中国灵异协会会长手记-第37章
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邵易宇惊讶得从椅子上站了起来：“大师你？你、你早就知道秦家仁附在了秦阳身上？”
清虚点了点头：“秦阳第一次来青云寺我就看见了，知道他是附魂大法失败三魂纠缠牵绊，所以我让你在秦家埋上一只死公鸡帮他解开与秦家血脉的这股孽缘让他去投胎。因为天机不可泄漏，所以我没有点破。谁知他获得自由后竟又想再次施展附魂大法，并且与真儿相互斗法———”
“所以大师你就想出了这个让真儿隐形的法子。”
清虚大师点了点头：“人算不如天算，这是他命里的劫数吧。这有一颗顺气和中的丹药，是我配的，你帮我送给清道大师。这一颗是明目养心的丹药，但愿对你能有所帮助。这颗是宁神集气的丹药，送给秦阳吧。”
邵易宇点头答应，随后又摇了摇头：“大师您为什么不一开始就说破呢？说不定能省下这么多事来。”
清虚大师诵经道：“万事皆有缘法，所谓：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观———”
清虚大师又在长篇大论，但邵易宇想到了自己，竟听不下去：“我和黎美儿缘份已尽，难道我也不应该强求吗？”
佛钟声声，诵经阵阵，只怕聆遍所有梵音佛典，也没有人来回答他这个内心的问题———
第一章 拾骨葬
第一章拾骨葬
N久过后，邵易宇又在一家大学讲坛上侃侃而谈：
“———古人们形容一个人家有钱，往往会说他家有金山银山。但实际上在现实生活中有没有金山、银山存在呢？”说到这，他打了一个响指，肯定地说道：“是有的。”
投影仪在屏幕上显示出一条小山脉的图片，虽不是高耸危峻，倒也算风景秀丽：“这条小山脉座落在云南省的一个小村落里，03年国家地质局在此勘探，发现整座山脉就是一个巨大的银矿、金矿，于是国家在这成立了一个采矿中心。消息一传出去，许多小矿业主蜂拥而来，通过合法的、不合法的途径在小村落里四处打矿洞采矿。”邵易宇手持镭射笔按了一下，电脑又换了一张幻灯片：“这是同一条山脉的第二张图片，这儿、这儿、还有这儿都建了矿洞，修了公路。山头的一半都被铲平掉了，成了一个秃子。”
说到这，邵易宇顿了顿：“愚公移山移的是太行、王屋二山。他很悲壮地说道：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？其实———…假如有人放消息出去说这太行王屋二山是金山、银山，老早就给人移平了，连渣子都不会留给自己的子孙，那用如此悲壮？。”
邵易宇一番慷慨陈词后发现自己跑了题，又转回来：“没几年的功夫，这座山脉被人采得千疮百孔，唯一没有被人下手的就是这个村落的祖坟山，成了这儿唯一的一方净土。可好景不长，它被一个有黑社会背景的小矿业主相中，硬是买通了关节要在这座祖坟山上采矿。”
邵易宇拿着镭射笔又按了一下，显示出一组丧葬图片：“说到这，我要说点题外话：人死之后的丧葬方式很多，古代人多是土葬：现在有火葬场，提倡火葬；有的渔民村落流行水葬，又叫海葬，也就是人死后将尸体放到小船上，让它随水飘走，如《射雕英雄传》上黄药师就做了一艘船准备跟妻子的尸体一道水葬———这张图片是西藏的天葬，所谓天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫鹰见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫鹰，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。还有停尸葬，死后装进棺材不入土，家属搭个小屋供养两年后再行土葬，还有衣冠葬等等。”
邵易宇再按了一下镭射笔换了一组图片：“这是拾骨葬，是这个部落特有的一种丧葬形式。死者死后只能用凉席卷裹葬入土中，三到五年内不准动土，让阴魂滞留在人间陪伴自己的家人。然后由这个部落的拾骨师在每三年一次的地支土年，举行集体拾骨道场。先是在大年初一念经诵佛，感化阴魂，超渡他们升天。接着就是拾骨，将存放了超过三年的尸体重新挖出来———”
说到这，下面不少胆小的女生倒抽了一口凉气，不解道：“我们汉族认为入土为安，要让死者早早入土。为什么他们还要让死者再重见天日一次？”
邵易宇笑了笑：“问得好。就这个问题我也调查过：这个部落的人认为万物从土中生长，人也不例外。所谓尘归尘，土归土，人死了之后肉身是要归还给大地的。所以要在十二生肖的牛年、龙年、羊年、狗年这四个地支为土墓库的年份才能举行拾骨。”邵易宇所说涉及到五行地支学说，所以说得慢了点，等下面没有人提问了才继续说道：“他们认为人的精华是人的灵魂和骨头，而肉身是臭皮囊，是不洁净的，要用三、五年的时间让它化入土中———…最后在墓库之年真正入土的时候要以拾骨的方式让骨头洁净入地，以超渡的方式让灵魂净化飞升上天，达到真正的超脱，免受轮回之苦。假如有人三到五年内肉身还没有化掉，这叫做入僵，也就是我们常说的尸变成僵尸，是大大的不吉。”
“所以这拾骨工作十分复杂：包括了捡骨、洗骨、念经超渡、拼骨、装骨、敛骨几道程序。拾骨师往往要从年头忙到年尾才能将一个部落三年来攒下的死者尸体处理好。当然，接着他又可以休息两年没事可干。”
邵易宇正要按下一组图片，想了想又停下：“这个黑社会小矿主选的矿洞位置正好是在部落的义庄，也就是化尸地。当地的老百姓当然不愿意，奋起反抗。可这小矿主竟雇了一批打手来闹事，当地公安机关一出警他们就逃之夭夭，警察一走，他们又变本加利来滋扰村民。到最后村民们没有办法，只好妥协，将化尸地搬家。”
说到这，邵易宇咳嗽了一声：“下面一组图片就是我在化尸地拍的现场照片，以前我在医学院校对医学生讲演的时候无所谓，直接播放就行了，但对你们可能会产生副作用，所以不愿意看的请闭上眼睛。”
邵易宇越是这么说，下面人的眼睛睁得越大，就算有女生胆小捂着脸，指缝也是开的，忍不住还是想看看。
其实照片也没什么，不过是一些尸体照片：“也许大家觉得这不过是一些尸体，没什么灵异的。但我要告诉你们，这些尸体放在地下已经至少超过了一年，有的甚至没赶上上一批拾骨年份，存放都快五、六年了。而他们———…一点皮肉都没有化掉。”
下面有人说道：“那岂不是跟九华山的月身菩萨一样了？。”邵易宇解释道：“错。月身菩萨是佛家修炼的全身舍利，是一种佛教奇迹，是正性的事件。但这起事件中的不腐之身却是一种负性事件———在当地人眼中，他们的祖先全部死不瞑目，集体变成了僵尸。而且图片上他们的尸体集体发黑，正是传说的黑毛僵尸，也就是黑凶。僵尸中的极凶之煞。”
这下连装淑女从指缝中看图片的女生也放下了手掌，一睹传说中的“黑凶”面目：“原来传说中的黑凶是真的啊。”
学生们议论纷纷，下面哄成一团。
就在大家都要达成共识，形成定论，认为这是一起灵异事件的时候。邵易宇笑了笑：“可这并不是灵异事件。这些尸体中的黑色物质其实是：银。整块整块的银是银白色，但成了离子态的银却是黑色。”
邵易宇将图片换掉：“我们知道银离子具有杀菌作用，烧伤科常用磺胺嘧啶银给病人外用杀菌，妇产科在小儿出生后用1％硝酸银给新生儿滴眼睛杀菌。古人在很早也发现了银的这种功能，内蒙古草原牧民就爱用银碗装盛牛奶来延长保质期，在电视剧中银簪甚至可以验毒———当然，这是不科学的。我们刚才说了这座山脉本身就是一个大银山，自从人们疯狂采矿以来，产生了不少工业废物，贪图方便的人们采用深井灌注的方法将这些危险的化学废物倾倒入深井之中，这种非法地下处理行为使得银矿腐蚀成了银离子四处弥散，溶入了这些部落祖辈的尸体之中，造成了尸体不腐的灵异事件。我们在调查的时候还发现：甲矿主废弃的大量乙醇液，乙矿主废弃的二甲基亚砜，丙矿主废弃的苯等等，都在地下混合之后形成成份复杂的气体，而这些气体防腐性比银离子还高过百倍。如果这算一起灵异事件，也是由于小矿主们贪婪，毫无责任心而产生的灵异事件。可惜———”
邵易宇说到这关上了电脑：“我们的调查结果晚了一步，因为黑社会矿业对金钱的贪迷执着，还有村民们由于无知迷信产生的恐慌和愤怒，使这起不是灵异事件的事件演变成了暴力事件，血流成河，阴魂遍野，怨气冲天。”
邵易总结性发言：“我是中国灵异协会会长，每月收到的所谓灵异报告大大小小多达数十起，好象这个世界上到处都有灵异事件发生，但一百件灵异事件到最后总有八十余起可以用科学方法来解释，剩下来的十几起现代科学无法解释，我们暂列为灵异事件———…请注意我的用词：只是暂列。我相信，这十几起事件只是我们用现代的科学无法解释。在今后，我们一定会找到方法解释。所以这就是我今天要演讲的内容———…灵异≠迷信。”
下面人对邵易宇图文并茂的演讲齐声喝采，报以热烈的掌声。
第二章 天眼神通
第二章天眼神通
邵易宇又“人来疯”发作，站在讲台上坦然笑纳。教室门口一个人也点头击掌，却是向明。邵易宇向他使了个疑问的眼色，向明看了看表，用手指了指天，又指指学校门口，比划了一个喝水的动作。邵易宇心领神会地点了点头。
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大学校门外的“月亮咖啡馆”。
向明摇头问道：“我真是不明白。”邵易宇笑笑：“不明白什么？”
“不明白你啊。你明明是灵异协会会长，天天跟灵异事件打交道，知道灵异事件是客观存在的———别的不说，光是秦家仁事件就是属于‘活见鬼’的典型事件。可你为什么一天到晚到处进行反面宣传，到处只说些反面教材否认灵异事件呢？”
邵易宇苦笑：以前自己当杂志主编的时候胡编乱造，听风就是雨，“为赋新词强说愁”，生怕鬼怪事件知道少了，无中生有地宣传；现在自从当了“中国灵异所代理所长”之后，真的是在处理全国的灵异事件，出于“上级”指命，却只能道句“天凉好个秋”了。
想到这，邵易宇不知如何跟向明解释，信手将咖啡喝了一口，叉开话题：“这咖啡好苦。”拿了两块方糖倒入咖啡中搅了一搅：“人就是奇怪。有那么多甜的饮料，酸的饮料不喝，非要跑来开间苦的饮料店找苦吃。苦就苦吧，也算是一种味道，有的人是冲着咖啡的香味来的；也少部分人是真的冲着喜欢苦味来的；可偏偏却又在桌上放咖啡糖来中和苦味，既然怕苦干嘛又来吃苦，吃了苦干嘛又要掩饰苦。”
向明随口答道：“各取所需，方便推广呗。”
说到最后一句“方便推广”，向明愣了一下，恍然大悟：“我明白了。我明白了。真不愧是邵大师，比喻恰当，随随便便一句都禅理深厚，发人省思。”
这下轮到邵易宇愣了愣，一时间还反应不过来自己刚才到底说了什么深厚的“禅理”，撑着脑袋“自我省思”：“我什么都没说啊。”
一向眼睛长在头顶上的向明医师由衷佩服：“把灵异事件比做品咖啡，生动、准确、独到。———咖啡即苦又香，灵异事件即让人好奇又惊险恐怖；有的人是冲着香，冲着好奇来的；更有少数人就是冲着苦，冲着惊险恐怖来的；但这种苦味和惊险又不是普通大众能接受，为了各取所需，所以就要有中国灵异协会这种咖啡糖来中和调剂，方便推广。比喻得太贴切了。———对。邵大师你什么都没说。———…又或者说你什么都说到位了。佩服。佩服。”
除了对向明的崇敬之情表示“坦然笑纳”外，邵易宇只有偷笑。
“你今天找我有什么事？”
向明恭敬道：“我今天是有事来向你反映的。想听听你的看法。”
“请讲。”
“我的针灸之术得益于外公父亲的笔记，他在笔记中对巫术深恶痛绝。你知道，古人经常有病不治，首先想到的就是请巫婆神汉来跳大神，贻误了病情。所以我一开始对巫术一道也是持同样的态度。我认为人一生病就应该看
