清虚道德天尊-第399章
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称制也有六年之久,实际上做了二十多年的皇帝,还辅佐高宗三十年。根据史学研究的断限,唐朝前期共有高祖、太宗、高宗、武则天、宗、睿宗、玄宗七年皇帝,除去开始七年的战乱,到天宝十四年(755年)安史之乱,共有o年时间。其五分之二是武则天当政的时间,武则天的生命占去了其三分之二,这段时间,被后世称为封建社会的鼎盛时期。史学研究和新旧史家们又把唐代的强大归功于唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”。“贞观之治”的好长一段是隋末历史大混乱的恢复时期,武则天之后才是“开元盛世”,就是说唐太宗、武则天、唐玄宗分别代表了唐代前期的恢复、展和鼎盛三个阶段。如果只承认唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”,把武则天的五分之二的历史割了去,那么“贞观”和“开元”如何能连得起来?
如果说“贞观之治”是建设,“开元盛世”也是建设,而武则天这五分之二的时间是破坏,“贞观之治”早被武则天破坏净尽,何有“开元盛世”的存在?实质上唐明和那些史官们仅仅是不让武则天说自己是皇帝,她自己明明白白做了那么多年的皇帝,为死后能得到后代子录的承认,能得到所谓的“血食”,即在宗庙、陵堂里有牌位,受到祭祀,才不得不只承认是李家的媳妇、是高宗的皇后的。
问题出在哪里呢?还是那句老话:皇帝的位子不许有女人,或说女人不许做皇帝。这就是国数千年封建社会的规矩,儒家传统的规定,男权社会的章程。
我们说武则天是个非凡的女政治家,就是因为她以一个绝对不允许做皇帝的女人,真的就做了那么多年的皇帝,不管史臣们承认与否,也不管武则天本人临终前为了死后的“血食”配祭,而去掉了自己的帝号。也就是说,在国封建社会这个极度的男权社会里,一个女人要同皇帝的头衔联系在一起,要面对多么巨大的困难,要冲破多大的观念上的障碍,要有多么大的勇气,要有多么非凡的毅力和政治才干。武则天经历数十年的艰难和曲折,她面对整个男权社会压力、满朝武的男人,有多少次死亡和打击,他稍不慎就会变成牺牲品。但她终于凭着自己的聪明和才智,凭着自己的百折不挠的毅力,让男权社会向她低头,让男权社会为她付出代价。终于抢夺了男权社会的驾驶楼,使历史的列车脱离轨道,扭到她的轨道之,向历史宣布,女人也能做皇帝,而且能做一个好皇帝。
武则天是一个有作为的女皇,对唐代封建社会鼎盛时期的出现有着不可抹灭的贡献。
她重视农业生产,关心民生。她尽量减轻赋税和徭役,天册万岁元年(695年)免除全国一年的赋税、洛州免征两年。为应付边疆的战争,推行军屯制度,几年积蓄的军粮,可供十年需。由于社会经济的展,使全国户口迅增加,由贞观晚年的二百八十多万户,增长到女皇晚期的六百一十五万户,人口达到三千七百一十四万多'《资治通鉴》,卷o8,神龙元年。'。
女皇执政期间,使唐代疆域达到顶端,军事上的成就远贞观时期,基本解决四境的争端。使西域和西南部许多少数民族区域纳入多民族国家的版图,使原和边陲各民族之间的经济、化交流更加密切。
她代表新兴的小庶族地主势力,打击腐朽的士族势力,进一步破坏了魏晋以来的门阀制度,是社会生产力展的一个保证。
她推行不拘一格的用人路线,用人唯才,打破贵族门户特权。她的自荐制度很有特色,她任官不嫌出身低微,即使农夫走卒,凡有长处者自荐选拔,破格任官。她能及时严格考查属官,有能力和功绩才破格升职,不称职或贪侵者随时黜免,从而弥补了选官过滥的缺失。
她使封建社会的科举制度得以制度化,贞观年间共举进士二百零五人,武则天举有千余人。她创殿试,由天子面选人才;并开“南选”,使南方边远地区的人才得到任用。她还行官员试用制度,保证官员的数量和质量。
