返真-第78章
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入道我没有要求他们非要做个十全十美的好人,好事多做点,坏事少做点,就是行了,他们能够铭记自己的身份,当遇到痛苦烦恼或者高兴开心的时候,有一群师兄弟来分享,等有机会或者条件成熟的时候,到庙里来看看我就行了。
很多时候弘道,就在于他们默默无闻又在自己生活中把道教诠释,我为他们而骄傲。虽然他们不断提高严格要求自己,同时,也因为他们,对自己要求更严格一些,毕竟如果他们以后出去,说,哎呀,你看他们师父,就是哪个梁兴扬,骗财骗色多丢人啊,坏道士一个;他们怎么做人,我怎么做人。
修道并不一定非要当个道士,而是可以寻找一个皈依师,结交一些同道或者师兄弟,在家修行;道无所不包,做好你手头上的工作,把自己搭理的顺顺当当,让自己每一天都开开心心的,让自己做真正的自己,也是修行。
3。道教的神秘性与信仰的平衡点。
好奇和神秘是了解一些事物的敲门砖,因为好奇,可能就进入了道教的园地里,书生因为好奇,就可能误入花园撞到了富家小姐,产生了良缘,我徒弟因为好奇,就被我圈进了龙门最二群里互相秀下限。
万万不可否认好奇的重要性,也不要小看神秘的重要性,但是,更不能把这些作为根本,难道你们忘记了,我们的柿饼也吸引了不少小伙伴对道教产生萌萌的好感了。
道教首先是一个宗教,然后鉴于历代高道大德用玄学手段探索世界,必然有真正的精华通过时间的淘汰遗留下来。道法道法,道在先法在后,因为有道,才有法,因为有德,才可以行。道教在于修行,在于真正醒悟自我。每个人都有好奇心,但是,要处理好神秘性与信仰的平衡,是否因为神秘性而忽视了真正的信仰呢?
你始终记住,术只为用,你练十年的铁砂掌为了捏核桃酷炫,还不如赶紧买个核桃夹子更爽快些。我以前讲过一个竹篓背水的故事,不知道当时你们读懂没有。
如同你看到地上有一堆垃圾在那里碍眼,你说:“我要弘扬道法,我要维护世界环境的干净卫生,道长,请问隔空移物怎么炼?炼成了后,我把垃圾隔空移物弄到垃圾桶里去。”其实啊,说的再好听有啥用,炼再多神通有啥用,不如弯下腰,自己动手把垃圾放到垃圾桶里去。
修行不是说空话,修行也不是比谁更能说明道理,而是看你究竟去不去做,究竟做了没有。如同核桃夹子是工具一样,再神奇的道术只是工具,只要我们去弘道,做最简单的事情都是道术的显化,都是道教的弘扬。
我在庙里见过在道门内徘徊二三十年,为了学法术各个庙里跑的人,从十多岁跑到了四十多岁,一事无成,还到处抱怨道教没有真东西,我们都不好,他白白荒废了几十年的时间。
这些时间是他自己荒废的,如同我看到过因为偷偷卖了房子把钱捐给寺庙里做功德的老人,最后她丈夫和孩子都不接受她,把她赶出家门,不得不到一个小道观寄身的人一样。过年被赶出来,不是因为别人,而是因为她自己的迷信,迷信供养可以得到功德,自私的为了下辈子或者到西方极乐世界破坏了现实的生活。与学法术一样,同样陷入了迷信的泥淖。
世上万物必然有其道理,如同月有盈亏日有阴晴,哪怕真的有更玄奇的道术,哪怕有点石成金术,你想点石成金你就要付出足够的代价,你想呼风唤雨就要付出足够的牺牲。
就跟一个富翁问如何长生一样,大师说:“你要禁色、禁烟、禁酒、禁肉食等等。”他回应:“禁这么多,我还长生干嘛?”所以,衡量你的得失,建立平衡点,建立一个明确的认知。
我们生活中不是时时刻刻都遇到跌宕起伏的事情,绝大部分时候不需要这些法术神通来解决问题,我们的智慧就可以解决绝大多数问题,现在这个社会的发展,只要你不懒有上进心,只要能够更好的去面对生活,就够了,很多时候根本达不到拼爹和拼智商的时候,当然远远没有到了拼神通的时候,还不如自己好好多学点东西,另外,学习神通比你当初好好学习考进北大清华难多了,你想想,你看到多少北大清华的人,你又看到过多少会神通法术的人呢?
4。承负与因果。
我们日常生活中,会遇到一个词,叫过因果,包括科学、宗教等都利用因果论来延伸对世界的看法,延伸对世界的认识,甚至把一些不能解释的事情退给了前生后世的因果;你这辈子受苦,是因为上辈子作孽了,你这辈子好好积德给我做牛做马好好供养我吧,下辈子一定会好的;你老老实实听从牧师的指引,因为你就活该是被放牧的羔羊;因为你不信我,所以你就要被灭,你就要被下地狱;因为真神说了,所以是正确的,因为是正确的,所以真神说了。
真的那么活该么?因果真的那么恐怖么?因果真的是诡辩和推卸责任么?
对于道教来说,不否认有前生后世,但是绝对不是你这辈子吃了猪肉下辈子就变成猪了,同理,你为了下辈子当道士,不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做火锅。
如同你的硬盘,哪怕有你再多的美好记忆,被彻底格式化,也不再是你的硬盘了,而是全新的个体,你哭也没用;把你的灵魂重置之后,哪怕同样的灵魂存在,也不再是你,因为你之所以是你,首先因为你的经历,因为你的感知,当这些感知被抹去了,再也不是你了。
道教修行重在今生的原因就是让你能够真正善待自己,真正积极面对生活,乐观的度过今生;如果有来世,你今生不好好生活,何必奢望祖师爷下辈子眷顾一个没有上进心的人呢?如果你没来世,你今生不好好生活,你真的要亏死了哦,多么郁闷呢。
今生就要好好对待自己,遇到问题,就要好好对待,乐观对待,不能消极的认为念个圣号就可以成神仙,不能消极的放弃生活,更不能认为自己是什么神的奴仆或者神的羔羊,你首先是独立自在的你,是真正有智慧的你,人与动物最大的区别就是有没有智慧,信仰和迷信最大的区别就是有没有完整的你自己。
在因果论上,不是信仰什么教就是天然正确的,不是不信仰什么教就要下地狱,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的坏人,这些都是利用因果来恐吓信众达到自己的目的。
从某种意义上,宗教的上层人员,可能远远没有一个迷信者对宗教更狂热,可以看到信徒或者和尚为了多么神圣的目的**,从来没有见过任何一个教宗为了正义而**,他们可以鼓动别人**可以鼓动别人毁灭,却无比爱惜自己的身体,劝别人为了宗教献身,自己却贪图享受着活佛的待遇。
我个人认为,因果很大程度上被利用被挟持,用来恐吓普通人,让人迷信让人狂热,只有这样,才能达到某些所谓神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。
在因果之外,道教还有承负,我个人觉得是摆脱因果人为控制的一种认知,与现代科学体系的认知更接近的体系。
承负大致可以这么理解,我们承担之前所有的建设或者破坏,我们要承担历史上所有的善与恶,不因我们的意志而转移,不是个人的因果;由于前人的各种努力,我们享受着前人付出留下的文明,由于前人的征伐,我们看到对自然的破坏;由于炎黄二帝,我们冠以炎黄子孙,由于五胡乱华,我们看到了被破坏的历史。
前人集体的作为影响我们,我们的集体的作为影响后世,这代人要为之前的人的所做作为付出代价或者享受成果,如果说我们保护好了环境,给他们遗留个好的环境,他们就更好,如果说我们都毁坏了,后代也无法再有这个环境了,他们不能决定我们做什么事情,我们不能决定前人做什么事情,但是我们可以自己决定我们这一代究竟做什么事情!!!
如果我们看到传统文化的流逝,我们不去努力,每个人都不作为,那么再过几代人,他们对传统文化更陌生,哪怕他们来谴责我们罔顾文化,哪怕把我们挫骨扬灰,也不能改变什么。
而我们能为自己改变,间接为他们改变,这就是道教提倡重在今生的核心意义。
唯有重今生,才能不放弃,成能让后代承负更多的正能量,前人种树后人乘凉,前人挖坑后人遭殃,我们的所作所为,不仅仅影响我们自己,不仅仅是我们自己的因果,而是我们本身就是历史中的一环,我们本身就应该承担起我们的责任。
让以后美好还是更丑恶全在于我们,如果真的有下辈子,你乐意生活在臭水沟遍布全球的下辈子,还是勇于承担责任后,美好的下辈子呢?
5。男女入道的问题。
在所有宗教中,道教是最注重男女平等的宗教,同时,道教提倡的是阴阳共处,孤阴不生、孤阳不长,唯有阴阳相配,天地正位,乾坤相合,阴晴相对,才能有大道的存在,才能理解世界背后的真相。
无论男女,均可入道修行,均可通过道教的修持方式来完善自己提高自己,最后达到道德的圆满,甚至达到成神成仙的可能性。
不同于其他宗教轻视或者无视女性,甚至拿女性作为筹码来让男性迷信,在道教,女性不是筹码,女性不是附庸,女性一样可以修仙可以得道,唯有道教,才有不断涌现的女仙,除了阳刚之外,还有了阴柔之美,才能达到了顺其自然。所以道教分为乾道和坤道,道姑只是不正式的说法,男性为乾道,女性为坤道,男女都可以入道,入道之后,无论男女,都叫某爷,相互之间的称呼,就是师兄弟,不存在师姐师妹的说法。
在神仙体系里,女仙是道教一个特色,也是一个亮点,同时八仙传说也寓意着道教更深层次的含义,男、女、老、少、贫、富、贵、贱皆可成道,还有比这更吸引人的不?
民间传说必须给玉皇大帝配个王母娘娘,有了东王公就有西王母,有了雷公就有了电母,道教庄严的宣布,我们没有性别歧视,不懂得尊重自然,不懂得尊重女性的宗教注定不会发展长远的!
还有各位女童鞋们,你想想,你要是加入佛教,你要剃光头的,哪天自己思凡了要找人嫁了,你的光头怎么办?咱们道教能盘发髻啊,拔下簪子就下山了,多么便捷啊!
还可以穿美丽的道袍,还可以在山清水秀的地方弹弹琴,古装美女就是这样来的,你要有自信嘛,到了道教,一定是个美丽的坤道,而不是把头剃光或者把头包起来。
6。饮食问题。
由于社会的发展,目前全真的状态是可能有一些庙里严格规定食素,庙里不动荤腥,外出处理事物,根据个人意愿;很多在宾馆或者其他场合大型活动都分为荤素两席,你可以根据自己的爱好选择。
道教主要分为全真、正一两大派系,全真道士住观,正一道士多居家,很多打算入道的小同学们打算修仙,很多是受了全真内丹术的影响,当然道教也是修道成仙的,于是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢,还不想放弃吃肉,这个是个问题,还是个大问题哦。
全真教提倡食素,一个方面是修行某些道教科仪的需要,一个方面是经济条件的需要。道观大多生活条件艰苦,吃素的话,都可能只有土豆用盐水煮一下,或者青菜过下水就吃了。这个就意味着你要真的修习丹道,吃肉的机会很很少。
还有一些基本的禁忌,哪怕外出用餐,道教徒无论全真正一,牛狗蛇龟鹤不吃,当然在现实生活中,牛肉是最基本的,能遵守的话,尽量遵守。
在其他方面,尊重个人意见吧,毕竟我们生活在一个个性化的时代,重在修行,戒律是祖师爷给我们提点的规范,提醒我们还有修行不足的时候。
7。道观住宿问题:
很多人问过:“你们道观怎么收费”“花钱住几天可以不?”
从这个方面来说,不是所有的道观都有不定时或者大批量接待信众住宿的条件,可能你去道观上香或者访道都很简单,但是,住宿是个大问题。
道观毕竟不是旅社或者商业机构,对于道士来说道观是家,有人问你,看你家条件不错,能不能花钱去你家住几天,你会什么反应呢?