我跟爷爷去捉鬼-第53章
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人家说小孩子五岁之前是没有记忆的，可我记得姥爹刚死的那天。那天我到了爷爷家，唯一一次看见姥爹没有坐在藤椅上，而是躺在房中央的门板上。那时的我根部不知道人还有死的说法，以为姥爹在门板上睡觉呢。我就在姥爹的旁边打滚，责怪姥爹不把我放在藤椅上。我还疑惑，爷爷妈妈他们怎么在姥爹旁边哭呢？
那是我在五岁之前唯一的记忆。你要再问我五岁之前还有什么别的记忆，我会摇摇头。虽然我还记得这唯一的场景，可是我已经记不起姥爹的模样了。虽然我可以回忆起我在已经僵冷的姥爹旁边打滚，可是我透过朦胧的回忆怎么也看不清姥爹的脸。我只记得有过这样一个人存在，却记不起这个人的容貌。
我想，使我能回忆起这些的，还要归功于这把老藤椅。它是我回忆的线索。难怪爷爷说，如果某个人看到了特别的东西，有可能使那个人回忆起前世的事情。我想，那个特别的东西肯定在他的前世有非常大的意义，所以使他下辈子都不能完全忘记。我们不能回忆起前世，也许是因为一直没有遇到那个特别的东西。
作品相关
关于魂魄的一些说法：
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
袁枚《子不语－随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。
理清前世
我们村有个小女孩，名叫兔兔。她妈妈在兔兔七岁生日的时候送她一串漂亮的风铃。兔兔接到这串风铃的同时，突然记忆起了她上辈子的事情。她说，她上辈子临死时，她的妈妈也送了一串风铃给她。
兔兔的妈妈不相信孩子的话，以为她在吓唬自己呢。兔兔认真的说出她前世出生的地方。她说，她前世的家在湖北的某个地方。
她的父母问她具体的地址，她想都不想就答出某某县某某镇某某村，又说她的家前有一棵梨树。那是一棵石梨树，长出的梨子和石头一般坚硬，能嗑坏牙齿。又说她前世的爸爸长着腮络胡子，亲她的时候很扎人，前世的妈妈特别高，比她那个爸爸还高出一个头。
从此，兔兔经常说起前世的事情，有板有眼，有根有据。她的爸爸妈妈听得目瞪口呆。一个七岁的孩子，经历的事情要超出她的年龄很多。
她的爸爸妈妈坐不住了，终于下定决心去兔兔所说的前世的地方去看看。他们按照兔兔说的，果然在湖北找到了这样一个地方。那个破旧的房子也如兔兔说的一模一样，屋前果然种植着一棵石梨树。
屋里还有人住，兔兔的爸爸妈妈询问了一些，得知兔兔口里的那些人曾经是这间房子的主人，不过现在都已经迁走了。
兔兔的爸爸妈妈问道，曾经在这里住的人家是否有一个女儿死去了？
屋里的人说，是的。那人又指出孩子坟墓的所在地。
兔兔的爸妈来到坟墓前，发现坟墓前有一串锈迹斑斑的风铃。兔兔的爸妈在坟前烧了很多纸钱，又请人在那里念经祷告。念经的和尚告诉兔兔的爸妈，回去之后一定要给兔兔吃清蒸的鲤鱼。和尚说，“清”即“清理”，“鲤”即“理清”，理清前世的回忆。
几天后回家，兔兔的爸妈给她吃了一条鲤鱼。兔兔当晚高烧不退，医生打针喂药都没有用。高烧自然过后，兔兔再也记不起前世的东西。即使她的爸妈问起以前兔兔说过的事情，兔兔也茫然的摇摇头，表示听不懂。
那个风铃就是引出兔兔对前世回忆的特殊东西。还曾有新娘在结婚典礼上交换戒指时，突然想起前世的情人，想起了前世很珍爱的戒指。
有时，我就天马行空的想，什么时候什么地点，我会不会也遇到能引起我的前世回忆的特殊东西。如果回忆起了，那我前世是个什么样的人？做过惊天动地的事情吗？是不是有一段浪漫的爱情？
有时，我想，我现在喜欢的那个女孩，是不是前世跟我有什么联系？为什么今生我就喜欢上了她？
在我傻愣愣的想着这些乱七八糟的东西时，爷爷已经在藤椅上坐下了。一壶茶放在藤椅下，一根烟叼在嘴上，一把蒲扇摇在手中。他在等待绿毛水妖的“光临”。
我想，爷爷的前世也许是一条水牛。
我把我的想法说给爷爷听了。爷爷爽朗的笑起来，用枯黄的手指捏我的脸。我讨厌爷爷的这个动作，这个动作在我有记忆的时候就开始了。但是我现在已经读高中了，不再是他的小跟屁虫了，不再是看不见他就哇哇的哭的小无赖了。我已经长大了，我不愿他还把我当作一个穿开裆裤的小娃娃。
他那样捏我的脸，证明还没有意识到他的外孙的个头已经跟他差不多高了。是的，他的外孙已经长大了，甚至可以独立捉鬼了，因为我已经将《百术驱》上的内容学得差不多了。只要绿毛水妖肯出现在这里，我一个人单独也能和它对抗一番。
我之所以不敢在他面前表现出我一个人也行，是因为害怕爷爷衰老的太快。
有这么一个说法，我不知道是不是真的。比如铁匠，一个老师傅带一个年轻的徒弟，年轻的徒弟总要老师傅指点很多，老师傅也会将看家本领保留不教，怕徒弟学成了跳到自己头上来。一旦有一天徒弟学到了他的看家本领，不再需要老师傅教导的时候，那个老师傅会突然变苍老很多。这在捉鬼的方术之士里表现尤甚，如果带的徒弟突然不经意在没有师傅的情况下解决了非常棘手的问题，那个师傅就会很快变老，赢弱不堪。
所以，爷爷在场的情况下，我总表现得很需要他。
爷爷问我：“你为什么觉得我前世是条老水牛呢？”
是啊。为什么呢？
爷爷养过很几条水牛了。每一条水牛都被他驯养得服服帖帖，通人性，不论刚买来时有多么暴躁蛮横。别人的牛稍微看管不仔细，便会跑到水田里偷吃水稻。而爷爷养的水牛就是丢在杂草和水稻交错的田埂上，也不会趁机偷吃水稻。它会乖乖的用嘴顶开水稻吃遮盖在下面的杂草。
并且，爷爷从来不养黄牛，一辈子只养水牛。我问过爷爷为什么不试着养条黄牛。黄牛不用经常喂水。爷爷看着水牛的拳大的眼睛，舒心的笑。我便不再逼着问他。
我没有把这些想法说给爷爷听，只是朝他那张沟沟壑壑的脸笑了
