惊门 作者: 徐公子胜治-第527章
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成天乐看着手中的凤凰毛道：“贵乡长老会赐我可选择一位妖王传承指引的机会。这已经是难以想象的大收获，我怎么好意思再拿走这件飞天神器？”
云冲漠叹息道：“成总啊，这状况也是我们没想到的，谁知你会选择姚妖王的传承，又会出现这样的一幕呢？若是此地世代传承的神器，我等是不会赠送给成总的；可是这件东西，成总就算不想收，武陵乡也必须劝您留下，这就是您的福缘。祖师画屏神念亲口所赐，您也不必跟我们不好意思，要谢只能谢妖王祖师，要么自己留下，要么请妖王祖师收回去。”
成天乐倒不是矫情，他是真觉得有些惭愧，既得到了九大妖王的全部传承还不够，居然还拿走了一件神器凤凰毛，他欠武陵乡的人情实在太大了！他想了想，收起凤凰毛向云冲漠行礼道：“大长老，感谢的话成某已不知道该怎么说了，此神器我且留下。但它将来的传承却不在万变宗，仍在武陵乡。”
这话什么意思？这件神器虽然是成天乐的，但将来他要传人的话，不会传给万变宗弟子，而是传给武陵乡长老会中的某位妖修，它仍将是此地世代传承的神器。
云冲漠笑道：“成总果然是一代妖宗风范，我也替武陵乡众妖多谢成总今日之言。”成天乐做出这个决定，云冲漠当然高兴，说明妖王殿传于后世的东西并没有因为这个意外而流失，将来仍然是此地世代守护的传承之物。
成天乐又行一礼道：“大长老，今日我万变宗与武陵乡结世代之缘！”
这不是客套话更不是场面话，像他这种人以如今的身份，在这样的场合所说的每一句话，都是有讲究的。成天乐说的是“结缘”而非“结盟”，并没有谁拉拢谁壮大自己势力的意思，更没有勾搭在一起对付谁的意思，而他同时又冠以“世代”之名。
成天乐今天得到了九大妖王的传承指引，万变宗弟子将世代受其遗泽、感其恩德。若是武陵乡有什么事情、受到了什么威胁、秘境传承被袭扰，万变宗毋庸置疑会尽全力相助。
但成天乐能否将九大妖王的神印灵引授予自己的弟子呢？不能！他想不想是一回事，而是根本就做不到。这神印灵引不到飞升天劫来临是无法全然参透的，自己都参不透的东西，又如何以心印的方式传给别人？等到他能做到的时候，恐怕天刑雷劫也已经到了，根本就来不及。
成天乐所能授予弟子的，只是在他从这神印灵引中所感悟出的种种玄妙，再结合弟子的修行分别指点。也就是说万变宗的传人，并非等于得到了妖王秘境中的传承指引，只是得到其福缘遗泽。另一方面，成天乐也不会将这些秘密告诉万变宗弟子，除非某些弟子另有福缘、能够得到武陵乡长老会许可也进入了妖王秘境。
成天乐就像武陵乡的其他妖修，所得传承指引来自妖王祖师。就算那些妖修还会指点世间其他妖修的修行，但接受指点妖修也不等于就得到了妖王秘境中的特殊传承，更不会清楚武陵乡及妖王秘境的秘密。
云冲漠还礼道：“成总，想必您所提的第二个问题，此刻已有答案。”
成天乐早上在乡政府会议室中，先问了此地传承之事，接着又问了另一个问题。世事沧桑巨变，如今的状况为千年来所未曾见，昆仑修行界已有了万变宗这样的妖修传承宗门，又有大量妖物自昆仑仙境蛮荒涌入人间红尘。武陵乡的存在，对于昆仑修行界恐怕将不再是秘密，成天乐能找到这里，应该也有别的修士能发现此地。武陵乡众长老对此是如何看待的，又有什么对策？
云冲漠以一种很玄妙的方式回答了他，与长老会一致决定，让成天乐也进入妖王秘境，并按此地的仪轨得到传承指引，那么传承之事自不必解释了。看上去这是武陵乡送给成天乐的“重礼”，但另一方面，成天乐本人以万变宗宗主的身份也立下了与他们同样的誓言、做出了世代遵从的承诺，也就意味着万变宗会这么做。
武陵乡“搞定”了受到昆仑修行界认可的、作为象征与表率的妖修传承宗门，这个过程中，没有任何勉强，可取所需、你情我愿。
武陵乡将怎样融入昆仑修行界的？其实它一直就存在于昆仑修行界中，只是大部分人并不了解。融入昆仑修行界的过程，首先是要得到认可，人们就算再惊讶，也不应该忌惮它的存在，更不会因此而拒绝他的存在。武陵乡与万变宗结世代之缘，就是相互的认可，有些事情恐怕成天乐也得帮忙。
而成天乐也明白，其实武陵乡在昆仑修行界早有盟友。那十大妖王与正一祖师是什么关系？它当年就已经与正一门结盟了，只是千年以来并没有发生什么事情。当今的正一门掌门泽仁就很清楚武陵乡的存在，泽仁曾经不说出来是因为没有必要，如今却告诉了成天乐，显然就是在做这种铺垫。
武陵乡的情况与昆仑修行各派都不同，此地妖修并非师徒关系，但他们也绝非乌合之众，只是以另外一种形式在传承而已。所有的妖物的修炼都是得自十大妖王祖师的传承指引，各依福缘修行、守护共同的誓言与承诺，更接近于天地自然造化成妖的过程，武陵乡也有着自身独特的指引目标。（未完待续……）
764、题龙千里杖，攸往化蛟车
成天乐创立的万变宗，无论从形式到内涵都是一派修行传承宗门，这是以前没有人做到的。但万变宗传承也有两个特点，一是不能传人、二是不可入门。它所指点主要是妖物，而且不可能教阿猫阿狗如何成为猫妖狗妖，只是指引猫妖狗妖如何于世间修行。
万变宗的存在顺应了世事潮流，也得到了昆仑修行界的认可。那么武陵乡的存在，也没必要完全参照其他宗门的形式，它只需保持好自己的传承、与昆仑修行界和光同尘，不仅成天乐已认可了这一点，而且武陵乡也完全能做到这一点。
云冲漠又笑着说道：“成总得到了这件飞天神器，为何不演示施展一番呢？老夫也想开开眼界。”他这是对新出现的凤凰毛感兴趣，还是对成天乐的神通手段感兴趣？是想看热闹，还是想考考成天乐的御器修为呢？
成天乐略一沉吟，挥手祭出一道五色流光，这流光环绕周身如一道彩虹飞向半空，随着一声清啸，化为了一只展翅的玄鸟。不是神器化为了凤凰、成天乐骑在凤凰背上飞上了天，而是这件神器与身心相融，成天乐的形神看上去就是一只飞天的凤凰。
他只是在试神器的妙用，其实御凤凰毛飞天的情形，还可以有别的变化或者说幻化。比如将凤凰毛化为一只飞天的彩凤，而他骑在凤凰背上遨游山川，看上去就似神仙一般。但此刻成天并没有这么做，他并不太高也不太快。只在数百米高的办空盘旋，体验平生第一次御器飞天的感觉。
妖王秘境的洞天结界十分奇特。想从外面进来必须经由特殊的门户；而成天乐此刻也算是武陵乡的“长老”了，他得到了九位妖王祖师的大成指引。自然也就掌握了出入秘境之法，想从这里出去的话是没有障碍的，随便哪个方向都可以直接穿入外面山野。
但成天乐并未飞出妖王秘境，他可不想以这副样子惊扰到山村中的众妖。他此刻看着虽然威风，但并不方便，除非在极高处掠过，否则难免惊骇人烟红尘。成天乐在逐渐体会如何敛去光华，那飞天之凤渐渐又化为五色流光，变成半透明的朦胧形状。再施展障眼法术也就能让普通人看不见了。
但神气波动却不能完全收敛，因为他毕竟在御器施法，到了近处必然会被修士察觉。成天乐一边在半空盘旋，一边遥望着周围的山野景象，他在妖王秘境中，将武陵乡周边一带的地域看得清清楚楚，果然如元神中推衍出的那一方世界。
成天乐倒不是想卖弄本事，云冲漠要他试试那便试试，逐渐掌握这件神器的飞天操控之法。敛去光华形迹之后就打算落下来，这时他却突然看见从天边飞来一物。
成天乐可以肯定那“东西”是突然出现的，自极远的高空、他神识可及的范围之外。虽神识感应不到但眼睛却能看得见，那是一道飞天的碧色流光。成天乐立刻就反应过来，也有一位高人御飞天神器正赶至武陵乡。
那位高人与他一样，原本是隐藏了光华行迹避免惊骇红尘人烟。可是到了深山之中快接近武陵乡的地步，便展现了御器飞天的全貌。一方面可能是不想引起武陵乡众妖的敌意。当然要公开显示自己的行迹；另一方面恐怕多少也有点炫耀或展示实力的意思，否则不必这么拉风。
来者究竟有多拉风？它刚出现的时候太远了。以成天乐的超凡目力都看不清详情，但它飞来来的速度却极快，还没有进入武陵乡的范围，成天乐就已经看清楚了，居然是一辆飞在天上的车！
不是越野车更不是轿车，看形制是一辆光华环绕的马车，但拉车的可不是马，而是一头光影幻化成的青色蛟龙，腾飞之际威风无匹。车上坐着两个人，等看清面目之后成天乐微微吃了一惊，他竟然都认识。
坐在右边的是大有宗宗主刘大有，此人前不久曾去万变宗拜山，向成天乐提出过妖修宗门结盟的建议。
另一位坐在左边的男子，模样非常俊，他如果出现在市井中，几乎能引起很多姑娘兴奋的尖叫。此人就是成天乐曾在靳晓夜饭店里见过的孔雀妖孔琦，五官形容酷似成天乐所认识的另一位孔雀妖孔翎。
孔翎生得极美，五官身材无一处不动人、一举一动无一处不诱人，而且修练欲乐双运道秘法，自然间就有无形的媚惑气息，莫名能使人心旌动荡。孔翎曾在万变宗中“作客”很长时间，成天乐了解这位妖修的心性脾气。孔翎很满足于世间男子都对她想入非非的感觉，至于自己愿不愿意去亲近他们是另一回事，但以她的魅力而让人动心，她本人却视之为理所当然。
去年盛龙在上方山上放的那个屁，对孔翎的“伤害”实在是太大了。听说此妖如今已加入了大有宗，有传闻说刘大有也成了她的双修道侣。成天乐闻讯也只能苦笑，倒不能因此说孔翎或刘大有什么，孔翎就是那样的习性，既加入大有宗她不媚惑刘大有反倒不正常，而对刘大有来说，这也是你情我愿的事情。
但成天乐认识孔琦之后，也开始思考另一个问题。这一男一女原身都是孔雀，化形为妖之后形容竟如此相似，是什么原因？可能是有一人先成妖，而另一人在成妖之前只见过前者人。除此之外，先成妖者必然留下了某种指引，而后成妖者也有着与之极似的心境。
如此说来，那孔琦的心境又是怎样的呢？它是一位很“出色”的妖修，至少在人世间混得很出色。如果去查孔翎的身份信息，绝对查不出武陵乡的来历，可能在人世间又设法弄了另一套身份材料。他自国内名校毕业，又是剑桥博士、哈佛讲师、如今的北大副教授，开的课题是国际政治和名流时尚。
孔翎在人世间很会考试也很会赶热点，看待芸芸众生时有一种自然而然的优越感，他是一只高傲的孔雀，从他与成天乐那段谈话中就能看出来。按孔琦的说法，妖修应当成为人类社会方方面面的精英翘楚、去引导时代的潮流。
其言下之意是再明显不过的——他本人理所当然就已经是这种人！
但成天乐却在孔琦那满满的、充满即视感的优越高傲之下，隐约看见了深深的不自信。孔琦在世间取得的成就，最大的作用是让很多家长去激励自家的孩子——看看别人家孩子有多出息！除此之外，世间有太多的凡人要比他出色得多，而那些人并非妖修。
孔琦自以为优越，却因为他自己是隐藏世间的妖修。但是从一名妖修的角度，孔琦远远谈不上出色，就算是在小小的武陵乡，修为比他更高的妖物就多得是。修为可不是一种他人授予或认可的资格，就是自身存在的境界，如果达不到的话那就是达不到，别人再捧都没用。
假如有十万人说某人有仙风道骨或是佛陀再世，那人也不可能真的成仙成佛，顶多去做个招摇撞骗的神棍，或是某种舆论造就的“明星”。
所以孔琦在其他妖修甚至是妖宗成天乐面前，极度希望得到认可与尊崇甚至是追捧，来证明自己存在的价值。他在谈论“妖修优越论”的时候，展示出想彰显身份的那些套东西，其实都是在人世间学会的。
孔琦处处想彰显自己的优越，甚至妖修的出身也成为其中云因，但骨子里却唯恐别人无视这种优越感。这种人只能哄、只能捧，却不能劝也不能说，否则就会引起他内心中的说不出口的挫败感，进而导致仇视。
世上就有不少这样的人，他们往往从内心深处鄙夷那些奔波劳作的“普通”人，因为他们自以为很不“普通”，可是在世人眼
