中华第一名相 管仲-第3章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；牧民》

　　译注：“刑罚不足以让民众畏惧，杀戮不足以征服民心。

　　“弱子下瓦，慈母操棰。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。形势》

　　注译：小孩用竹竿掀掉屋上的瓦片，慈母也会拿操竹竿打他。这是公理。

　　“蓄贾游市，乘民之不给，百倍其本。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　《管子&；#8226；国蓄》

　　注译：积蓄货物的商贾，乘百姓所需缺乏的时候，赚取高出本钱高百倍的暴利，法令如果不制止，贫富就会悬殊，国家不通晓经济的轻重，就不能笼住人民。

　　“刑罚不可不审；刑罚不审，则有辟就；有辟就，则杀不辜而赦有罪；杀不辜而赦有罪，则国不免於贼臣矣。故夫爵服贱、禄赏轻、民闲其治、贼臣首难，此谓败国之教也。”

　　《管子。权修》

　　译注：刑罚不审慎，就会使坏人逃罪而好人蒙冤；坏人逃罪和好人蒙冤，就会出现杀无辜而赦有罪的事情；杀无辜而赦有罪，国家就会陷入乱臣的控制。结果，高官、禄赏会被人鄙视，人民背离统治，贼臣*，这些都是国家败亡的教训。

　　“为人君者，莫贵于胜，所谓胜者，法立令行之谓胜，法立令行，故群臣奉法守职，百官有常，法不繁匿（义：孳生）。万民敦悫（音：缺，义：诚实），反本而俭力，故赏必足以使，威必足以胜，然后下从。……下从，故教可立而化可成也。民不心服体从，则不可以礼义之文教也”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；正世》

　　译注：为国君者，最重要的是做到‘胜’，战胜各种挑战法律的力量，法律权威能够确立，政令能够推行，就叫做‘胜’，这样，群臣就会遵法守职，邪恶不会孳生，百姓就诚实，勤劳努力，所以，赏赐必须起到促进作用，威严必须战胜挑战法律的行为。百姓才会服从统治，教化（思想教育）也就能够推行，民众要是心不服，是不可以加以礼义教化的。　　　

　　“事行不必同，所务一也。夫民贪行躁，而诛罚轻，罪过不发，则是长*而便邪僻也，有爱人之心、而实合于伤民，此二者不可不察也。”　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；正世》

　　译注：做事方法不要求相同，但目标要一致，对于贪婪浮躁，处罚过轻了，目的就达不到，目的就达不到，就助长了这些行为，这样，看起来是乎君主有人次爱心，实际上恰恰是害了百姓，这二者的关系不可不慎察。

　　“盗贼不胜则良民危，法禁不立则奸邪繁。……治人民也，期于利民而止。故其位齐（位齐的意思：适中）也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。　　　　　《管子&；#8226；正世》

　　注译：盗贼不制住，则良民有危险，法禁护立，则奸邪的行为孳生繁衍。……治理民众的举措，以对人民有利为标准，关键是适中，所以，不须仰慕古代，不须拘泥现实，要适应时俗变化。

　　“甚富不可使，甚贫不知耻。水平而不流，政平而无威则不行。”　　。《管子。侈糜》

　　译注：人太富了不好管理，太穷则不顾耻与礼。湖水平了则水不流，政令也是这样——太平和就没有权威。

　　4、论修养

　　“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也；无方而富者，生也。”　　　　　《管子。戒》

　　注译：没有羽翼而能飞的是语言，没有根须而能巩固的是感情，没有地位而尊贵的是人生的情操。

　　“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”《管子。权修》

　　“鸿鹄锵锵，唯民歌之；飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。”《管子。形势》

　　注译：大雁振翅发出动听的声音，受人赞美；而对于飞在屋檐之间的的流言蜚语，就不必在意它；对于燕雀聚集的唧唧喳喳，行路人是不屑一顾的。

　　“不能兆其端者，灾难临之”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。侈糜》

　　注译：不能预料事情的端倪，灾难就会降临。

　　“譕（音：wu）巨者，可以远举；顾忧者，可与致道。小谨者不大立，伐矜好专，举事之祸也”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。形势》

　　注译：（譕：议谋）谋虑远大的人，可以与他共举大事；有忧患意识的人，可以与他同道。谨小慎微不能成大事，自傲独断专行，是行事的祸端。

　　“乌鸟之狡，虽善不亲；不重之结，虽固必解。见与之交，几於不亲；四方所归，心行者也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。形势》

　　注译：乌鸦的交谊，其实并不亲密；不能重合的绳结，最终会松脱开解。硬是交往表面亲密其实并不亲密的人，其实并不能做到亲密，要使各方信服你，靠的还是出自内心的德行。

　　“诚信者，天下之结”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。枢言》　

　　注译：诚信，是团结人、结交天下朋友的根本。

　　“正之察之，名正则治，名倚则乱，无名则死，故先王贵名”。　　　　　　　《管子。枢言》

　　注译：名：公信力，维护公信力来自纠察，有公信力国家治理就顺利，没有公信力，做事就要失败，所以，先王的重视公信力。

　　“釜鼓满，则人概之，人自满，则天概之。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。枢言》

　　注译：盛稻谷的釜鼓如果满了，人们就会用刮尺来刮平它；人如果骄傲自满了，自有天道让他得到教训。

　　“道之所言者一也，疑今者，察之古；不知来者，视之往。　　　　　　　　《管子。形势》

　　注译：道是可遵循的规律，对当今有怀疑，则可以考察古代，对未来不了解，则可以审视历史。

　　“言不可不慎，言不周密，反伤其身。……言得谓智，直而无能，不可美也。”

