清末英雄-第48章
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虞自勋喃喃的念道：“有限革命，深度改革，”忽然他问道：“那就是说未必排满了？”
杨锐知道自己的主张难以被满是仇恨民族仇恨的人所接受，那天和章太炎的辩论也是在这里出了问道，是以这几天一直在考虑是否要在纲领里赞同全面排满，可是相当一旦全面排满，那么最终是消灭了满清中国将一片混乱，同时打下的地盘自己未必占的牢，占不牢那就没办法做到深度改革，复兴就无从谈起，所以还是决定革命必须是有限度的，排满不是目的，占领根据地才是真的，真的要以排满为目的那么改革无从谈起。
见虞自勋问就说道：“我问你，为什么要排满，所谓总而言之是两条，一是满清是异族，入关之后多有杀戮，是以我们当报仇雪恨，二是满清昏庸，不下台中国无法治疗，是以要全面排满。”这话虞自勋深为赞同，见他点头，杨锐接着说道：“前者如果是私仇那么必当报复，可是放到治国的层面上那就不是这样了，杀满对治国有利，那就杀，一个不留，可要是不杀对治国有利或者是利大于弊，那就不杀，一个也不动。如果一个治国者还是以私仇为治国的动机，那这国我看是治不好了。
至于第二点，满清的昏庸是人所共知的，我们提出革命就是排满，但是我们不能为了排满而排满，为革命而革命，排满只是革命的一个内容，革命的目的是为了改革，而改革的结果就是复兴，我们不能只见树木不见树林，改革是主，排满是次，至于革命的程度有多大有多深，那要根据实际而定。现在革命党为了鼓动革命，宣扬民族主义，只把排满当作最终目的，认为只要推翻了满清那么中国就会富强，我们和他们的不同之处在于，其一，革命只是工作的开始，而不是结束；其二，排满只是革命的一个内容，而不是革命的最终目的。”
很明显，这段话要比以前说的好多了，虞自勋听后只是思考，没有反驳。杨锐不说话要让他好好的想明白。好一会他才回过神来，又问：“那何为改革，改革什么，如何改革？”
杨锐笑了，心有成竹的道：“改革就是温和的、长时间的易经洗髓，革命只是换了衣服，比如从明朝换成清朝，只是换了个皇帝而已，总体上看都没有变，还是家天下那一套，而改革就是从骨子里，脊髓里动手，把人从外到里的换一遍。至于我们要改革什么，这就多了，社会要改革，体制要改革，思想要改革，文化要改革，方方面面都要改，林林总总太多要改的东西了。
这改革要比革命难百倍，首先，你要改筋骨但是不能伤了筋骨，改思想但不能完全抛弃思想，这就要技巧，同时改革会得罪很多人，你改官制你就要把官员得罪光了，改税制就要把乡绅得罪光了，改个科举那么就把读书人得罪光了。这么艰难、这么多人反对的改革就一定要有一个强权的政府支持着，古时的商鞅、王安石没有皇帝的鼎力支持那是没办法改革的，维新变法也正是没有一个实权的皇帝做后盾才到今天这个地步。如何改革，就是建立一个强权政府然后一条一条的改，最先改的是教育和吏治，教育是保证有新的人才进来，而好的吏治是保证下的命令不走样，满清的腐败还是在吏治上，吏治不清，改革难成。”
杨锐此时开始变成一个党棍侃侃而谈，只是他自己没有意识到而已，虞自勋这样的白纸很快就被他画满了记号，越想越觉得杨锐的话有很正确，平心而论，这种后世来的，结合了历史教训的东西还是很有杀伤力的，当然如果没有赤色党的教育，杨锐也不可能说的这么顺畅，以致他在一百多年前的时空里心中不由的暗暗感谢国家感谢党。
见虞自勋接受了先进理念之后，杨锐就开始和他一起想剩下的未做完的细枝末叶的时期了，比如徽章、旗帜、接头暗语、入会考察过程、宣誓词等等等等。两人一直说到晚上，直到汪允宗通知去赴宴才戛然而止。
当天的晚宴是林长民几个作陪，言谈间就多聊了些闲话，汪允宗素来和杨锐关系良好，加上上次的“雷锋行为”，更是好感倍增，见留学生关注朱老爷之际，找到空子也帮杨锐张目了，他说道：“诸君，竟成乃我学社之西学先生，与枚叔兄并称东西大师，其游历欧美十数年，对西学尤精，沪上商务印书馆已出其著者多部，日本大书社金港堂也买其版本以为日本大学之教科书，并邀请竟成到日本大学讲学，竟成因为在学社教学是以婉言谢绝。”
此话一出，包括朱老爷在内的众人皆惊，杨锐则是脸皮厚厚微笑了事。须知这年头都是把日本的书往中国搬的，从来没有听说过中国有书往日本出的，是以非常吃惊。林长民叹道：“杨锐先生如此年轻，可谓真人不可貌相。”复站起深深一揖，并说道：“杨先生有礼了。”杨锐赶忙站起回礼，双方谈话渐多。问及杨锐是林西安康人，说道：“留学生里头好像也有林西安康人，似乎谢晓石就是。”
杨锐想不到在这日本还能遇见同乡，大感意外。要知道就是在后世安康也是一个内陆城市，不常常见于报端，而且经济较为贫困，教育落后留学者就更加少了，而现在清末新政初期，留学生本不多，在这本不多的留学生里还有连后世都稀少的留学生，还真是少见。林长民见杨锐颇为叹，于是说道：“先生周游欧美多年，怕是少会乡梓，少闻乡音，明日我让他来先生住处请教可好。”
杨锐见他一片好意，又感觉这两世相隔还能在东京遇见同乡实在是缘分，也就点头同意，并讲自己的地址告诉林长民。当晚聚餐结束，众人就一一回了住处。晚上继续和虞自勋补充复兴会的细节之外，还聊起留日学生的情况。
第五十六章青年会
留日学生是在光绪二十四年前后才有的，前期都是官费为主，在朝廷宣布新政建新学之后才有了自费生，人数也多了起来，学生主要来自江苏、浙江、湖北、湖南、广东等地，各地都有学生同乡会，甚至还办有一些报刊，比如江苏、浙江等，这些报刊都是讲救国的，但是从来不说排满言论。学生本有一个团体叫做励志会，其宗旨是“联络感情、策励志节，对国家别无政见”，中法战争之后，又有广东籍学生惧怕朝廷割让广东给法国，是以发起广东独立协会，主张广东脱离清廷，宣告独立。再后来就是去年由章太炎、秦力山、马君武等发起“中夏亡国二百四十二年纪念会”，打算在明崇祯皇帝忌日祭奠，此举影响极大，但是被清廷联合日本制止了。此事之后，励志会分为两派，倡言革命者组建了青年会，与其他诸人分道扬镳了。
杨锐听的很仔细，看来东京这边革命形势也不好吗，报纸都不敢说排满还革什么命啊，又追问这青年会具体情况，虞自勋道：“这青年会具体情况没有打听到啊，我是假装要留学，就到使馆去询问，找了个熟知内情的管事的，说是想来留学，但是又担心这边有革命党，怕被其裹挟革命，所以来打听留学生之详情。那管事的知无不言，言无不尽，只是对青年会还是知其名，不知其实啊。还有件大事就是在今年元旦之际，不顾有清廷贝子和驻日公使等在场，有学生马君武、刘成禺等当众发布排满言论，后被清廷开革。”
杨锐闻言还很是吃惊，这就相当于在政府新年团拜会上当着领导的面打耳光啊，但是这两人还是年少冲动，并且对革命认识不足，是以不想联络。当下还是以青年会为主要工作对象。说道：“明日我的老乡要来，我私下打听打听，看他会不会说什么。”
翌日上午，就有一学生求见，杨锐忙起身吩咐相请，自己也到门口相迎，来者是一个日本学生服打扮的学生，带着一顶学生帽，脸上稚气未脱甚是年轻，见礼之后，杨锐用家乡话：“实在是有缘，能在东京碰到老乡。”
谢晓石却很是惊异，因为这和他的家乡话不同，腔调大异，两人细究之下发现原来两地一个在林西南面，一个在林西北面，清末的安康应该是省城这边的建昌、安义等地，而杨锐所言的安康在清末应该是南安府所辖，真是个大误会，间隔百年地名殊异。虽然如此，但是两人还是详谈甚欢，再怎么说也是一个省的，这林西在宋朝的时候是人才辈出的，到了这清朝就很式微了，现在留学生里林西甚少，预计后面的民国名人也少，这谢晓石家境还是不错的，父辈也是开明，其来东京就是准备学习法律的，说到东京，杨锐就问道：“现在据说留学生中排满思想严重，元旦还有先生在新年会上倡言排满，是否真有其事？”
谢晓石说道：“是有此事，去年章太炎先生、孙汶先生提起要祭祀前明皇帝崇祯，最后被清廷联合日方一起阻扰，此事未成，所以大家都有怨气。是以在第二年元旦时，马君武、刘成禺两君在大会上发言排满，不过最后两人都被革除留学资格了。”
杨锐很惊讶这祭祀大会还有孙忠山的痕迹，就是不知道这青年会是否也和他有关系，如果有那自己的谋划还是算了，孙忠山人称孙大炮，忽悠学生起来一定是得心应手，如果学生们先接受了他的美国式的共和革命思想，自己再去做说集权那就很难成功了。见他言语神色间对马君武和刘成禺两人颇为同情，就进一步问道：“留日已有一年，你认为这朝廷还能救中国吗？”
谢晓石闻言呆住，半响不语，杨锐就只好自问自答了，决然的说道：“在我看来，这朝廷是救不了中国了。为什么，因为它不光是异族，而且还很是昏庸，现在说是推行新政也是为形势所逼，是为了在庚子之后起复民心的，可是这都已经太晚了。”
谢晓石压下心绪，问道：“那先生认为何以救中国？”
杨锐断然答道：“要救中国唯有革命，不革命救不了中国，可是光革命也救不了中国，必须先革命，再改革才能救中国。”
改革这一词虽然在古代早已有之，但是大流行是在后世，在清末只有变法和改良之说，谢晓石反复默念这改革这一词，品其深意。杨锐后悔没有请教章太炎这改革之词的出处，只好默认不语。良久之后才道：“此次来东京，是听闻留学生已经成立青年会，就是想和会中诸位的革命志士认识，互相交流革命之真意。另外将在这里办一份报纸，也要请学生中文笔佳者为编辑，晓石如有同学，请代为引见，相谈如果合适那么就将聘用。”
谢晓石见杨锐提到青年会，还是很吃惊的，他本人就是这会的人，而且该会成立才半年有余，人数也少只有二三十人，不知道怎么传到沪上那边去了，当下没有表态。见谢晓石有点心不在焉，杨锐知道自己能做的就是这一步了，至于后面怎么样那要看青年会的判断了。只好端茶送客。
送走谢晓石之后，杨锐就不知道接下来干什么了，明天才是临时大会，后天是正式大会。这报馆之事虞自勋在张罗着，学生里面的事情只能等不能急，甚至有可能这次都不会有什么回音。其他的嘛好像没什么要做的。忽然想到了康梁、孙忠山都在日本，是否要去见见，康有为和孙忠山就算了，梁启超还是可以见见的，记得以前读书的时候那个教历史的老头说过，整个清末只有梁启超是与时俱进的，再者他的《少年中国说》可是编在后世的课本里，此人是传统出身，国学深厚，正好问道。等虞自勋回来问及梁启超的情况，虞自勋说道：“这次你可见不着了，此人现在不在日本，听闻其在年后就去了美国。”就这么巧，杨锐只好长叹一声，只有留待后来了。
翌日，留学生学生军的诸干事齐集留学生会馆，召开临时大会。会上学生众多，开幕词之后，主持人邀请杨锐上台介绍沪上义勇军情况，这活本来是汪允宗的，现在他把事情推给杨锐，介绍之时见大家热情似火，也不好说义勇军没有意思之类的废话，通报完情况就下台了。学生们商议各事，提议派人往中国面见北洋大臣袁世凯，要求参战，如果袁世凯不许就往北京运动政府，未几就选出两个代表，一位是钮永建、另外一位是汤槱，见到诸人天真的样子，杨锐仿佛见到他们被满清屠杀，实在是忍不住了，对主持会议的汤槱说道：“我有话想对学生们说，不知可否？”
也许是汪允宗昨天晚上的那番话起了作用，今天大家对杨锐都是很恭敬，见其有话要说，也就同意。杨锐站在台前，看着下面的几十个年轻的面容说道：“诸君此番作为，不愧是天之骄子，国之希望，是以我才要说些话提醒诸君。听闻在前几日，有日本警察至，要诸君解散军队，可曾想过，这和日本的对外策略不符，这里面必有蹊跷。”前几日虞自勋已经说了这事情，杨锐想来应该是
