己的后背亮给俄国人了。再别说普尔热瓦尔斯基麾下那20名职业军人了。
普尔热瓦尔斯基一到塔里木，阿古柏伯克先给他派了一个“陪同”——他为数不多的亲信之一扎曼伯克。由于阿古柏伯克始终留了条后路，万不得已时，将请俄国调停，所以他此刻不能冒犯普尔热瓦尔斯基，可他也绝不放心让这样一支敌友不明的精兵，接近自己空虚混乱的战区。那么，去偏僻荒凉的罗布荒原，是双方都能接受的选择。
二 罗布荒原的主人（9）
从能够想到这个“绝招”来摆脱普尔热瓦尔斯基的纠缠，就可以证明阿古柏绝非如有些书籍所说的，只不过是个颟顸无耻的冒险家。
1876年11月，在罗布人的首府阿不旦村，普尔热瓦尔斯基受到了罗布人的世袭领主、清廷任命的五品伯克昆其康的礼遇和接待。
正是借助普尔热瓦尔斯基的报道，世人才初次获悉有关罗布人、阿不旦与昆其康伯克家族的最新信息。初次见到罗布人，普氏称他们是“野蛮”的部族，在一封致亲友的信中他说道：
贫穷而又软弱的罗布人在精神上也是贫困的。他们所理解和想象的整个世界就局限在四周环境的狭小框子里，除此之外，什么也不知道。他们的智力不超过生存所需要的范围：捕鱼、捉鸭，再加上其他一些生活琐事。
普尔热瓦尔斯基是带着全套中亚地图来新疆的，其中有一幅是清乾隆年间绘制、嘉庆年间湖北巡抚刊印于武昌的《大清一统舆图》。这个地图在欧洲地理学界挺有名，被叫做“武昌府地图”。乾隆年间总成《大清一统舆图》时，有西方传教士参与，可以说，这是中国按世界通则绘制的地图。在罗布荒原活动时，普氏不时拿出中国地图作参考，因为在同期的欧洲地图上罗布荒原还是个“未经勘测地区”。通过实地考察，他发现中国地图标志的罗布泊与他亲自抵达的罗布泊（据他说，当地的罗布人将其称为“喀拉库顺”）不在同一个位置，中国地图所标，比实际纬度要偏北1度。
这个差距从地图学来说，是无法容忍的错误。这，就引发了19—20世纪国际地理学界的重大事件：罗布泊位置之争。
关于普尔热瓦尔斯基的罗布荒原之行和他引发的“罗布泊位置之争”，有一个情况必须一提。那就是，普氏1876~1877年的罗布泊考察，是在整个地区处于战争状况下完成的。他并没有完全的行动自由。在罗布荒原的一切活动，都是由那个“陪同”扎曼伯克监督进行的。
扎曼伯克是亚美尼亚人，出生于俄领中亚的努哈城。有他这样的家世背景，要么曾是沙皇的密探，要么是从骨髓里就仇恨沙皇。绝就绝在他居然能将二者集于一身。他是极少几个能和阿古柏伯克咬耳根的亲信，曾有过在喀什噶尔寝宫仅与阿古柏两人密谈一夜的“记录”。可他最可怕之处，是谁也捉摸不透，而且从不显山露水。这个“妙人”就在陪同普尔热瓦尔斯基探险队的这几个月之间，居然在罗布荒原这么个地方一连娶了四次亲，其中顶稚嫩的“妻子”才不过3英尺高，年仅10岁。他是寂寞无聊，是预感“大厦将倾”而放纵，还是需要一种掩饰？
一次，普尔热瓦尔斯基困惑不解地望着扎曼伯克像窗帘一样的面孔，问他是什么民族。他竟以标准的外交辞令回答：“我是十字军骑士的后裔。”以致普氏在致俄国总参谋部的密信里建议，派专人到扎曼伯克的出生地作一番调查。他不相信扎曼伯克所说的每一句话。
可是扎曼伯克的长处也是一目了然的。就说语言才能吧，他几乎能与中亚的所有主要民族用本民族的语言交谈，即便那著名难懂的罗布方言，他也能听个八九不离十。再有，他看似颟顸臃肿，可实则不论思维还是行动，反应都极为敏捷。一次役马炸了群，那些在马背上长大的哥萨克还没明白该怎么办，手忙脚乱地找鞋、系腰带，而长得馕坑一样的扎曼伯克仅一个“旱地拔葱”，就已经蹿上惊马的马背。这些长处，都是作为密探的看家本事。 txt小说上传分享
二 罗布荒原的主人（10）
一开始，扎曼伯克禁止当地居民与普尔热瓦尔斯基探险队直接交谈，一切采访都要通过他，甚至由他亲自做翻译。为了给普氏设置障碍，他甚至采取了假装听不懂当地人所讲的话的方式作梗。哪句话他听了不顺心，就说哪句他没有听懂。纯粹是成心捣乱。
对普尔热瓦尔斯基来说，更大的麻烦在于这简直不像一次探险，而几乎成了“武装游行”。每次行动，除了普尔热瓦尔斯基自己探险队的队员外加20名装备精良的哥萨克，还得算上扎曼伯克的二三十个“随从”、可多可少的杂役（负责通风报信，提供给养等），多时这一行可以达到百十人再另加上每人一两匹骑马，全队的几十峰骆驼……在地广人稀的罗布荒原，每次挪营不啻一次地震。这还有什么“险”可“探”呢？看来扎曼伯克的“强项”正在于“捣乱”。
后来处熟了，也弄清楚普尔热瓦尔斯基的兴趣的确主要是在罗布泊和罗布人身上，而这正是他的“帕夏”（阿古柏的尊称之一）毫无兴趣的，扎曼伯克才给了他们一定的自由活动的空间。
回到欧洲，普尔热瓦尔斯基对神秘诱人的罗布泊和来历不明的罗布人的考察，尤其是对中国地图“不可思议”的错误的更正，立即引起了地理学界的普遍重视，成为当时人文学者中间最流行的话题之一。
率先对普尔热瓦尔斯基“罗布泊错位说”提出质疑的，是德国地理学家李希霍芬男爵。
从资格来讲，李希霍芬足以和普尔热瓦尔斯基相抗衡，他实地考察过包括台湾在内的中国大部分地区，写有多卷本地理学巨著《中国》，那个如今名传遐迩的词汇“丝绸之路” （ SILK ROAD）就是由他首倡的。他提出，中国史书（比方《史记》、《汉书》）上记载的罗布泊无疑是个盐湖，它的别名就是“盐泽”，可普尔热瓦尔斯基所见的“罗布泊”——喀拉库顺却是个淡水湖。所以，普氏所见和中国地图所标，实际上是两个不同的湖泊。中国地图不误，错的是普尔热瓦尔斯基刻舟求剑，缘木求鱼。
应该说，乍一听李希霍芬之论很难让人接受，就像一山无二虎，就在同一个罗布荒原，怎么可能并存南北两个“中亚地中海”——罗布泊呢？但李氏的非难，又言之有据。中国的正史与图籍真的是如此远离实际吗？
探险考察和史料考证是有根本不同的。从此，一支支探险队开始筹建，并匆匆前往罗布荒原。
有人说，19世纪最后四分之一世纪的中亚探险史，就是罗布泊探险史，在一定程度上讲这是正确的。但是从1876年到1896年的罗布泊探险史，可以说是由俄国探险家写就的，而俄国的罗布泊探险家们又全是普尔热瓦尔斯基的门生故旧。一直到1896年瑞典青年斯文·赫定抵达罗布荒原，情况才有了根本的改变。
1894~1896年是赫定第二次来到中国西部探险考察。从1890年最初踏上了新疆的大地，他便将自己一生与它密不可分地结合到一起。
1890年12月，斯文·赫定抵达了中亚当时的政教中心喀什噶尔。这次他原并不打算在新疆做什么，只是在帕米尔高原那一边的俄领中亚为冰川溶雪滋养的宁静小城奥什，突发异想，好奇地想看看帕米尔这一边的风景，就把自己东行的折返点抻长了一点，从奥什改为设定在喀什噶尔。1891年元月，他就匆匆自喀什噶尔西返。其实就停留了那么一点点时间，可对一个“不安分”的青年来说，它已经足以改变自己的一生。
二 罗布荒原的主人（11）
1894年炎热的仲夏，赫定又一次来到中亚。受到了一种神秘感召的左右，他再次将中亚考察旅行的终点选定在喀什噶尔。
一来到喀什噶尔，斯文·赫定就发现今年的气氛和1890年大不相同。1890年时，多数的外国人在设法深入当地社会，而这次——1894年5月——不论在什么场台，他都听到人们在议论法国杜特雷依探险队。
杜特雷依1890年受委派来中国新疆、西藏考察人文地理，预定工作3~4年。但他们于1893年9月离开车尔臣（即今且末）进入阿尔金山无人区。这一去就再无消息。在喀什噶尔，俄国领事馆、英国领事馆、瑞典传教团都积攒了大堆大堆的要转给杜特雷依探险队的邮件，这些邮件都是越过欧亚大陆辗转投递来的，本是人们久盼的纶音、天涯孤旅离家万里的心理支撑，但近一年从无人领取，也无从转递。
从1894年初夏昆仑山、阿尔金山消除封冻，各山口重开之后，有关探险队的消息在喀什噶尔的外国人社交场所不胫而走：
杜特雷依和探险队所有人员、物资在羌塘被一次雪崩彻底埋葬。
由于触怒了达赖喇嘛，他们全被囚禁在拉萨布达拉宫的密室里，永无重见天日之时。
探险队为寻找传说中的秘境“香格里拉”，走进了据说可以直达天庭的喜马拉雅的幽秘山谷，一去无归。
在被大雪围困3个月后，为“野蛮”部族俘虏做人质，部族酋长即将提出交换的条件……
一开始，赫定只是旁听者。当人们突然意识到，这已经不再是茶余饭后的谈助时，组织力量前往青藏高原寻找（或说是救援）这个失踪的探险队的动议，开始付诸实施。赫定决定，自己不按计划西返，而是留在新疆，参与救援杜特雷依探险队的行动。
就在他已经开始设计探险路线，以便于进入青藏高原时，杜特雷依事件有了戏剧性的转机：他的法国助手格伦纳特带领向导帕皮巴依突然出现在喀什噶尔。杜特雷依和他的探险队的命运始为世人所知。
原来，在进入阿尔金山后他们就一路南行，但受阻于拉萨的门户那曲。达赖坚决不同意他们进入雪域西藏。在化妆到拉萨直接向达赖申诉无效后，他们只得转赴青海的玉树。1894年夏，在玉树长江江源地区一个叫唐布达的渡口，他们激怒了当地居民，在激烈的枪战中，杜特雷依腹部受伤，被拖了7英里，扔进通天河的激流。其他人员狼狈逃窜，仅以身免。这时，杜特雷依已经不再需要救援了，但赫定没有再次改变计划，仍然在新疆留了下来。此后的事实证明，这次需要救援的正是赫定自己。
1895年2月17日，30岁生日前两天，赫定离开喀什噶尔。
他计划作一次超越前人的旅行，即从叶尔羌河的麦盖提向东，越过塔克拉玛干大沙漠，直抵和田河。这是西域探险史上著名的一页，这一行被称作“死亡之旅”，几次与死神摩肩而过之后，赫定得救于和田河的一个积水水潭。而他就靠一双结实的皮靴盛水，才救活了老仆斯拉木巴依。
经过“走麦城”，赫定的探险渐入佳境。他不但很快恢复了元气，还一路过关斩将，在塔克拉玛干的腹地，发现了丹丹乌里克、喀拉墩等著名沙埋古城，探访了通古孜巴斯特的原始村落，从南向北，初次穿越了塔克拉玛干。这一系列的成功，揭开了20世纪西域探险考察热的序幕。此后，他在沙漠北缘沿塔里木河东行，他把普尔热瓦尔斯基的罗布泊设置为自己的目标。 。。
二 罗布荒原的主人（12）
1896年3月10日。风尘仆仆的斯文·赫定步入库尔勒的集市。
3月31日，赫定的驼队离开库尔勒，前往罗布荒原。他已经从普尔热瓦尔斯基的观点中找到了一个“空门”，那就是罗布荒原东北方的一大片从未考察过的无人区。而按中国图籍，罗布泊就应该位于这个地方，可是不管普氏还是他的高足科兹�
