妄语集-第6章
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作者题外话：2010年3月
《为我铭》外一章
《为我铭》
清代诗人黄均宰，一世谨慎自好，颇有美名。曾作有一篇《为我铭》，铭文曰：
毁我福我，誉我毒我；
贿我辱我，忌我者服我。
见我美而大恶隐焉；
见我害而大利存焉。
消息无端，损益对待，故曰天道如环。
诗人将辩证法融入人生观，读来发人深省，回味无穷！
《禁止馈送檄》
清人张伯行，号清恪。一生为官清廉，他写过一篇《禁止馈送檄》，全文如下：
一丝一粒，我之名节；
一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；
取一文，我为人不值一文。
虽云交际之常，廉实伤；倘非不义之财，此物何来？
此公清正廉洁之形象，赫然纸上。
作者题外话：2007年12月 txt小说上传分享
奇文《钱本草》
近偶翻《通鉴》，随意读到唐代张说的一篇短文。觉得有点儿意思。现全文抄摘如下：
《钱本草》（张说 。 唐）
钱，味甘，性热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其采药无时，采之非理则伤神。此既流行，能招神灵，通鬼气。如积而不散，有水火、盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒、困厄之患至。一积一散，不以为珍，谓之德；取与合宜，谓之义；无求非分，谓之礼；博施济众，谓之仁；入不妨己，谓之智。以此七术精炼，方为久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
张说，武则天和玄宗两朝为官，他明于政体，改革不合时宜的政治和军事制度。前后三次为相，掌文学之任三十年，为开元前期一代文宗。他为文俊丽，用思精密，尤长于碑文墓志。
作者题外话：2007年9月
三百年市井图随想。。。。。。
偶翻闲书《清文举要》，读到明末清初思想家唐甄《富民》一文，颇有感触。唐甄和王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等人是同时的思想家。他生于明崇祯三年（1630年）卒于清康熙四十三年（1704年），清顺治时期举人，出任过山西潞安府长子县知县，任职十月即弃官家居。传世著作《潜书》上下篇，《富民》一文选自《潜书》下篇上。作者在该文中指出人民之所以贫穷，国家之所以不得治，不是教育无功，而是贪官之害不除。直笔抨击当时社会时弊，嘲讽官吏*之风盛行。他说“为吏者星列于天下，日夜猎人之财，所获既多。既亡于上，复取于下，转亡转取，如填壑谷，不可满也。”
在唐甄看来“天下之大害莫如贪”，官吏之贪有甚于执刃的盗贼。 “夫盗不尽人，寇不尽世，而民之毒于贪吏者，无所逃于天地之间”，所以治国富民的关键在于整顿吏治，除天下贪官。唐甄在文中提出“蠹多则树槀，痈肥则体敝”的观点，只是代表了当时一批具有先进思想的知识分子的改良社会政治倾向，他并没有找到什么吏治有效措施。不过在文中作者为我们展示出一幅三百年前市井图，倒引起我的注意和思索。
“今之为吏者，一袭之裘值二三百金，优人之饰必数千金。金钱银罂珠玉珊瑚奇巧之器，不计其数，若是者谓之能吏。市人慕之，乡党尊之，教子弟者劝之。有为吏廉者，出无舆，食无肉，衣无裘，谓之无能。市人贼之，乡党笑之，教子弟这戒之。”
这段文字，读后使起我陷入久久的沉思。光阴荏苒，三百多年过去了。作者所描绘的一幅市井图画，与呈现在我们眼前的当今社会慕官崇富的“民风民俗”没有一点儿的变化啊！我们时常痛惜，在这个高速发展的信息时代，老祖宗留给我们的传统东西将要流失殆尽。不曾想到竟有这部分最不该传承的东西却被我们完美的保留着。三百年前作者感叹：“治布帛者，漂则白，缁则黑，由今之俗，欲变今之贪，是求白于缁也。”他认为是不良的社会风气造就了“贪之锢人心甚矣”原因。
回到今天现实生活中来，当自己看到周围的人为了仕途、工作、就业找关系求人，为了孩子上学、入伍找关系求人，到医院看病就医业找关系求人。好像我们这个社会除了关系往以外什么事都办不成似的。求人嘛，自然就要送礼。你送，我送，大家都送。有钱人可大送特送，无钱人硬着头皮，打肿脸充胖子也要送。这样一来，社会的关系网越来越复杂，*现象也就见怪不怪了。使得那些有点权，有点势的人忘乎所以了。于是乎，你拿我拿大家都拿了。
笔者早就听过一首顺口溜：“反*犹如割韭菜，一茬更比一茬长得快。”那是为什么呢？国家反*的力度在逐年加大，而*问题又不可能从根本上得到遏制，因而出现了“天天反贪，天天打贪，贪官连连不断”的怪现象。当然这里面情况复杂，笔者在此也不可能道得明白。有一点我们应该清楚，那就是我们自己一边在喊反*，痛恨*的同时，一边是不是又在充当滋生*的土壤，不断给它提供养料？
作者题外话：2008年1月 txt小说上传分享
范晔不幸之乱谈
范晔，南朝刘宋时期的大史学家，出身士族。《南史》记载他少好学，善文章，长于隶书，通晓音律，可谓才华横溢。宋文帝初时出仕秘书承、新蔡太守、尚书吏部郎等职。后被彭城王刘义康看中，充其幕僚。因刘义康母死，其纵夜酣饮，以听挽歌为乐，被贬为宣州太守。贬官后的范晔，郁闷寡欢，逐留心史学，编著《后汉书》，九十篇。宋文帝怜惜其才，迁任左卫将军，太子参事。掌管禁旅，参与机要。不久被广州刺史孔默之的儿子孔熙先拉拢，参与弑文帝，拥立彭城刘义康为帝的密谋。政变未遂，事败被告发处死。死时，四十八岁，其子范蔼，年仅二十，受株连同时遇害。
范晔之死，令人痛惜。一代才子，是被人一步步拉下水后，又稀里糊涂的走上断头台，枉送了性命。范晔之不幸，套用现代一句话来说就是抵挡不住“糖衣炮弹”袭击，经不住诱惑。见小利而忘大义，被孔熙先之流牵着鼻子走上了“贼船”，实属咎由自取。
孔熙先，何许人也，其父孔默之在为广州刺史时因贪赃枉法，案发后受彭城王刘义康庇护而免罪。刘义康总揽朝政，后遭文帝猜忌，被排出京师，贬为江州刺史，坐镇豫章。孔熙先为了报答刘义康的救父之恩，加之自己略有文才，便帮助刘义康网络党羽，以图大业。范晔当时名声显赫，持才自傲。孔熙先一心想拉拢他，但无人接近，又不好直接向范晔明表心迹。于是他选中了范晔很器重的外甥谢综。谢综噬赌，孔熙先就利用这一点，并“故为拙行，以物输之”。孔熙先与谢综拉好了关系后，得以引进同范晔相赌，故技重演，“前后输晔物甚多”。范晔既“利其财宝”又“爱其文艺”，逐成“莫逆之好”。孔熙先进而步步深入，挑拨离间范晔与文帝之间的关系。范晔最终被孔熙先拉入刘义康的政治集团，导致后来的杀身之祸。
孔熙先引诱范晔上“贼船”的手段算是高明的。他不是用大把大把钞票直接贿赂，而是施以“借赌输财”的方式来疏通范晔，最终达到了目的。一千五百多年过去了，采用这种变通方式疏通关节的伎俩，在当今社会依然流行。当然，现代社会物质文化丰富的程度是范晔那个时代无法媲美，可提供行孔熙先之流疏通的渠道也是“与时俱进”。从送“三陪”、“二奶”到豪宅名车；从礼品、古玩到电子汇兑资金转存国外银行。方法陈出不穷，花样不断翻新。那种借赌局而慷慨解囊行贿的“毛毛雨”，时也见于报端披露，可见孔熙先门徒之兴矣！
历史永远是面镜子。古往今来，不知有多少达官显贵，豪杰名流栽倒在一个“贪”字面前。贪权者如此，贪财者亦如此，范晔只不过是其中普通一例罢了。萧梁时期史学家裴子野在谈到范晔过错时说他：“忸志而贪权，矜才以徇逆，累叶风素，一朝而陨。向之所谓智能，翻为亡身之具矣”。此话很有一番道理，望今之所谓大智大能者，引以为戒。要时刻提防着孔熙先之流的诱惑和企图，切莫将自己的智慧和才能成为断送自己前程的工具。
作者题外话：2007年12月
闲读蒋介石一封家书
近读《南方周末》上有关蒋介石日记解密的相关报道，其中有采访中国社科院研究员杨天石有关《摆脱‘土匪史观’跳出‘内战思维’》读来令人耳目一新。过去我们所读有关对国民党、蒋介石的介绍，是从“刮民党”“蒋匪帮”开始的，那是在国共两党对立时期。现在的情况不一样了，国民党和我们可并称“贵党两党”了。*主席在纪念抗战胜利六十周年的讲话中说：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。”还了历史的一个公正。
当然，作为政客的蒋介石，还是由政治家、史学家们评述吧，普通百姓也没必要过度关注。这篇报道最吸引我眼球的是有关蒋介石教育子女方面的书信言论，语重心长；读来耐人寻味。讲的是普通家常，字字句句都深切地表露出一位家长，一位父亲对子女的教诲和希望。由于报章篇幅有限，信文辑录很短。所幸的是我在自己的藏书中翻找到了一篇，一九二三年蒋介石写给儿子蒋经国的一封信，不妨录在下面，以补不足。
经儿知之：
我明日由甬启程，要到福建去了。你在上海，需要勤奋读书。你的字还没有什么进步，每日早起，需要写草字一百个，楷书五十个。既要学像，又要学快。闻你所读孟子，多已忘了，为什么不当心呢？孟子需熟理重读，话语亦要请王先生讲解一遍，你在自省，总要以彻底明白书中的意义为止。你于中文如能读懂一部四书的意义，又能熟读一册左孟庄骚的箐华，则以后的作文就能自在了。每篇总要读三百遍，那就不会忘记了。余知英文最重要，必须将每日教过的生字默烂熟，一星期之后，再将上星期所学的生字熟理一遍，总要使其一字不忘为止。算术亦要留心，切不可厌倦懒学，遇有疑难问题务求彻底了解。须知今之学问，以中文，英文，算学三者为最重要，你只要精通这三者，亦自易渐渐长进了。你上半年没有脱课，是最好的好处，我很喜欢，以后还要这样才好。如果从现在到毕业，不脱一课，则你的学问品行，自然而然会好了。学生最要紧的是在上课时不顾闲野，教员所说的话，句句听得明明白白，则功课自然容易精专，学业亦自然容易进步了。寄我奖状附还，望你验收。
父字
不知诸位读了蒋介石这封家书后，有何感想？此信写于八十多年前，蒋认为学习“以中文、英文、算术三者为最重要”，只要这三门学科基础扎实了，自身素质就会“渐渐长进了”。我不敢说蒋介石是不是当代所推行的“语数英”综合素质教育的第一人，在那个年代有这种意识，肯定是超前的。在信中他又提到学古文、英文的一些学习方法，对于现在的家长、学子和老师们是不是也有一点启迪？
作者题外话：2007年12月txt电子书分享平台
屁颂
偶翻闲书，读《笑林广记》之《屁颂》篇。乃扶案捧腹大笑，不曾想到在大清王朝，竟有耍此等笔杆子的人物。想必，这游戏主人者，乃视人生如游戏者也。
昔读，张南庄氏《何典》，吾扶案赞其文之美，吴语方言，鬼话通篇。读之快哉！
今读短文《屁颂》， 鬼话胜于昔者。
《屁颂》
一秀才数尽，去见阎王。阎王偶放一屁，秀才即献屁颂：伏惟大王，高耸金殿，洪宣宝屁。依稀乎丝竹之声， 仿佛乎麝兰之气。臣立下风，不胜馨香之味。
一个新鬼拜见阎王老爷，阎王老子放了一个臭屁，随风而至，新鬼出口诵屁。拍阎王老子的马屁，能拍到这个份上，可谓前无古人也！后有无来者，余不敢贸然断定矣！。 最好的txt下载网
