清末英雄-第27章
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杨锐摆出一副一秒钟几十万的样子，蔡元培也没办法，毕竟杨锐干的事情他都是有所耳闻，当下长叹一声：“竟成你这可是弃众多学生而不顾啊，教商学的先生本来就没有，好不容易有一个吧，还俗事缠身。”
杨锐听后只能辩解道：“孑民兄啊，我现在写书可就是给众多学生看的啊，目前国内商学根本就没有课本，我一个人能上多少课，就是所有时间排满了也就几百个学生啊，最好办法还是把书写出来让大家看书。你说是不是？”
蔡元培想想也是，也就不在说什么了，只在心里想着怎么回绝张元济了。午饭吃完两人就散了，蔡元培继续为了四天后的讲演做准备拉听众，杨锐则回到亭子间继续抄书大业，至于到了那天讲些什么，一时心里还没谱，想到什么讲什么吧。
第二天上午，虞辉祖、钟观光他们也回来了，上午大家就在仪器馆商议了今后要办的事情，陆行那边已经准备好了材料在动工了，前日去看，工人已经在砌码头了，竹棚对地基要求不高，简单挖个洞填埋上三合土就可以做地基。现在大家都回来了，就要有人间隔着去那边看看，看有没有什么没想到的问题，现场解决是最重要的；再就是供应商那边要再次接洽好，原料要符合要求并且及时到达，账期价格也要谈妥，最好是签个文书——虽然这时候一般没有的供应合同，但还是有文书靠谱些，以免省的到时候手忙脚乱。
还有就是买地的事情了，文书什么都给大家看了，土地价格很是便宜，都没有什么异议，明天就可以送信给朱老爷，让他来拿前期的两千块。就是虞辉祖担心那地方的风水，他是知道杨锐不信这套的，根本没有请风水先生去看过，杨锐却不管什么风水不风水的，那地方本来就是石化工厂，建在那里最合适，要是另选就更远了，到时候工人更不愿意去，跑来跑去更是麻烦，而且越往外越靠长江，杨锐就越感觉危险。至于设备搬运问题，还是要等天热的时候找人清淤以彻底解决问题，这一次只能采用比码头略高的驳船短驳了，至于驳船靠岸卸货就只能等涨潮时想办法了。
再有就是下个月的日本大阪博览会，去年就报名参加了，明天就要登船了，样品、宣传资料、谈判策略这些都是要准备好，这次是虞自勋过去布展，就以注册的日本会社的名义去，展会上先挖掘一批有意向的代理商，等工厂生产之后再约到沪上来从中间挑选合适的厂家。再多联系报纸，那个村姑的故事就改编成日本版再登出来，听见杨锐又要把那垃圾故事改编成日本版的去哄日本人，众人大笑。
笑过之后，杨锐就问那个神话故事搞定没有，虞辉祖满脸苦笑说道：“竟成，事情按照你的要求办成了，可你这是比杀了我还难受啊，大过年的去寻花问柳，弄得大家看我都很是鄙夷，现在在乡里间我可是声名狼藉了。”
杨锐安慰他道：“你就放心吧，含章兄，只要味精的传奇故事一上报纸，你就是清白了，我保住你比白纸还白，现在别去想那么多了，你们不是常说清者自清的吗。”
虞辉祖听完还是愁眉苦脸，钟观光和虞自勋倒是忍不住的笑，虞自勋说：“竟成啊，你还不知道，那姑娘家里人现在死活要含章兄把那姑娘娶过门当妾，说是这姑娘的名节已经被他毁了，已经嫁不出去了，都是你出的馊主意啊。”
杨锐吓了一跳，以为虞辉祖干了什么不该干的事情，但一想到现在这个社会男女之间说句话都是男女之大防，估计是虞辉祖和人家单独的说了话，再是虞辉祖这人看上去还是富贵之相，人家是想把女儿嫁过来享福的啊，看见自己的主意给别人惹了一屁股骚，再看着虞辉祖那张苦瓜脸，惹了祸的杨锐忙说下午有事，就提前溜走了。
正月十七那天，钱伯琮也回来了，不单是他，还同了好几个同学一起来的，杨锐许久没有见到他们几个了，现在过了一个年再见，却都是变了样子，穿的新衣服，帽子也是新的，在家吃的更好，脸色也比在学校里好了，心下高兴，就拉着他们在弄堂口那家常去的饭馆吃饭。谈话间大家不由说到明天的张园讲演，其实张园对于爱国学社的学生来说还是很熟悉的，去年退学离开南洋公学的时候大家就直接去了张园照相馆拍照留念，只是还没有去过那里搞讲演，几个人都很兴奋。
张园杨锐是没有去过的，但是在沪上滩还是很出名的，说是一个姓张的华商从洋行手里买过来的，经过多年营建之后，里面游乐场、弹子房、魔术、戏台、照相馆、茶馆等娱乐设施应有尽有。正所谓白天味醇园的茶，大家闲着无聊也喜欢去那里走动，这里仿佛就是后世的外滩，当然外滩是没有会议厅的。杨锐只是听说过，但是一直没有去过，本来就性子淡漠，更对这个时代的娱乐很是无味，想不到明天还是得去，真是头疼。
学生们下面自觉的帮忙整理更正文稿，杨锐本想试试他们写字的速度快不快，可看见他们都用的是毛笔，料想这东西写字也是写不快的，只好作罢，乘着空闲，就靠在长椅上想着明天讲演的内容，这个倒是要斟酌斟酌的，讲的太学术化了，大家听不懂，讲的通俗无非是排满革命，这些心里是赞同，可是现在才1903年，要是被满清抓了去，不死也脱层皮，现在这个时候还是谨慎点为好，他可不想和某本幻想小说那样，在1906年就下乡搞土改。
闭目间想了半天，也没想到什么好题目，就问钱伯琮说：“伯琮啊，蔡先生明天非要我明天也上台演讲，可我啊，现在都还没想好明天上台讲什么？”
钱伯琮想不到杨锐会问这个问题，想了会说道：“先生不是对诸西之国都熟悉吗，就和我们说说他们和我们比到底哪里胜过我们，记得上次先生说在前明的时候，他们还不如我们呢。”
杨锐听后点点头，想到这确实是个议题，能抓住民众的心里，现在满中国都知道自己不如洋人，洋人什么的什么都好，中国的什么都差，明天就讲这个，当下开始沉思了明天的讲演内容了。
第三十一章讲演
张园其实就是在赛马场的西面，园子是按照西式模样建造的，园内草地花圃，一副西方庄园的味道，本来嘛这地方就是按照西式风格建造的，房子高大宏伟，里面还建了一个塔楼，有一个高高的顶。下午的时候杨锐一过去的，没进大门就见了学社的两个学生在门口站着，杨锐不认识他们，而他们却认识杨锐，毕竟去年元旦那次他几乎请了全校学生吃饭，两个学生里的其中一个带着杨锐去到讲演的地方。
这个叫做安恺第的大厅很是宽敞，看这个样子坐个八九百人是一点问题也没有。临近开始，大厅里坐满了学社和来此处游玩的游客——这张园是沪上的人气最高的活动圣地，庚子年仓促出台的中国国会就在这里开的，名气诺大。平时也不时有讲演等各类社会活动，大家不但已经习惯了，而且还常常凑个热闹。蔡元培和章太炎等几个早就到了，隔了个把月大家见了面都倍感亲切，当下一起坐着等讲演开始。
讲演最先的是章太炎，他还是以往一副潇洒的装扮，长袍套着西装的踢踢踏踏的上了台，学社的学生对此已经很习以为常，见怪不怪了，但是来听讲演的其他人却是哗声一片，因为之前蔡元培介绍的是国学大家章太炎君，可是现在上台的这位一点也没有大家风范，反倒有点神经病，是以他一上台，还没有说话，大厅里就嗡嗡响了，疯子的言语不绝于耳。
章太炎也不以为意，当下站在桌子前，清清嗓子开始讲演：“今日承诸君高谊，邀请到此讲演，实在愧不敢当，今日先有一件要说的是，大概为人在世，被他人说个疯颠，断然不肯承认，除那笑做山水诗豪画伯的一流人，又作别论，其余总是一样。独有兄弟却承认我是疯癫，我是有神经病，而且听见说我疯癫，说我有神经病的话，倒反格外高兴。”
“哗…”的一声，听见章太炎承认自己有神经病，下面的听众更是吃惊，只见这讲演的人对听众的反应却毫不为意继续讲演。“为什么缘故呢？大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说。说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病才能做到。
诸君且看那希腊哲学家琐格拉底，可不是有神经病的么？那提出民权自由的路索（卢梭），为追一狗，跳过河去，这也实在是神经病。那回教初祖摩罕默德，据今日宗教家论定，是有脏燥病的。像我汉人，明朝熊廷弼的兵略，古来无二，然而看他《气性传》说，熊廷弼剪截是个疯子。近代左宗棠的为人，保护满奴，残杀同类，原是不足道的。但他那出奇制胜的方略，毕竟令人佩服。这左宗棠少年在岳麓书院的事，种种奇怪，想是人人共知。更有德人毕士马克（俾斯麦），曾经在旅馆里头，叫唤堂官，没有答应，便就开起枪来，这是何等性情呢？仔细看来，那六人才典功业，都是神经病里流出来的。”
开场的神经病之说顿时把听众的注意力完全吸引了过去，大家都听得聚精会神，而他说完神经病，就开始说他自己的主张了。“兄弟虽是神经病，但这神经病却是爱国，自甲午以降，我国国势日衰，在座诸君都是想设法扭转国势的，可久久想来，这救中国的方法，我只认为两件事是最重要的：第一、是要多宣传排满革命；第二、是要实行排满革命。
今日之人人都切齿于满洲，而思顺天以革命，这不是仇视满人的缘故。清初时满人屠刽之惨，先姑且放在一边。就看今日之满人，治理中国不行祸害中国却不少，昏庸无能，无一事可以保住我中国大陆。看台湾之于日，胶州之于德，旅大之于俄，威海之于英，皆为满洲之昏庸无能……”
沪上不愧为万国租界，这里的居民真的是什么鸟都见过，见到这么激烈的排满言论也不见吃惊回避，反而听的津津有味，杨锐算是见识了，难怪说清末民国的沪上是整个中国的文化思想中心。章太炎讲的兴起，言辞间甚是雄辩，本来预定的时间也过去了，但听众却还是意犹未尽的。
良久之后，蔡元培上去介绍杨锐后并请其上台讲演，在众人目光的注视中，杨锐往台上走去，他对讲演这一类的东西本是不怕，只是上台的时候脚没抬高，被地毯拌了一下差点摔倒，台下听众本来还在回味章太炎的熊熊革命之言，见状都是“哄”的一声全笑了，感觉这爱国学社里面都是怪人，前面是一个神经病模样的人上台嚷嚷了半天，越听是越有理，现在呢上来一个这么年轻的像学生的先生，还说是学贯西洋，只见上来还没说话就差点拌了一跤，真是好玩。
杨锐差点被摔了一跤，血涌上来脸色通红很是尴尬，他来到台前，深呼吸口气定下心神说道：“实在是抱歉，刚才上台时太过走神，以致失礼，万分失礼。”说完鞠了一躬。台下的学生们鼓起掌来以示鼓励。杨锐不是个机灵的人，甚至很讨厌那些“机灵”的做法，也不屑用一些“观众的热情差点让我跌倒”之类的言语找台阶下，跌倒就是跌倒，没有什么好辩解的。
在学生的掌声中，他慢慢镇定下来，开始今天要说的内容：“本人今日讲的是东西方今日差异之本因。”说完题目，他从口袋拿出一盒火柴，划了一支等火柴亮起举高，众人见状都是不解这位差点跌倒的先生要做什么，点烟也没有必要举那么高啊。
只见那个在讲演台前举这火光的人说道，“这个东西大家都是常用，大家都把他叫做洋火，洋火这个名字现在我们听起来没有什么好奇怪的，可是要是在几十年前，它就不叫洋火，而是叫夷火了。正如这租界，现在大家说是十里洋场，殊不知在几十年前是叫夷场，而在外面那些西方人，在几十年前还是被叫做夷人而不是现在的洋人。这夷和洋只是我们称呼的不同，可以为什么我们就改变称呼了呢——是因为我们的思想不同了。
现在的中国都有这么一个认识，只要是标了洋的东西都是好的，洋油、洋灯、洋布、洋船、洋枪等等，所有人都认识到只要是洋人的东西就是好的，所以大家都喜欢洋玩意，可是在十三世纪的时候，西方有一个叫马可。波罗的人来到了中国，并且还来过杭州，他对东方是极其赞美的，回去下了本《马可波罗游记》，他在游记里他写道：毫无疑问，该城是世
