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第43章

重生佛门二教主-第43章

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个洪荒的!何况我们这次**,收获还真不少啊!”接引这才转忧为喜。

    洪荒各处无数生灵被接引、准提**所感,拜入西方灵山,成为佛门之人,其中有五为修士比较杰出,后来成为佛门古佛,有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。

    又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。

    天众,即指天神;又称提婆族。天神一族地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常,天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座,这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。

    龙众,佛门又称那迦,其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众,专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物,身家豪富。

    夜叉众,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王,率领夜叉八大将,护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,生长得美貌健壮,但亦有有鬼像显现。

    乾闼婆众,是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约,难以捉摸。

    阿修罗众,阿修罗人男的面目狰狞,高大凶猛,女的却容貌艳丽,妖冶**,与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化,从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。

    迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,迦楼罗居住于大树之上,浑身金光闪闪,翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙(其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇)为食。

    迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉,等他临终时,大龙小龙一起吐出毒焰,在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作,迦楼罗也因此自残而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们喜爱的饰物。

    紧那罗众,最擅长歌唱,亦称为优乐天。为人躯马首,或马躯人首,又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,后世作画赞美天龙八部众时,紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓,作击鼓演奏法乐之势。

    摩呼罗迦大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比,其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。

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48。极乐世界
    准提对接引说道:“此正是我西方佛门奠基之时,道兄不可迟疑了。”

    接引与准提二人共同在西方灵山宣布:“红尘大道,苦楚颇多,修士有悲欢离合,鸟兽有饥饿困累,树木有四时枯荣,如是种种,苦难不竭。简而言之,万类有情众生,皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身,沉堕轮回而不自知。

    今我等今哀众生疾苦,以大慈悲、大智慧建西方极乐世界,愿度世间一切有情众生。接引道人自此便为佛教教主、阿弥陀佛,准提道人自此便为万佛源流、诸佛之母,以十二品莲台、七宝妙树为镇教之宝,教化众人。”

    接引教主周身漫天huā雨,八部天龙萦绕,舍利圆光漫天挥洒,万佛yí;n唱,响彻周天寰宇,威德无量,智满金身。

    教主口里吐出一物,迎风涨大,化为一朵十二品金莲,手一指,金莲落到地面,十二色佛光直冲云霄,地面涌出朵朵金莲,向着四面八方蔓延,铺就八万四千条金光大道,道道直通十二品金莲所在。

    接引道人落在十二品金莲上,端坐诵经,准提立在接引道人之旁,将七宝妙树悬挂在空中。合什诵起真言,药师与弥勒两个,分别站在接引准提之后,也是双手合什,念诵佛号。其余门下弟子等,也都合什吟唱佛号。

    就见天花乱坠,妙香四溢,清音梵唱。响彻天地,七彩神光与十二色佛光交融,一片光明,浑然一体,天地庄严。

    光辉旋转,遍布空中,化为一片金色云光,飘下无量金丝银雨,渗入地里。只听梭梭作响,地面的泥土化为金砖,细小的沙砾化为金沙银沙,大一点的沙砾变成了赤珠,石块成了玛瑙琉璃,此类宝物,竟是随处可拾。财物如瓦石,无人守护,真是一个清平世界,果有极乐之意。

    地涌金莲,转瞬覆盖了半个西牛贺洲。到了东边,却无法再蔓延,地面一片黄土,金莲无法生长出来。

    西牛贺洲万寿山五庄观镇元子手持玉鹰,在天地宝鉴前打坐。看到西极之地冒起的充盈佛光,浩渺梵音,甚至鼻尖还能闻到丝丝檀香,却是睁开慧目,微微叹息下。古朴地书飞出,悬挂在五庄观上方,喷吐无量戊土精华,形成屏障。牙豺当住西方梵音,一个个《黄庭经》神文飞出,在淡黄色护罩上显化游走。入耳全是道家清音,护住万寿山百万里道门地盘。

    接引道人念道:“善哉。”金莲便不再涌出,佛音佛光向着云霄冲上,与天上金色云光交接,又落将下来,就见那些凡物都变了个样子,树干如真金,叶如白银,也有树干如白银,叶如琉璃的,尽是金树银树,琥珀悬挂,树林之中,众鸟嬉戏,真金为翅,琉璃为胸,珊瑚为足,白银为背,真珠为眼,妙音从口中出,一片庄严,无论鸟兽,都做七宝之色,严净光丽,形色殊特。

    只有几种灵物,才能保持原貌,有菩提树、铁力木、贝叶棕、大青树、槟榔树,睡莲、文殊兰、黄姜花、黄缅桂和鸡蛋花,以及无数的地涌金莲。

    准提念道:“惶惶苍天,开辟净土,莲花世界,度五浊,破除孽障,始见本心,无量寿佛无量功德!”

    七宝妙树一刷,“嗤嗤”之声不绝于耳,天崩地裂,恍若灭世地震,虚空出现一雷音宝刹,琉璃为栏,珊瑚为柱,琥珀车磲玛瑙覆地,阎浮檀金为殿壁,旃檀佛香,光明无限,如日中灯,轰隆一声巨响,罩在众人之外。

    “善哉,善哉,此处才能称得上【天上地下,唯我独尊】”准提满意的赞叹道。

    这雷音宝刹,看似就在眼前,其实身在三十三天外,乃阿弥陀开辟出来地洞府,他以圣人神通愿力,将洞府显现在西牛贺洲上,有八万四千金莲大道连通,众生若能悟得其中一道,便可沿着金莲大道进入雷音宝刹,听阿弥陀讲经,成就一方佛祖。

    “大善,此乃天象警示,当然雷霆轰鸣,振聋发聩,好,好,正好开辟寺院,名唤‘大雷音寺’。”

    弥勒满脸羡慕,赞叹道:“我佛门又添一极乐胜境,可喜可贺,师尊、师伯真乃大神通、大=法力!”

    准提微笑不语,七宝妙树一刷,七彩霞光围绕着整个大雷音寺。在山巅之处,云雾遮掩,雷霆滚滚,电闪雷鸣,好不骇人,化为一道金光落入了弥勒腰间的金饶之中。

    金饶在吸纳这一雷鸣之后,发出杀伐之音,若金戈铁马,浩浩不绝。

    准提笑道:“此金饶受我佛门立教功德,为后天功德至宝,有大神通,音之大则慈云法雨,足以普渡众生,音之小则孤阴寡阳,适以震惊万物。汝当慎用。”

    弥勒大喜,谢过尊师。

    接引道人又念:“大千世界,演绎万相,万物万象,尽为虚妄,欲图自在,不入轮回,共赴极乐。”

    随着接引的话音落下,一道金光从接引体内飞出,飞速变大,很快便变作一个巨大的金色色光团,呈莲花状。正是接引从道祖紫霄宫得到的佛门镇门之宝十二功德金莲。十二功德金莲飞速旋转降落,最终落在了须弥山的中央地带,化作一个湖泊大小的巨大水池。

    八功德池落地诞生之后,足足有八池水。每一池水,七宝所成。其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支,每一支作七宝妙色,黄金为渠,渠下皆以杂色金刚,以为底沙。

    每一水中,有六十亿七宝莲华,每一莲华,团圆正等十二由旬古印度长度单位,一由旬相当于一只公牛走一天的距离,大约七英里,即。2公里。。

    其摩尼水,流注华间,寻树上下。其声微妙,演说苦、空、无常、无我诸波罗密;复有赞叹诸佛相好者。

    如意珠王,涌出金色,微妙光明,其光化为百宝色鸟,和鸣哀雅,常赞念佛、念法、念僧。

    其水清净琉璃,能够洗涤红尘瘴气,凡人入池,洗去俗气,成就无量金身,男女尽数化作三十二种大丈夫相,六根清净。

    这水含有八德,具有八种不可思议妙再:

    一、澄净,非常澄清洁净,一点杂质也没有;

    二、清冷,即清净凉冷,永远保持同样的温度;

    三、甘美,即甘甜味美,非常可口;

    皿、轻软,即水的性质轻浮柔软;

    五、润泽,即滋润滑泽,有益身心;

    六、安和,即安宁和平,沐浴其中,安稳舒适;

    七、除患,即喝了这种水,不但可以止渴,还可以除饥;

    八、增益,即喝了这种水,或在水中沐浴,可以增长善根。

    除此之外,其水还有三种的特色:

    一、随意,即水集随人之意,或增,或减,或冷,或暖;

    二、说法,即当池水往复激荡时,能发妙音,宣讲妙法;

    三、进道,即入水浴已,使人道业猛进。

    池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。阁,亦以金、银、琉璃、彼璃、碎碟、弄珠、玛瑙。

    池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁微者,七宝所成,此方绝无;妙者,其色无量,又能放光:香者,异香远闻。四时不散;洁者,出自德水,体至洁净。

    其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬,这是因为念佛的众生有勤怠之分,故莲花便有大小之别。

    这些莲花,就是凡人往生之花胎,谁在此世界信佛念佛,极乐世界的八宝功德池中即长出莲花一朵,上标其名,将来往生时,即在此莲花中化生。

    每一座水池中,有六十亿七宝莲华,每一朵莲华,团圆正等十二由旬。其中有摩尼水,流注华间,寻树上下。

    其声微妙,演说苦、空、无常、无我诸波罗密,另有赞叹诸佛相好者。如意珠王,涌出金色,微妙光明。其光化为百宝sè;鸟,和鸣哀雅,常赞念佛、念法、念僧。

    准提一指,自己庆云上菩提圣树飞到八宝功德池边,只见池畔有株菩提树万千枝条垂落,似绦如丝,金灿灿的,恍若明灯耀眼,夺目不凡。菩提圣树顿时朝周围散落出无数种子,再生出无数颗灵树,四周蔓延开来,整个须弥山的外围地带迅速布满了菩提树林。此树林后被称为七宝林,和把功德池相提并论。

    七宝林中,妙树栽植,树高八千由旬,其诸宝树,七宝华叶,无不具足。每一片华叶,作异宝色:琉璃色中,出金色光;玻璃色中,出红色光;玛瑙色中,出砗磲光;砗磲色中,出绿真珠光;珊瑚琥珀,一切众宝,以为映饰。妙真珠网,弥覆树上,一一树上,有七重网;一一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。

    此诸宝树,行行相当,叶叶相次。于众叶间,生诸妙华,叶上自然有七宝果,一一树叶,纵广正等二十五由旬,其叶千色,有百种画,如天璎珞,有众妙华,作阎浮檀金色,如旋火轮,宛转叶间,涌生诸果,如帝释瓶。

    有大光明,化成幢幡无量宝盖,在这宝盖中,映现三千大千世界,一切佛事。十方佛国,亦于其中显现。如此庄严佛国净土之中,处处透露着无边祥和之气,大慈大悲、大智大勇

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