清虚道德天尊-第358章
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纷披靡。“秋风吹渭水，落叶满长安。”武则天的女性王朝即将出现了。
武则天当时任用的庶族官员，有不少阴险者、贪脏者。然而，她无法选择，因为能为她冲锋陷阵的力量太少了。
在打击关陇集团的斗争中，她的手段有些残酷，株连也太多。但是，让敌对方得了手，也不会比她温柔。封建政治舞台上的斗争，都是充满腥风血雨的，谁要手软了谁就是失败者，死亡者。翻开历史，确是如此的。
显然，武则天所以苦斗关陇集团，不惜向朝中重臣开刀问斩，直至把他们一个个清除。其原因之一是保住自己的政治地位和身家性命，政治斗争不是你死，就是我活。原因之二是让高宗皇帝能成为一个真正的皇帝。她二度入宫被皇帝封为昭仪后一直在皇帝身边，每次见到李治退朝后那悉眉不展的样子，以她多年做太宗侍女“听政”的经验，她便知道朝廷上发生了什么事。一定是太宗为李治留下的那群所谓“顾命大臣”在整治这个儒弱的皇帝，他们表面上是劝谏，实际上是干预、垄断朝纲，让皇帝做儿皇帝，做他们的傀儡。她饱读史集，甜美让这种形势发展下去，结果会是什么。
在废后立后的那场斗争中，长孙无忌暗中指挥关陇干将，一窝蜂反对、赐意把她比为桀、纣时的祸国妖女。“太过份了”这不直接说当今皇帝是桀、纣了吗？换上唐太宗能让他们这么干？他们敢吗？
那时她便出手。认真研究朝局形势，为高宗出谋划策。每一出手皆达目标，使那群貌似强大的腐儒一个个瞠目结舌，以无比仇狠的眼睛望着后宫、瞪着让皇帝不再是任他们摆布的阿斗阿蒙的幕后女人。
长孙无忌等人已认识了幕后的那个女人，斗不过她，又不认栽，心里只有仇恨。李治尚不认识自己的皇后，但心里却很舒畅。他像个不会操持家政的丈夫，有了可以信赖、有能力的妻子，正好放下担子、放下架子，放手让妻子管家，自己正好落个清静，悠然自得。妻子稍加指弄，朝中大势改变，她的能力、权谋和手段都让他敬服，无不言听计从。朝中大计，自己懒得决断，百事收妻子裁决，坐朝而不决政，成了高宗的习惯，非常自然，心里从不多想，想了也没用，自己不会做。妻子指挥他，温柔地、闲聊般的指挥，比舅舅那群的“劝谏”，让他舒服多了。什么“文死谏”，一群臭老头子，跪在那里满口之首者也，像群胡蜂，烦透了。不大一会就头晕目涨，恨不能把他们都赶走，可自己没那气魄。好吧，你们不走我走，每天上朝都是逃回后宫，听妻子柔地、娓娓的谈来，很快便有了主意。所以，他心里舒畅。
那么武则天又是怎么想的呢？那些当时和后世恶毒诅咒她的人，认为她天生是个野心家，入宫就想盗窃皇位当女王子。这些人也太看重她了，她哪会这般伟大呢？像朱无璋放猪、讨饭时就想当皇帝，就不想想他破衣烂衫、饥肠辘辘时有多狼狈，他想的是如何填肚皮啊。偷杀牛吃胆子是大了点，但也只能因为他终年不知肉味，馋疯了哪能说他玩玩当官的儿童游戏就说他七八岁就有当皇帝的野心呢？三岁女孩抱着布娃娃拍她睡觉，怕是三岁女孩还没有下决心做奶奶统治儿孙的野心。
明明白白是武则天眼见着当皇帝的丈夫没有章程，天天被人欺侮，弄下去自己甚至保不住小命，她能不去想着帮帮深爱着她的丈夫？每辅佐高宗做成一件事，她就感到有趣，让她兴奋，慢慢就有点着迷。自己感到有能力辅佐高宗做个好皇帝，做个唐太宗那样的让她崇拜的皇帝。她与长孙无忌等人的斗争中才知道自己有这个能力，她看到的被神化了的两朝元老们不过如此，没啥了不起的，男人能做的她也做得来。原来她只想做个有地位的女人，那地位大约也来自男人，但长孙无忌这些阴狠的男人偏不给她一点机会。那就斗一斗吧，稍一出手才知道对方不过如此。由此她才改变了想法，女人来到这个世界也能玩点政治什么的，不光是为男人生养儿女的。
开始她也不想怎么抛头露面，这倒不是因为儒家的礼法拘着她，而是被那些礼法侵yin太久的臣民有了许多臭规矩。怕自己出头太多，影响了皇帝。皇帝是她的丈夫，应该有皇帝的威严，让皇后出头太多会影响皇帝的形象。所以她还是想努力襄助皇帝，让他做个能名垂史的英明君主。
更令她忧虑的是皇帝的身体。他正当威年（显庆元年，李治只有29岁，武则天33岁），就发现了多种疾病，如史上说的“多苦风疾”、“头重，目不能视”＇《唐大诏令集》，卷第67页。＇、关节疼、背疼，等等，在朝堂上坐久了根本受不了。有时被大臣们围着争吵不休时，会头晕目眩，甚至一时看不见东西。皇帝身体不好，更让武则天想为之分忧，为之排难解纷，辅佐皇帝就成为她义不容辞的责任。
武则天决定让李治率领百官到东都洛阳住一段时间，目的也有让他改变一下环境，让身体好转。因为长安宫的地势低，潮气太重，不利于李治的寒湿病，皇帝心绪不佳，换个环境也会好一点。并不是前文提到的，害怕王皇后和淑妃的阴魂。显庆四年润十月车驾从长安起程，月底抵达。皇帝住在洛阳宫，身体果然好多了。
武则天还不是皇帝，朝廷制度她还有能力去改革。但如今她是皇后，统领六宫，对后宫制度，她决定要改动改动。她认为后宫中皇帝的妻妾太多，前文提到有皇后、四妃、九嫔、九婕妤、四美人、五才人、另有三班各二十七御女为宫内八十一命妇。都是从众宫家属和天下选来的美女，后宫女人成堆，外戚成群，前朝因此出现的问题也太多。皇帝被美女包围，女色也会糟踏身子，诸妻妾产生的事由也会不断干挠皇帝的朝纲施政。
首先她决定把人数减少，四妃变为二妃、九嫔变成四人。其他的女官、官女要安排各自的实职工作，主要身份在于职司，根据后宫的职司进行调整，决定人数。不能就等着给皇帝娱悦，为皇帝生儿育女，首先想到自己是后宫的职司。其次，就是皇后以下的两个妃子和四个嫔妾，也要想到如何帮助工作。因此，武则天把皇妃改名为“襄德”、四嫔改为“劝义”，都有协理、帮助之意。她所以取此名称一点也不奇怪，因为她就在全力襄理皇帝工作，她也要妃嫔共同协助。
这么做应该看到武则天的改革思想。以往的后宫制度，不许妃嫔干政，那些皇帝的妻妾就只是妻妾的身份，只是男人的玩物。而武则天减少皇帝的妻妾人数，本身是在提高女性的地位，再是让她们“襄”和“劝”，这就是让女子参政议政，带有根本改变女性身份的意思。
无论如何说，武则天的后宫改革都应该是积极的。但是，史家们对她的改革又有了说道。把皇帝的妻妾减少了，就说她“忌”，即嫉妒别的女人，让高宗的女人少了，便于对她“专宠”。对她“专宠”了，夜夜“专宠”了，皇帝的身体也就被她搞垮。高宗为什么面黄肌瘦？武则天为什么容光焕发？为什么？还不是明明白白的吗？这一说，大家就认为武则天是妖女，是迷采男精的狐狸精。
武则天听了不恼恨，只有委屈。皇帝如果是女色使身体虚弱，那么没有她在床上，皇上那一大群妻妾就不会糟踏他的身子了，她们时刻都盼望皇帝的宠幸，都是美女，比武则天还年轻美丽。再说，李治十几岁就有了不少女人，立为太子后又有许多太子妃和宫女，普通宫发就给他生了许多子女。他的身体如果是女色造成，没见过武则天前已经很糟，和她又有什么关系呢？如今她把皇帝妃嫔减少了，其目的也有使皇帝不为女色侵害的设计，怎么反说这样能使皇上身体更坏呢？她和皇帝是夫妻关系，按传统史官的说法，就要她同皇帝分居才对吗？
显庆五年（660年）正月，因对朝鲜半岛用兵，高宗率领百官离开东都洛阳，返回北方就近指挥，拟于山西并州驻驾。洛阳到并州计八百多里，正月甲子由洛阳出发北上，至二月辛已到达并州。
并州是当时的四大都督府之一，是唐初北部中国的重镇。车驾达并州后，设朝堂、内殿，统之曰“行在”，即朝廷的临时宫殿。高宗在此处理朝政、指挥对朝鲜半岛的用兵。
