牛郎织女天仙配-第21章
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当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉为什么一下子给许仙赏赐了三个平妻呢？
这个，就不能不说我国的一句成语“三妻四妾”。
“三妻四妾”就是妻妾众多的意思。
古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。
古书有明确的记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，古称极贵之人妻确有三：正宫，东宫，西宫此为三妻；四妾是指：家中父母所赐和三妻贴身随侍俾女各一人。但在后来，三妻四妾逐渐演变成“一夫一妻多妾”的婚姻形式。
妻妾虽然都是属于老婆，但是待遇千差万别。嫡妻，入宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为〃庶出〃不可袭爵，但是可分得家族财产。若无嫡子，则可袭爵。
三妻四妾里面的妾的出现也是历史悠久。
据说，氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
当初当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉给许仙赏赐了平妻（实际上是王后）这样的大老婆三个，那些小老婆怎么样也得十来个吧？这个就是许仙十几个老婆的来历。
估计当初周灵王姬吉吉给许仙赏赐了十几个老婆的用意，也是希望许国可以传承下去，否则仅仅是许仙孤家寡人一个（许仙没有兄弟姐妹），万一让许仙一不留神就断了香火，这个对于当时的天下共主周王朝的大王也是一个不大不小的问题。
难道当时的天下共主周王朝的大王还要把许国废除，把许国的封地收回来吗？那样做了，当时的天下共主周王朝下属的其他诸侯会怎么样看待周王朝呢？可是如果当时的天下共主周王朝不把许国废除，不把许国的封地收回来，把许国封赏给一个与许仙毫无关系的人，那样岂不是使得当时的天下共主周王朝大王周灵王姬吉吉以后的大王闹出来笑话？
为了避免子孙后代的不必要麻烦，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉只好慷慨大方、一下子给许仙赏赐了十几个老婆。
许仙也是没有辜负当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉厚望，成为了许国的一国之君许王以后，也是拼命播种，而且成活率也是不错。后来居然弄出来几十个孩子。
据说许仙在第一回播种的时候特别特别的亢奋，居然在一夜之间前前后后进入了三个平妻姬美丽、姬艳丽、姬娇丽的洞房。自然是春光无限。
结果过了几个月，就发生让整个许国大吃一惊的事情。
那是什么事情呢？
总第三十八章 有喜备案制度
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当时，许仙正在大山里面做他的老本行。
许仙虽然因为向当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉贡献了白虎获得丰富的赏赐，成为了一个贵族老爷。但是许仙是劳动人民本色不改，所以许仙还是喜欢经常来大山里面转悠转悠……。
不过，许仙虽然还是喜欢经常来大山里面转悠转悠，但是性质还是大不相同。以前的许仙来大山里面转悠转悠的目的其实像那首歌里面的一样，“为了生活，人们四处转悠，却在大山里面交错。多少岁月，凝聚成这一刻，期待着丰富收获。……”。但是现在的许仙来大山里面转悠转悠的目的自然而然是为了玩乐的。
许仙正在把一只野兔捡起来，一个许仙的侍卫急吼吼朝他（也就是许仙）跑过去了。
这个急吼吼朝许仙）跑过去的许仙的侍卫姓名叫做姬洪洪。
姬洪洪是一个身材高大，面貌普通的壮年彪形大汉。
姬洪洪是当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉特意派过来监督许仙的。因为姬洪洪真实的身份乃是当时的天下共主周王朝的王室旁支子弟。
这个许仙的侍卫姬洪洪像他一边名字一样，一边急吼吼朝许仙跑过去、一边朝着许仙大声叫喊，“报报报……。”
许仙被这个自己的侍卫姬洪洪“报报报……”的大声叫喊的声音弄得是满头雾水。
这是发生了什么状况呢？
眼下是天下太平。
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉果然是一个非凡人物，料事如神！
自从他（周灵王姬吉吉）慷慨大方的封赏了贡献白虎的许仙以后，白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的形象就名闻天下。当然在当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉指示下，当时的天下共主周王朝政府官方更加是不遗余力的宣传。
这个也是容易理解的。毕竟这样一个政治上面的筹码如果不好好的利用，岂不是对不起那些周灵王姬吉吉赏赐给许仙的那些重重的赏赐？
当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉也是没有做亏本生意的打算，所以在当时的天下共主周王朝政府官方的推波助澜下，白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的形象很快很快就天下皆知了。
就连当时的天下共主周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方，也是流传着白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的传说。
许仙也是“人假虎威”的同样成为了名闻天下的名人。
结果果然如同当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉估计的那样，在白虎是上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽的传说，在周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方流传着的时候，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的人们果然信以为真，以为像白虎这样的上天的指示吉利的象征、传说中的瑞兽出现在周王朝控制的地方，就代表了天意。代表上天选择了周王朝的大王周灵王姬吉吉成为新的“天子”，表示周王朝的大王周灵王姬吉吉成为了新的上天的代言人。
顿时，周王朝的周王在政治方面获得了巨大的胜利。
周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的人们，纷纷离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方。
结果，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方，除了那些遗老遗少的死忠分子，其他的依附周王朝的敌对势力，周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体，纷纷离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方。
这些离开周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力控制的地方的小团体，转而向周王朝的大王周灵王姬吉吉效忠。
所以虽然周王朝的敌对势力，周王朝的前朝商王朝残余势力依然存在，但是实力大损。
而周王朝却是又得到了依附于周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体的效忠。
这一进一出，周王朝和周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的实力对比发生了巨大的变化。
如果说以前的周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力，对于周王朝还是有着一定的威胁，但是经过那些依附于周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力的小团体的改换门庭之后，周王朝的敌对势力、周王朝的前朝商王朝残余势力对于周王朝的危险性、已经减低到到一个相当安全的地步。
因而，当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的投资赚了个盆满钵满。
因此天下从此以后进入太平时期。
所以，许仙很是纳闷自己的侍卫那样“报报报……”的大声叫喊究竟是为了什么？
“说时迟那时快”，许仙的侍卫姬洪洪很快就奔跑着跑到了许仙的面前。
姬洪洪单膝跪下，然后报告说道：“启禀大王，王后有喜！”
这个又是怎么样一回事？
原来那些贵族老爷生怕一不留神就成为了“便宜老爸”，就建立了妻妾有喜就要备案的制度。这样的话，通过计算时间，那些贵族老爷就可以知道自己的三妻四妾肚子里面的孩子，究竟是不是自己播种下去生根发芽的结果。毕竟，如果某某某贵族老爷如果一年的时间都没有和妻妾同房，但是这位贵族老爷的三妻四妾中的某某某妻妾的肚子还是大起来了、那个就几乎毫无疑问的证明了是其他人做好事、为人民服务在那位贵族老爷的妻妾那里播种了不是？
所以，这个有喜备案制度虽然不能够保证预防效果百分之百，但是也不是完完全全的没有效果不是？
就这样，这个有喜备案制度就延续下来了。而且大家都是这样，某某贵族老爷非要改变，反而容易引起其他其他的贵族老爷的笑话不是？
如果证明真的有其他人做好事、为人民服务在某某某贵族老爷的妻妾那里播种，那事情可就不得了了。
其他人做好事、为人民服务在某某某贵族老爷的妻妾那里播种、那样的事情在我国有一个非常通俗的说法叫做“通奸”。
通奸是指已婚人士自愿与配偶以外的异性发生性行为的行为或者双方在谈婚论嫁之前发生性行为。
在古代；由于这一方面的道德观念相当强的，因此。政府有明确立法；对通奸做出严厉的惩罚。。
最早关于通奸罪的说法见于《尚书》：“男女不以义交者，其刑宫。”对通奸者处以宫刑，那是生不如死的惩罚。
春秋时代，诸侯各国公卿大夫贵族之间私通淫辟事件层出不穷，甚至常有尊卑亲属**等**行为。
公元前407年，魏国李悝以“淫奢逾制”极力主张用刑罚加以制裁，他在《法经》中规定了杂律一篇，内有“夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰淫禁。”
《史记·始皇本纪》说：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”秦代对“私通”定以极刑，且可“人人得以诛之”，格杀勿论。可以不告而杀，私刑也合法。
汉朝延续秦的法律，犯奸必杀。而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑。而对于男人来说，这和死刑差别不是很大。
自唐以后，历代法律对通奸行为都从严处刑。唐律规定：“和奸者，男女各徒一年半。”它还规定，因奸罪而名誉受害的家庭的成员均有权捕捉奸夫淫妇送官，其拒捕而杀之者免刑或减轻刑罚（《唐律》卷二十六）。从元律开始，刑律中增加了“杀死奸夫”一条，规定：“诸妻妾与人奸，夫于奸所杀其奸夫及其妻妾，及为人妻杀其弓虽。女干之夫，并不坐。”明刑律也规定：“凡和奸，杖八十，男女同罪。”“其非奸所捕获及指奸者，勿论”（《大明律》卷二十五）。这也许是后世习俗中所谓“捉奸捉双”的由来吧。
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