　　《管子。宙合》

　　注译：言论不可以不谨慎，言不周密，反而会伤害自己，语言得体就是智慧，正直而没有思考力，不可赞美。

　　“　一物能化谓之神，一事能变谓之智。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。内业》

　　注译：一件事物能掌握它的变化叫“神”，能掌握变通的方法叫做“智”。

　　“信之者仁也，不可欺者智也。既智且仁，是谓成人。”　　　　　　　　　　《管子。枢言》

　　注译：有信义叫做仁，不被欺瞒叫做智，仁且智，就是成熟的人。

　　“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。形势》

　　译注：结交不可靠的人，强做做不到的事，告知别人连自己都不明明白的事，叫作徒劳无功。

　　“春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳’，时则动，不时则静。”　　　　　《管子。宙合》

　　译注：春天播种，秋天收成，夏天躲到树阴下，冬天留在有阳光的地方，人们的行为是按规律行事的，　合于时宜则动、不合时宜则静。

　　“闻之审谓之聪，见之察谓之明，言得体谓之智”　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。宙合》

　　注译：听到的要审视，叫做聪明；见到的要辨察，叫做明智；言语得体就是智慧。

　　“海不辞水，故能成其大；山不辞石，故能成其高。”　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；形势》

　　注译：海不拒绝细小的流水，所以能成其大，山不拒绝碎小的山石，所以能成其高，

　　4、　　论军事外交

　　“内政不修，外举事不济”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。大匡》

　　注译：国家内政治理不好，对外的军事外交不可能成功。

　　“功成而不信者，殆；兵强而无义者，残”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；侈靡》

　　注译：军事胜利却不讲正义，最终还是要失败；军事强盛却不讲信义，最终还是危险。

　　“争强之国，必先争谋。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；霸言》

　　注译：要在军事上争强，必须先重视谋略、韬略。

　　“事有所隐而政有所寓，作内政而寓军令”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；小匡》

　　注译：军事部署要有所隐蔽，要把国防运作安排在行政的运作之中，平战结合，兵民结合。

　　“审我疆场，返其侵地，正其封界”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。小匡》

　　注译：要与邻国和睦，应该重新审视交战的边境划分，返还侵占的别国领土，勘定边界，减少纷争。

　　“寝兵之说胜，则险阻不守；兼爱之说胜，则士卒不战。全生之说胜，则廉耻不立。私议自贵之说胜，则上令不行。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子。立政》

　　注译：停止备战的言论占上风，则有险关也守不住；泛爱的言论占上风，士兵就贪生怕死！。偷生的言论占上风，就会不知廉耻，自私的言论盛行，命令就贯彻不了。

　　“不交货，不列地。天下不可改，而可以鞭棰使”。　　　　　　　　　　　　　　　《管子。立政》

　　注译：不可以用贿买和割地来笼络他国，天下的形势，各国的国际地位不是轻易可以改变的，而最终是要用实力来左右国际形势。

　　“所谓同者，以先后智渝者也，均则同争，倍则说，十则从服，万则化。”

　　《管子。侈糜》

　　注译：国与国的融合，是以先进和落后之间的智力与水平来决定的，彼此差不多时，就有相竞争，如果超过一倍，别人就悦服你，如果你高出十倍，人家就愿意服从你，如果高出万倍，人家就愿意被你同化，跟随你。

　　“行人不可有私，私所以为内因也。”　《管子。侈糜》

　　注译：外交人员决不可任用有私心的人，私心重的人容易成为内奸。

　　“有土之君，不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安。”　　　　　　《管子。大匡》

　　注译：有大志的君王，不会动辄发动战争，他不会嫉恨小的耻辱，也不会重犯重复的过错，这样，国家才能安定。

　　“召远在修近，避祸在除怨”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《管子&；#8226；版法》

　　译注：招纳、亲善远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。。　最好的txt下载网

管子评价
管子（　约公元前723年…公元前645年）从平民到宰相，经历贵贱、荣辱，曲伸的跌宕起伏，是具有故事性的历史人物，但是，读懂管子有一个难点，即对管子施政与经济举措的理解。举例说：司马迁在《史记》中赞扬管子设立轻重九府，说管子：“设轻重九府，则桓公以霸”。这句话的意思是：管仲制定全新的政府机构，管理好了国家，辅助齐桓公成为春秋首霸（盟主）。由此看来，管子设立轻重九府，是非常重大的历史事件，可惜的是，没有这方面描写管仲的文学作品出现，为什么这样？可能是因为文学家们对经济的理解有所欠缺，这是有关管仲的文学作品少有问世的重要原因。

　　那么，轻重九府又设置了哪些经济调控的部门呢？史料上没有现成的答案，需要作者自己去寻找。从《管子》书籍里，会时常发现这样的经济词汇，例如，轻重、料民、准绳、平准、籴粜、官山海等，作者借助译注了解到：这些词汇所言的分别类似于今天的：财政、统计、税收、计量、物价、贸易、专卖等宏观经济职能，作者发现，管仲是多么的伟大：在国史中，管仲第一次创建了像今天的总理府及其所属部门的机构，最早领悟了宏观经济管理，促进诸侯割地、分裂的中华嬗变为大国。

　　在管仲之前的朝代，没有大国意识，统治者打下江山就将国土分封给亲友功臣，让诸侯国来拱卫自己，但结果是用分裂埋葬了自己。唯有管仲成为齐国相国（民间称宰相）时，专注了大国治理，管仲说：“以家为乡，乡不可为，以乡为国，国不可为也，以国为天下，天下不可为也。”意思是：以管理家的视野，去管理一个乡是管理不好的；以治乡的视野，去管理国家也是管理不好的；以治理国家的办法，来处理国际事务也同样处理不好。

　　由此可以说，两千年前的春秋战国其实并不遥远，因为，这是中华嬗变为大国的黎明，既有黎明前的黑暗