太极惊神-第19章

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肯说，那就顺便了解一下灵根资质之事吧。

　　　　所谓的灵根资质，先，这灵根要把灵和根分开来说，这灵是每一个人都有的，那是灵魂里带有的灵，是一种无极体，属于很虚的东西，只有一种属性的灵，是最好的，这样灵不会形成冲突，感悟某一属性法决法术会很快，这称之为单灵根，属性越多，感悟上起到冲突，自然就会很慢。

　　　　那这根呢，这根就是人体的紫府隐**，这可不是每一个人都有的，没有根将来元婴就无地方可存，当然了无根是结不出元婴的，更不要说开辟紫府了。

　　　　有了根，结出元婴之后，这元婴和灵相通，才能让灵从魂里分离出来，化为元神，以后才具备通天彻地之能。达到长生的目的。

　　　　这身体资质和灵根的说法有些相反。灵根是属性越少越好，这资质却是属性越平衡越好，资质是指身体对灵气的感应和吸收度。

　　　　身体五行平衡，身体也越健康，要是阴阳失调，此必然有病。资差不多也是这个道理。

　　　　还有就是资质越好，体内经脉和血液之中含有的煞气就越少，也越容易排除煞气。自然修炼度也就越快。

　　　　不管是正道，还是魔道，他们修的都是道，吸收的就都是同样的灵气，这看上去有矛盾。修仙和修魔吸收的都是灵气，怎么一个是仙道，一个却是魔道呢？

　　　　这还得回到灵根之上，灵根本不分仙魔两道的，只是灵魂都具有正反两重性，正道以心性纯洁为道的基础，灵自然朝着仙道展，正道的心法也注重炼精化气，清静无为。灵也就朝金色的方向展。

　　　　魔道讲求的是道心种魔，也就是说把一切的负面都存于心中，这样就可以放纵身体，随性而为，反应在根上，就呈现出黑色，吸收进来的灵气自然也化为黑色，这达到魔婴期的修为之后，就更加明显。

　　　　徐风听清元道长的解释之后，觉得自己的紫府里形成的是黑色太极，难道自己走的是魔道路线不成。

　　　　不过，不管它是正道还是魔道，自己修的是纯正的东方法决，不是什么西方的魔法或者邪功。再说东方的正道和魔道似乎也不一定就是对头，再说修魔还可以随性而为，正适合自己以后的任务。那就不管了这么多了，只要以后修成真果就行。

　　　　“清元道兄，我现在修的可是武当的纯阳功，不会是魔道吧？”徐风还是试探性地向清元道长了解自己元气的性质。

　　　　“那可不一定，纯阳功只是武者的内劲，和以后修行的道路没有什么关系。既然你有灵根资质，我就把门派里的请神术传给你，至于你以后朝什么方向展，那就看天意了。”清元道长说道。

　　　　“请神术，是不是和民间祭祀请神一样，什么鬼神上坛说话的，要是这样的法术，我看不学也罢。”徐风道。

　　　　“这是完全不同的法术，到是和阴阳师利用阴阳神符操控式神有点类同，但也有所不同。”清元道长道。

　　　　“你是说岛国的阴阳师操控式神，利用式神来对付别人是吧？”徐风好象对式神有所了解，提出自己的疑问。

　　　　“哦，你也知道阴阳师操控式神一事，那你把你知道的说来听听。”清元道长道。

　　　　操控式神是阴阳术师的主要法力技能。

　　　　式神是操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能挥的威力也就越强大。

　　　　式神是经过一些特殊的仪式认主的，一但认主，式神便为之所用。而式神使也需要承担使用式神的一些后果。例如：收复式神的时候，式神需要认可式神使的能力。一旦式神使得到认可，那么他就必须以一些特殊的方式来禁锢式神

　　　　一般来说，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害；再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。

　　　　还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。一般来说，在魔界或者其他的地方。他都是一方大豪。同时拥有召唤的能力。就好像一个高等式神是死亡骑士，召唤他战斗的时候他也会召唤一大堆骷髅兵一样。

　　　　徐风把自己知道的阴阳师操控式神之法一一列举出来，徐风一直觉得这种以灵界生物作为战斗伙伴实在有点邪恶，自己是不消为之的。

　　　　清元道长听了之后说，“请神术和式神看上去有些类似，不同的是请神术请的是修行界或者是修仙界的修道之士的元力加在自己身上，使自己变得强大，有时还有可能获得所请修士的功法传承，这要看机缘了，当然也可以如同操控式神一样，自己培养一个战斗傀儡，一般情况修仙者不用傀儡，用了傀儡之后，以后自己就不能修炼分身之术。要是你不想学这请神术，那我这里也没有什么好让你学的，有的就是一些基础武功，相信你现在有了纯阳拳，对于其它的武功也没什么兴趣吧。”

　　　　徐风想想这到也是，现在武当派的一些基本武功早就印刷成书本，各地新华书店都有出售，没有内功基础，那可只是花拳绣腿，摆摆架子，煅炼身体之用，而修炼内功没有内功基础之人给种上内功种子，就是有骨骼和资质基础之人，也很难通过打坐或引气在丹田里聚上内气。

　　　　再有就是这些基础武功，以自己现在的修为，根本可有可无，要学习的话，随便看一眼就能掌握，当然没有必要修炼，那就学习这请神术吧，说不定学会请神术之后，自己能请到上界天神，传给自己一些道法，那可是比什么都要好得多。16977小游戏每天更新好玩的小游戏，等你来现！



………【第二十六章　三世眼】………

　　　　清元道长传给徐风请神术之后，顺带把推血过宫以及洗髓伐脉之术也传给徐风。．这是唐天要求他传授的知识，清元道长也一一照做。

　　　　徐风不知道清元道长传自己这些有什么用意，也没有多问，相信以后可能用得上吧。接受了这些知识之后，徐风提出辞行，毕竟徐风不是武当的道士，这留在这里也不是办法。

　　　　在辞行之时，徐风问清元道长，到五龙宫怎么走。

　　　　清元道长突然想起了什么，对徐风道：“我差点忘记了，你这两个月很有可能都留在五龙宫那边，既然你是武当弟子的身份，你在那边就用道号‘天星’吧。”

　　　　之后，清元道长告诉徐风，这五龙宫是八宫之一，只是现在荒费多时，那里一直没有重建，眼前有的只是一个小道馆，还没有人入住那里。徐风可以以武当道士的名义，暂住和修行。

　　　　然后，清元道长还送了两套道服给徐风。

　　　　徐风不知道这是什么用意，接过道服，告别了清元道长之后，往和关琳约定会面的五龙宫赶去。

　　　　徐风到达五龙宫的时候，看到的是一眼的废墟，不过从废墟之中可以看出曾经的辉煌，残留下来的宫殿痕迹，都可以看出，这里曾经是一个庞大的道场。

　　　　在废墟的正前方有一个小道观，废墟的旁边有几间简易的民房，除此之外，什么也没有，只是这里的环境到是相当的好，废墟周围有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，飞云涧、白龙洞流水环绕等奇观，景致清幽古雅。废墟之中现存山门、龙虎殿、红墙、碑亭、北道院、斋堂、道房、泉、池、井、殿基等。

　　　　要是自己真的是一个道士的话，在这里静修倒也是个不错的选择。徐风走了一圈也没见着关琳，以及修行堂存在，难道是唐天搞错了不成。这绝对是不可能的，那一定是关琳还没有到这里。既然清元道长给了自己道服，让自己先在这里住上一段时间，那自己就在这里修行一段时日也好。

　　　　徐风走回这废墟之前的小道观，看这道观只有三间房屋，推门进入，里面有一张红木制成的长形办公桌、桌上几本以古篆写成的古籍，周围摆放着一些招待客人的沙椅子等等。

　　　　墙壁上挂着三清祖师的画像，像前三只香散着阵阵香火。

　　　　这里曾经有过道士居住过的，他走到桌前，只见桌子上除了看到的书本之外，还有一张白纸，纸上留有字迹，看字迹还是很新的，应该刚写上去不久的样子。

　　　　徐风拿起字条，看了之后，知道这里将作为自己暂住的地方，只是这里简陋了一些，东边是卧室，只有一张床铺，西边是厢堂，现在是作为厨房之用。自己一个人这样的环境倒也无所谓，可是字条上说：“进皇室，建**，以暴制暴，粉碎阴谋。”却又让自己暂住这里，有些想不明白。

　　　　想不通暂时就不想了，自己有传呼机等现代通讯工具，相信时机成熟之时，一定会给自己一个明确的说法的。看了一下外面的天色，已经日落月升，一天的时间已经不知不觉过去，自己有太极眼功能，就是不开启太极眼，视力也能夜视，到是把时间忽略了过去。

　　　　从军营里出来，也有好几天时间没有好好的修行，现在又学了请神术，在这个偏静的山谷里，真好可以试试这请神术到底具有什么样的功能，自己能请到那路神明。

　　　　徐风学着清元道长，先在三清祖师前面点上三柱香，然后拿出清元道长送的几张请神符按九宫八卦方位摆成九宫八卦阵势，之后盘膝坐下，开启太极眼功能，手上结起刚从清元道长那里学的九字真言手印，口里含起九字真言。

　　　　九字真言最早来源于葛洪所著的“抱朴子”内篇卷片登涉篇。“临兵斗者，皆阵列前行，常当视之，无所不辟。”意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

　　　　这九字真言后被东密佛宗所得，依照九字真言，九式手印创出密宗武学“大手印”。密宗大手印流传在佛宗之内。久经流传，成为广为人知的密宗绝学。

　　　　九式密宗真言手印分别为临字真言，金刚萨心咒“独钴印”。兵字真言，降三世冥王心咒“大金刚轮印”。斗字真言，金刚萨法身咒“外狮子印”。者字真言，金刚萨降魔咒“内狮子印”。皆字真言，金刚萨普闲法身咒“外缚印”。阵字真言，莲花生大士六道金刚咒“内缚印”。列字真言，大日如来心咒“智拳印”。在字真言，大日如来心咒“日轮印”。前字真言，摩利支天心咒“宝瓶印”。合称临兵斗者皆阵列前行，九式密宗真言手印。

　　　　东密佛宗从葛洪所著的道家宝典“抱朴子”学得九式真言手印，逐创出独一无二的密宗武学“大手印”

　　　　道家与佛宗不同。九字真言道家则是用于驱邪祈福的仪式中，手印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交替连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。

　　　　所以道家的九字真言与东密佛宗的九字真言，截然不同。道家的九字真言，以凝神静气，驱邪祈福，结印养生为主。道家将九字真言，称之为“修行真言”。

　　　　徐风在念为手印和九字真言同时结完之后，口里喝道：“天地玄宗，万气本根，三清祖师，赐我神通，勅令，急！”

　　　　瞬时请神符自行飘起，三清祖师的画像也如同活了起来，好象有一位民间传说中的类似于土地爷的神明真的从阵符里出来一般，正向着自己过来。徐风正觉得这请神术有效果之际，突然眉心出现强烈的波动，一位如怒目金刚模样的天神从徐风的眉心处显出形态，形成一阵威压。

　　　　“刷，哗啦！”眼前飘动的请神符尽数破裂落在地上。那个所请的神明也消失不见，徐风那个心痛啊，这可是清元道长送给他在危险之时所用。本来请到神明之后，以后只要贴上一张请神符，念动一下最后的口决，神明就会自动附身，替自己挡下敌人最强的一击。现在可好，所有的请神符全部粉碎，这在以后的战斗之中，只有凭自己的修为来对付强敌了。

　　　　当然，徐风此时也再次现了头顶之上的天神。他喝道：“你是我请的神明吗？”

　　　　“神明，不知道，我