她有政治负度,乐意接见和平民百姓,从谏如流,鼓励当面劝谏的批评。然而对“牝鸡司晨”之类伤害妇女的恶意攻击,也在行动上严厉回击,从而提高了妇女地位。
她是具有创新思想的皇帝。她的许多创制打破陈规,影响千年。她是唯一突破陈腐礼制,呼唤妇女解放的皇帝,在数千年男权传统社会,她的呼唤彻云霄,影响极大。
她在化上建树突出,她主持编撰了世界上第一部农书《兆人本业记》和国家药典、大百科全书。她主持编写的书籍数量很大,如有《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她个人集一百二十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。她倡进士科考诗,影响了唐朝诗的展。她喜爱书法艺术,曾求得宰相王方庆祖传书法撰法十卷,召集天下书画家整理内库书画,她的飞白、行书皆工、很有特色。她撰写的《升仙太子碑》,碑行草相间,额为飞白,迄今仍立于偃师县缑山,别树一帜'赵润等编:《武则天与偃师》,4o—47页,历史教学社,997年。'。由于女皇的影响,使唐代书法家辈出。
人物和事物的矛盾统一规律决定了武则天的负面也很突出。她推翻传统,做了传统不许女人做的唯一女皇,传统思想的大批官员拼命反对。为反击扼杀、维护女皇地位,地位用酷吏,虽收到回击的效果,但也滥害无辜,骇人听闻。她晚年为保护近幸,曾徇情枉法,不听忠谏,我行我素。晚年大搞宗教迷信,树立个人,建明堂、天枢、九鼎、佛家、封禅,糜费资财、伤在社会。
总体上说,她是封建社会为数不多的好皇帝,是我国历史上杰出的女政治家。
她在化上建树突出,她主持编撰了世界上第一部农书《兆人本业记》和国家药典、大百科全书。她主持编写的书籍数量很大,如有《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她个人集一百二十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。她倡进士科考诗,影响了唐朝诗的展。她喜爱书法艺术,曾求得宰相王方庆祖传书法撰法十卷,召集天下书画家整理内库书画,她的飞白、行书皆工、很有特色。她撰写的《升仙太子碑》,碑行草相间,额为飞白,迄今仍立于偃师县缑山,别树一帜'赵润等编:《武则天与偃师》,4o—47页,历史教学社,997年。'。由于女皇的影响,使唐代书法家辈出。
人物和事物的矛盾统一规律决定了武则天的负面也很突出。她推翻传统,做了传统不许女人做的唯一女皇,传统思想的大批官员拼命反对。为反击扼杀、维护女皇地位,地位用酷吏,虽收到回击的效果,但也滥害无辜,骇人听闻。她晚年为保护近幸,曾徇情枉法,不听忠谏,我行我素。晚年大搞宗教迷信,树立个人,建明堂、天枢、九鼎、佛家、封禅,糜费资财、伤在社会。
总体上说,她是封建社会为数不多的好皇帝,是我国历史上杰出的女政治家。
………【第四百七十四章。勿看】………
第四百七十四章。勿看
魏晋以来,中国政治形成了极为突出的恶劣风气,即士族门阀制度。国家政柄被豪强地主控制,世家大族成为中央政权的靠山,宦吏铨选、地位高下,全凭门第。世家大族,凭借门第青云直上,可位列公侯;一般士子、商人被称为寒门庶族,无论才德如何,也难得重用,即使进入政界,不过以小吏混迹,极难升迁。即使偶以军功得到显位,也仍被轻视,或置诸冷薯,或被挤推台下。
武士彟出身寒门农商,曾以军功获将军高位,但是在唐初政界却无地位,危危岌岌。他就是本书传主武则天的父亲。
武氏原籍并州文水(今山西文水县)。文水地处晋中吕梁山的东坡谷野间,文水从吕梁山流出,汇入山西的主动脉汾水。这里山平水静,土地、木植、矿藏资源都很丰富,是《人说山西好地方》那优美歌曲创作的原材地。文水毗领是交域、太谷、祁县、平遥,我国历史上著名商业集团“晋商”,也是凭借这块土地而达,代代不息,名扬海内外。
这方水土给了“晋商”的睿智和资源,也给了武士彟的聪明和迹的条件。
武氏一族祖辈一直靠这方原野养育,到父辈又增加了小本生意经营。武士彟是老三,大哥士稜一直种地,二哥士逸是隋朝军队中的一个士兵。老三有老三的好处,父亲和兄长创家立业,他为子为弟便获得爱护,并有了读书的机会。据史书介绍,武士彟在私塾读书时间不长,但他却极爱读书,后来他曾向李渊奉献自己写的《兵法曲要》3o卷,是他钻研《孙子兵法》,结合当时的兵事写成,说明他读书积累已达到一定程度。'《旧唐书》,卷58,《新唐书》,卷2o6,《武士彟传》。'
武士彟既爱读书,又研究兵书,养成性格沉毅、坚定、善谋,又好结交。
隋文帝晚年渐趋骄奢,大兴土木。皇帝如此,官傣僚地主更以求田问宅为急务。文水周围山峦谷地木材资源丰富,成年后的武士彟见此机会,便伙同友人做起了木材生意。由于他勤苦经营,不久成为百里内的知名富户。
隋炀帝大业元年(公元6o5年,炀帝的堂弟,燧宁公杨达受诏与宰相杨素、宇文恺营建东都洛阳。武士彟探知消息,准备了一份厚礼见到了杨达,通过杨达做成了一笔木材大生意,并允他长期供应营建洛阳的木材等物资。这不仅让武士彟的财富横生,尤其使他由一般商人身份混迹于高官之中,有了飞腾的机会。
此时,他结识了唐国公李渊,这是他改变命运的大机遇。
他是在杨达的府邸中见到李渊的。见面后双方留下的印象都很好。武士彟眼中的李渊是虎姿龙晴,相貌威猛,有帝王之表;在李渊的目睹下武士彟是一个谦谦士子,儒容雅姿,貌优于一般官吏。两人的容貌一定都是很好的,但更主要的因素是他们双方都有利用对方的企图。李渊明知这位出入杨府的大商人有的是钱财和人际关系,自己要立非常之业可借助其财力、人力。而武士彟不想永做平民商人,要进入仕途,李渊是个很好的借助之阶。因为武士彟也知李渊出身关陇世家豪族,祖上为北周八柱国之一,封为唐国公。隋朝建立,李渊又与隋室有了密切关系,他的生母与文帝的独孤后是同胞姐妹,文帝非常喜爱这个仪表不凡的姨甥,自幼养在宫中。成*人后受封谯、陇刺史。炀帝登基后,再封殿前少监、卫尉少卿。炀帝征辽,命李渊督运粮草,十分依重于他。礼部尚书杨玄感密谋起兵反隋,被李渊现后向炀帝告密,再度立功。炀帝便派李渊镇守弘仕郡(治所在今甘肃合水),并令关右(即关西,函谷关以西地区)谷部军队都听李渊指挥。
李渊率兵去关西,途经太原地区,就屈尊到武士彟家里住了一宿,武士彟有此奇遇,自然百般迎合,李渊十分开心,表示交下了武士彟这个朋友'《陈寅恪先生文集》,第276277页,台北:里仁书局,1982年版。'。
然而,炀帝的穷凶极恶,使大臣和地方离心离德,许多劝谏的大臣被一一杀死,使炀帝更加猜忌,弄得人人自危。一天,炀帝忽召李渊来见,李渊装病多日不敢成行。炀帝问李渊的外甥女、妃子王氏:“你舅父为何还不来?”王妃回答:“舅父生病不能骑马。”炀帝冷冷地说:“该不是死了吧”
李渊闻讯十分害怕,他深知炀帝的癖好,便寻找许多好鹰、好犬和骏马进献,便立即受到炀帝的好评。大业十一年(615年)四月,炀帝巡游山西,驻驾汾阳宫,便提升李渊为山西、河东抚慰使。此时,河津地区生毋端儿农民起义,炀帝令李渊前往镇压。李渊残酷镇压了这股农民起义军,他一个人就开弓射杀七十多人,还把尸体堆成“京观”,供人参观,以炫耀功劳,随后又打败降州(今山西闻喜东北)柴保昌义军,受降数万人。炀帝果然下旨嘉奖,提升他为右骁卫军、太原道安抚大使、太原留守。
其时,隋朝已处于风雨飘摇之际,各地军阀自立旗号,纷纷起兵叛隋,农民起义军更如燎原之火,处处燃烧。武士彟看到隋朝气数已尽,便找到任太原留守的李渊,劝他起兵,