八零后少林方丈全文阅读 黑土冒青烟-第256章

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　　　　看到霍元真的举动，一灯有些感动，方丈是如此的信任自己。

　　　　但是一灯并没主动去看，而是走到了木人巷前面，等待里面的结果。

　　　　方丈信任是一会事儿，自己该如何做又是另外一会事儿了。

　　　　霍元真满意的看了看一灯，然后打开了信件。

　　　　打开一看，里面的内容很简单，几句话而已。

　　　　“一戒方丈，贫道天极，奉本派掌派洞玄子真人之命转告方丈，若少林想入武林盟，本派可代为推荐，若方丈有意，请于九月初一前往崆峒山，于本派掌派洞玄子共商大计。”

　　　　看到这里，霍元真缓缓的收起信件。

　　　　如今有四个门派自己大概能主动联系一下，丐帮、南少林、密宗、崆峒，这四个门派都是武林盟内的白道大派。

　　　　原本南少林并不算大派，但是如今空凡神僧重出江湖，南少林声威大震，名望甚至盖过了自己的北少林。

　　　　毕竟是多年前的高手，威慑力和影响力都不是自己能比的，在几十年前，空凡神僧的名声是超过了杜老怪的，也就是现在的无名。

　　　　所以现在这四个门派，都算是大派。

　　　　如果联系丐帮，苏灿或许能代为引荐，但是霍元真本能的就否决了这个想法，苏灿还是留在暗处的好。

　　　　南少林更是不行，空凡一心想要将自己的北少林吞并，霍元真怎能主动送上门去。

　　　　密宗不错，不过自己如果去了，肯定是要引起密宗之主的争夺的，暂时霍元真还没有准备好前往密宗。

　　　　现在看来，崆峒掌派答应为自己推荐，应该是有所求，这样最好，彼此利用一下，谁都不欠谁的。

　　　　只是九月初一自己已经答应了黄飞鸿去参加他们宝芝林的开业，看来只能是将这个事情推一推了，还是争取早日确定让少林入盟为好。

　　　　看过了信，又过了一会儿，木人巷的门开了，慧一和慧二驾着王元走了出来。

　　　　慧一他们看到霍元真亲手将王元扔进来，心里已经有数，没有下重手，也没有用内家掌力，只是拳脚招呼，随便殴打半小时就结束了。

　　　　可怜王元的反射月光之法在木人巷里面失灵了，面对十八个打也打不动的大汉，凄凄惨惨的被蹂躏了这么久，出来以后已经变成了猪头。

　　　　霍元真抬手封了王元的穴道，让其无法运功，又将他的宝剑和暗器拿走，对一灯道：“将其带去修养，养好了之后带来见我。”

　　　　一灯将王元带走了，这些都是皮外伤，少林金疮药给他敷上，三天两天就差不多能好了。

　　　　看到王元之后，霍元真就动了收徒的心思，这个人本质不坏，而且心思单纯，只要自己对其施展一些手段，必定能死心塌地的成为少林弟子。

　　　　而且王元实力不弱，进入先天中期有一段时间了，灌顶大法之后，也是一个类似于一灯般强悍的先天后期高手。

　　　　现在东方鸣的威胁在即，少林必须提升高端战力，收弟子是一个最佳选择。

　　　　回到方丈院之后，霍元真继续巩固自己的境界。

　　　　这一次的修炼，霍元真足足三天没有出门。

　　　　头一天过去的时候，他的先天境界就已经完全巩固，但是他还是耗费了两天的时间边继续修炼，边研究自己的三分真阳气。

　　　　三分真阳气固然强悍，但是消耗实在过于巨大，霍元真体内的所有真阳气大约有直径半米的一团，如果将真阳气释放体外，一团团的打出去，实在是过于浪费。

　　　　而且这种攻击方式，容易被躲避，霍元真一直在研究该怎么弄一个办法，可以让真阳气的纯内力攻击能隐蔽一些。

　　　　他还有一个发现，就是对于真阳气的控制，自己还不是很纯属，每次修炼的时候，都会有气息外泄。

　　　　金色的真气遍布全身，远远看去，盘坐在莲台之上的霍元真浑身如同金浇铁铸，淡淡的金光闪耀，就如同一个降世罗汉。

　　　　到了第三天的时候，霍元真的研究有了一些初步的效果，终于暂时停止了修炼，而是将已经伤势好转的王元带了过来。

　　　　王元进入了方丈院之后，看到霍元真，本能的就后退了一步，这个和尚已经在他幼小的心灵里面留下了不可磨灭的烙印，那一招抓脖子，就让王元彻底失去了何其对抗的信心。

　　　　“施主，伤势可好了？”

　　　　霍元真没有站起身，这个即将是自己的徒弟了，没必要对他太客气。

　　　　“多谢方丈大师关怀，我已经完全好了。”

　　　　“既然已经好转，就该到了兑现诺言的时候，不知施主可还记得和贫僧的约定？”

　　　　“王元记得，不过大师，王元从东海而来，并不是打算永久的留在中原，过一段时间，王元在东海还有重要的事情要办，大师可否到时候允许王元回到东海？”

　　　　“少林有少林的规矩，你若想回去也无不可，但是必须通过木人巷。”

　　　　听到木人巷，王元浑身哆嗦了一下，苦着脸道：“大师，那个巷子王元打不过去。”

　　　　“无妨，今日你既入我门下，贫僧当传你功力，直接让你进入先天后期，从今以后，你就是贫僧的亲传弟子，少林慧元了。”

　　　　以后要叫慧元这个事情王元早有心理准备，但是他不知道，方丈还可以给自己传功，而且居然能让自己进入先天后期，这简直是不可思议。

　　　　看到王元满脸的难以置信，霍元真微笑着招了招手：“来来来！到贫僧身边来。”

　　　　王元一步一挪的来到了霍元真身边，他现在穴道被封，根本没有抵抗能力，对于霍元真的畏惧之心更甚。

　　　　霍元真也不管王元心中如何做想，看到他来到面前，突然道：“跪下！”

　　　　声音中蕴含狮子吼力量，王元现在没有功力，无法抵御，只觉得双腿一软，忍不住跪倒在霍元真面前。

　　　　跪下之后，王元感觉被人喊一声就跪下非常的没面子，似乎有站起来的心思，但是还没等他动，霍元真的一只手就按在王元的头顶百汇大穴上。

　　　　无法抵御的真气犹如长江大河般的涌过来时，王元呻吟一声就停止了挣扎。

　　　　这种灌顶简直是人间的至高享受，王元感觉浑身的汗毛孔都舒展了起来，四肢百骸都通畅了，往日制约自己的穴道正在一一被冲破，境界蹭蹭蹭的就达到了先天后期，而且还在持续的增长。

　　　　眼前金光闪烁，王元看到霍元真的身影笼罩在一层淡淡的金霞之中，脑后甚至出现了一个赤橙二色的光圈儿，面带微笑，好像这种程度的灌顶就和吃饭喝水一样简单。

　　　　“神仙！”

　　　　王元的心里认定，能抬手之间就将自己的境界从先天中期提升到后期的，怕是除了神仙以外再没人能做到了，自己这一次能拜得神仙为师，还真是赚大了。

　　　　灌顶持续了半个时辰，王元整整提升了一个大境界之后，灌顶结束了。

　　　　被霍元真的内力注入之后，王元已经对霍元真死心塌地，三拜九叩行了拜师大礼，霍元真又让一灯过来给王元剃度，并且宣告自己已经收王元为弟子，法号慧元。

　　　　也许少林内会有人不满意，不满意方丈为什么不招收自己为亲传弟子，但是霍元真有自己的行为准则，少林弟子普遍功力偏低，至少也要是先天中期才能招收，而且不能是刚刚进入中期的，最好是先天中期顶峰。

　　　　慧元成为了霍元真的弟子后，自告奋勇的守卫在方丈院之外，成了霍元真的贴身护卫外加勤务兵。

　　　　而此时霍元真在方丈院内，却接受到了系统的再次提示。

　　　　“宿主招收到了第二个弟子，开启少林八部众护法任务。”

　　　　霍元真听到这个名词，不禁大惊道：“八部众？什么八部众？天龙八部吗？”

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第352章　天龙八部

　　　　第352章天龙八部

　　　　听到了系统提示，霍元真之所以大惊，是因为他知道，八部众乃是佛教护法，不知怎的居然也会出现在方丈系统之中，而且还是少林八部众。

　　　　佛教认为，佛陀降世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们可以施益于众生，也可以摄受那些危害佛法的人，各部护法天神具有非凡的神通能力，无往不胜。相传在释迦牟尼佛过去世未成佛时，天龙八部曾对虚空发誓，一旦释迦成佛，他们都愿成为释迦佛的护法眷属。

　　　　八部众具体分为：天众、龙众、阿修罗、迦楼罗、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦。

　　　　按照天竺佛教神话来说，天是指天神，比如婆罗门教的创世神大梵天，以及众神领袖帝释天，用长发治理圣河恒河水患的湿婆神等等，都是属于天众。

　　　　八部众里面，天为实力最强者。

　　　　在霍元真知道的金庸小说天龙八部里面，一代大侠乔峰就被人们认为是天众。

　　　　龙则是指龙众，梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。

　　　　在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪，天竺神话和佛经中的龙与中国传说中的不同，天竺的龙包括类似中国的龙，还包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等，古天竺人很尊敬龙，认为水中生物以龙的力气为最大，下雨是龙从海中取水而洒下人间的。

　　　　八部众之中，龙的实力仅次于天。

　　　　在小说天龙八部里面，段誉被人们认为属于龙众。

　　　　阿修罗是神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮，他与人一样有七情六欲，却不是人，他是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。

　　　　阿修罗和天众是死对头，据说那偷喝甘露被天神砍下脑袋的罗睺，就是阿修罗的一员，然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处就被砍头了，所以只有头颅怀着怨气冲到天上，化成暗星罗喉星，不停地追着太阳月亮咬，而因为没有下身，吃掉不久就会掉出来，这就是日食月食的原因。

　　　　罗睺剩下的身体，则化成了另一颗暗星计都星。

　　　　迦楼罗，神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王，在人们所知里面，迦楼罗就是金翅大鹏鸟的形象。跟我读Ｈ－Ｕ－Ｎ混＊Ｈ－Ｕ－Ｎ混＊小…说…网　请牢记

　　　　迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长，平时靠捕食海中的大蛇为食，据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大蛇王和五百条小蛇。吃饱了就飞回树上睡觉。

　　　　因为古天竺认为，海中的大蛇也是龙，所以迦楼罗也是龙众的死对头。

　　　　夜叉则是属于梵文的音译，意思是迅捷、勇猛的鬼，在古天竺神话中，夜叉是一种半神，据说他与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

　　　　乾闼婆则是香神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，是服侍帝释天的乐神之一，他们为天神备制苏摩酒，是天界中支配香料与音乐的艺术民族。

　　　　而寻常人们见到的敦煌壁画中的飞天，就是乾闼婆。

　　　　紧那罗，被称为歌神、歌乐神、音乐天，原为天竺神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。

　　　　摩呼罗迦，大蟒神，人身蛇头．力大无比，虽然在天龙八部里面排位在最后，但是他是传说中的地龙，实力