并州是武则天的祖籍之地。贞观九年，她父亲病故于荆州都督府，武则天随母扶灵柩回并州祖籍葬父，在这里度过一年孤苦伶仃的凄惨时日。高宗这次驻驾并州，就是有意让武则天衣锦还乡，向世人表示他对皇后的崇爱。
………【第四百五十六章。勿看】………
第四百五十六章。勿看
武则天与强大的关陇集团斗争时，手中无将无兵，势单力薄。因此任用了一批被关陇禁团排挤的庶族官员，为她效力。由于“饥不择食”，未免鱼龙混杂，一些像李义府那样贪侵、奸诈小人，也被她用作冲锋陷阵的干将，对此，武则天心中有数。不像史书上写的那样，武则天本身是个大奸大恶之人，因此专用恶人，以迫害忠良。除狄仁杰等少数清正之官，其他只要为武则天重用的，多被全盘否定。如许敬宗，自永徽年既为武则天所用，后一直是女皇所建王朝的中枢谋臣，对武则天的施政起了很大作用。但后世史家把他说成为诌事皇帝、谋害忠良的奸臣，《新唐书》把他列入《奸臣传》的首位，即首奸首恶＇《新唐书》，卷223，《奸臣传》。＇。没有别的原因，就因为他为武则天登上后位和帝位立过功，又被武则天信任使用而已。
如果说武则天是爱听阿谀奉承、专用奸邪小人，那就大错特错了。以她的聪明睿智，对朝中官员她了如指掌，谁有什么特点、有什么弱点、用在何处、如何使用，她都驾轻就熟。这个本领，可比高宗强多了。他任用忠心的干臣许敬宗，也任用奸诈的小人李义府，她知其长，也知其短，记其功，也记其过。她像高级的驭手，稳坐在辕上驭马，众马都被她上了笼套鼻索，她知道怎么使用驾驭。如果你认为她被那些奸诈的恶吏、滑吏牵着走，你俩是太不了解她了。她任用李义府，是认为李义府有些地方能为她所用，这是一种需要，一种政治上的艺术手段。
武则天很有纳谏的政治风度和胸襟，她和大臣们的关系比一般皇帝要宽松多了，有时简直很随便、很随和。但是她更有一种整肃百官、威慑君臣的本领和意图。她有这种政治天赋，这种天赋又来源于她自幼生活在将军府中，受到武职高级军政长官环境的熏陶；更来源于她做侍女的许多年，她做的是历史明君唐太宗的侍女。唐太宗就是一位既能虚心纳谏，又能驾驭百官的明君。她为什么终生崇拜、模仿唐太福建省？崇拜唐太宗什么？李治曾说过她很像唐太宗，李治从心底崇拜她、信服她，其原因之一也在此处。
传统史家们处处否认武则天。当武则天清除关陇集团，开始施行新政时，史书上又说，太宗时的官风是大臣们敢于直谏，不惜冒犯龙颜也劝谏。你看，武则天做了皇后、做了女皇，那种劝谏的风气没了，只剩下阿谀奉承、歌功颂德了。有一次高宗同李勣聊天，高宗说：“炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏，却竟无谏者，怎么回事呢？”李勣回答：“陛下所为尽善，群臣就没有可谏的了。”
究竟怎样理解高宗和李勣的对话意思呢？一定是两方面都有，武则天刚刚指挥了扑灭关陇集团的歼灭战，杀掉了许多重臣大员，株连、清除了关陇集团盘根错节的大小官吏。严酷的政治斗争，必然带来一时萧条如九秋的政治现象。另一方面，被关陇集团把持多年的朝政被武则天解放了，她向大多数地主知识分子开放了政治。有才能、有一技之长的人都可以进入仕林；有一孔之见解者，可以向诸部门提见解。官员们没有太大意见，这就是李勣回答的没得可谏了，自然也就没有人把官帽子摘下来，碰头出血的劝谏了。这样分析估计不会偏离史实太大。打个比方哪：粉碎“四人帮”后，国家百废待举，人民欢欣鼓舞，都会搞改革了，谁还想着如“右派”们那样，拼着小命提意见呢？
但武则天心里有数，谁好谁歹，她像明镜。干得好的，忠于任事的，她就赏；对那些奸诈之官，犯了法，她也不会轻饶。如经常劝高宗赏罚要分明，认为国家大事“唯在赏罚分明”。宰相卢承庆是显庆四年由武则天提拔上来的，是个博学多才的干员，原是度支部尚书。在贞观年间做户部侍郎时，太宗向他询问历代户口的数目，他从自有国家以后，历朝历代的户口多少�
