纵横在金庸世界-第6章
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木婉清又道：“还有，以后不许你去见钟灵那个小鬼头。”
慕容燕接着苦笑道：“是。”慕容燕看木婉清性格刚毅，怕她再自寻短见。所以不管现下她说什么，都答应下来。
沉默了一会儿，木婉清又道：“我要去找我师父，你跟我一起去。”慕容燕问道：“你师父在哪里？”木婉清道：“我师父现在应该在大理，我要去大理找她。”慕容燕道：“那就走吧。”
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大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。大理段氏其先为凉州武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。当今皇帝名为段正明，帝号称为保定帝。大理国立国至今已历一百五十余年，至段正明已有十四传。
大理国僻处南疆，历代皇帝崇奉佛法，虽自建帝号，对大宋一向忍让恭顺，从不以兵戎相见。其时大理国四境宁静，国泰民安。
“终于到了！”慕容燕望着城头上“大理”两个字感叹道。虽然慕容燕三年前就来过大理，但他当时一心赶往无量山玉洞，无心前往他处，所以这却是他有生以来第一次来到大理城。
大理地处南疆，其国内多是白族等少数民族而少汉人，所以风俗习惯和大宋截然不同，进入城内大街上青年男女携手同行，**嬉笑，旁若无人，谁也不以为异。慕容燕长得俊俏，一路行来，时常有姑娘向他抛媚眼，每当这时候他身边的木婉清都会狠狠的瞪回去。看到满大街与大宋浑然不同的服饰，一股异于中原的异域风情迎面扑来。
慕容燕向木婉清问道：“你师父现在在哪里？”木婉清摇了摇头道：“我也不知道。”慕容燕道：“那我们先找家客栈住下来吧，之后再慢慢找。”木婉清点了点头道：“也好。”两人当即找了家客栈，要了两间上房，住了下来。
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当晚，慕容燕在房中听到外面有人叫道：“婉儿，出来。”接着听到隔壁木婉清翻窗而出叫道：“师父。”慕容燕也连忙起身，步出门外，只见木婉清站在一名中年女子身旁，那女子尖尖的脸蛋，双眉修长，相貌甚美，眼光中带着三分倔强，三分凶狠。慕容燕知道她就是木婉清的母亲“修罗刀”秦红棉了。
慕容燕走上前去，向秦红棉行了一礼道：“在下姑苏慕容燕，见过伯母。”
秦红棉道：“姑苏慕容，这么说，你是王家那个贱人的亲戚了？”又对木婉清说道：“婉儿，我们走，和那姓李的贱人扯上关系的，没一个好人。”木婉清忙道：“可是，可是，他看到了我的脸。”
秦红棉厉声道：“婉儿，你连我的话也不听了吗？男人没一个好东西，只会花言巧语的骗我们女人。”木婉清急道：“可是，可是。”
慕容燕见此，向木婉清说道：“婉妹，你先跟伯母去吧，回头我再去找你。”木婉清道：“可……”秦红棉道：“还不快走。”说着拉着木婉清向外走去。
在木婉清走后，慕容燕想到：“婉妹这一去，不知道还会不会落入段延庆手中，不好，现在段誉没了“凌波微步”可不知道能不能把持住？不行，我得跟去看看。”想到这里，慕容燕就向镇南王府赶去。
慕容燕刚到镇南王府外，就见到秦红棉、木婉清和另外一男一女从镇南王府中出来，慕容燕急忙跟上。待到天明，慕容燕跟着他们来到万劫谷。便藏身谷中，探查谷内动静。
在原书中，木婉清因知道了身世，而独自跑出了镇南王府，随后被段庆延抓住，段庆延为了败坏大理段氏的名声，将她和段誉关在一间石室内，并给他们下了“阴阳和合散”。现在因为慕容燕的关系，木婉清没了和段誉的纠缠，虽也在镇南王府中知道了自己的身世，但没有独自跑开，而是一直跟在秦红棉身边。秦红棉自不会让段延庆那自己的女儿去做那种事，所以段延庆只是捉了段誉关了起来，以此要挟保定帝和段正淳。
却说段誉当日离开剑湖宫后，无意中走到了无量山后山。又和原书中一样遇到了干光豪和葛光佩，被他二人发现追逐之下，失足落入深谷，发现了无量玉洞。但因记有“北冥神功”和“凌波微步”的绢帛已被慕容燕取出，所以段誉在无量玉洞中毫无所得。出来无量玉洞不久就被出来寻他的朱丹臣找到，一同回了大理。之后便于昨晚被四大恶人从镇南王府掠来了万劫谷。
将近中午时，保定帝带着段正淳夫妇、高昇泰等人找到了万劫谷，并知道了段延庆的身份。段延庆要保定帝将皇位让给他，才肯放了段誉。保定帝因段延庆武功高强，自己没有把握，就带人先退出了万劫谷。第二日，保定帝请来了黄眉僧又到万劫谷来救人。段延庆虽武功比保定帝和黄眉僧都要强，但也比不过两人联手，至于剩下的三大恶人和钟万仇等，自有段正淳、高昇泰等人对付。段延庆看形势不妙，便想那段誉做人质，不想段誉已被大理国三公司徒华赫艮、司马范骅、司空巴天石带人掘地道救出。段延庆无法，只得带着其他三大恶人撤离了万劫谷。随后保定帝等人也未在为难钟万仇夫妇和秦红棉母女，带着段誉回了大理。
慕容燕见木婉清、段誉都没有遇到什么危险，便一直都没有现身。他见此间事已了，便也出了万劫谷。站在万劫谷口，慕容燕自语道：“段誉啊段誉，你既已度过此劫，那我们也就因果两清了。以后你再遇到什么事就和我无关了，我也不会再管你。”说罢，就飘然而去。
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第八章 鸠摩智（删改）
再次回到大理城，慕容燕只见城中鼓乐声喧，爆竹连天，百姓拍手讴歌，青年男女，载歌载舞。慕容燕入城时已近黄昏，便找了一家酒楼，点了两个小菜。慕容燕知道像酒楼这种地方，平日里接待各种三教九流的人物，消息最是灵通。所以就趁店里的伙计上菜时问道：“小二，我进城来看到城中满城欢庆，敢问是何缘由？”
那小二一边上菜一边回道：“这位公子，你可问对人了。这是因为前天皇上册封镇南王为皇太弟了，昨天一早又下旨免了盐税，城中百姓感念皇上仁德，故而庆祝。公子，您的菜都齐了，若没有别的事，小的就先告退了，公子您慢用。”
慕容燕听到此话，在心中一想，就已明白，这定是保定帝为了让四大恶人之首的“恶贯满盈”段庆延死心，所以册封段正淳为皇太弟。又为了让黄眉僧出手营救段誉，颁旨免除了大理国的盐税。
慕容燕转念突想到：“好像明日鸠摩智就要来了吧？”想到此处，慕容燕又叫来小二问明了前往天龙寺的路径。当晚在大理城中休息了一晚，第二日一早，慕容燕就赶往了天龙寺。
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最为尊崇。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只因僻处南疆，其名不彰。
慕容燕一路急赶，直到看到天龙寺的高塔院墙才放缓脚步。刚行至寺门，就有知客僧迎上来说道：“施主，今日敝寺封寺，不接外客，施主若要上香，请改日再来吧。”
“哦，那不知贵寺今日因何封寺？”慕容燕问道。
“这个，此乃本寺方丈交代的，至于具体是何缘由，小僧也不知。”那知客僧答道。
“如此，那我就改日再来吧。”说吧，慕容燕就沿着来路走去。行至半里，又折身回返。避开寺门，找到一僻静处，翻越寺墙，进入寺中。
慕容燕知道此时保定帝正在与枯荣大师及另外四名僧人修炼“六脉神剑”，但天龙寺中殿堂众多，慕容燕在寺中找了半天也未找到他们修炼“六脉神剑”的地点。
时近晌午，一声若有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺僧人引领着进入寺中。慕容燕知道这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，暗暗跟随。最后到达一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。
慕容燕心想：看来是到了。便找了一个空隙，从殿后轻轻上了屋顶。随后慕容燕将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破碎的瓦片取出后，又用同样的手法处理了之下泥背和望板。随后在望板下面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。
只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋的僧人，只见那僧人脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”在东首有五名僧人面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其余四人却辨识不出都是何人了。慕容燕虽然不识得这四名僧人，但为了让各位看官阅读方便，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第一、第二位的两个枯黄精瘦的僧人分别是本观、本相，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个壮大魁梧的僧人法名本参。
原著中是因段誉凭空得了太多内力，而他自己又不懂导气之法，使得体内真气失了引导，乱冲乱走，不可抑止。大理皇宫和镇南王府中众人不明就里，只以为他是中了剧毒，宫中太医以此为根据对他进行医治自是不得法。不得已，保定帝只有带他去天龙寺中求助时，知道了鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》的事。恰逢其会，便暂时剃度，以助天龙寺度过危机。现在虽然没有了段誉求医的事，但因天龙寺中找不到第六个人来分练神剑，不得已，枯荣大师将他叫到天龙寺来凑数。在这五名僧人之后，有一名身形瘦削的僧人背对众人，面壁而坐，慕容燕猜想他就是枯荣大师了。在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多半就是《六脉神剑经》了。
此时只听鸠摩智开口说道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。随后揭开金箱箱盖，从中取出来三本旧册。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
见他如此，天龙寺诸人无不大为诧异。枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
鸠摩智垂首道：“大师具大智慧、大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实在感激不尽。贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝经后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二门绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚为粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
但见鸠摩智出指轻柔无比，左手�
