重生之魔神传-第164章
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当然了，也不是所有的场次都不精彩。擂台上也爆出来一两个冷门。总体来说，精彩程度还略有欠缺。
就在他这般想着的时候，一场新开始的比赛吸引了他的注意力。
这两名选手跟他同组，筑基期大圆满修士名叫乌涯。乌涯的对手是一名筑基中期修士名叫黑虎。乌涯的第一场对决，孙胜己还是有些印象的。他昨天只用了一招就将对手一名筑基初期的修士给轰下了擂台。那是纯粹的以力压人。他的对手虽然防御全开，却还是未能顶住乌涯的一击，人虽然没有受伤，却还是被那股大力蛮不讲理的生生给退下了擂台。就好像是战场上的断瓦残垣妄想阻挡住坦克的行进路线，结果就是一律推平。黑虎的第一场比试，孙胜己却没多少印象，看来是被他忽略掉了。
当场上裁判报出两人名字的时候，孙胜己只是抬眼看了一下两人的样貌后又将目光投向了别处。
乌涯由于硬实力的绝对优势，也没将对方放在眼里。礼节性的做了个揖后，两人在裁判的开始声中缓缓向后退去以拉开距离方便施法。见对手准备好后，乌涯连灵器都没有拿出来，直接使出术法巨木术。只见那黑虎的头顶凭空出现了一段巨大的木头狠狠朝着他头上砸落。这段圆木起码有两个成人合抱般粗细，几十丈长。一道术法的威能就已经比玉兰姐的中品灵器镇天尺还要来得强大。虽说玉兰姐的修为跟乌涯没法比，但乌涯在术法上的造诣之深也可见一斑。
黑虎见巨木临头，脸上却是无喜无忧，心念一动后一把飞剑出现在手中。手起剑落，巨木被从中劈开向着他身畔两侧落了下去，落地之后将擂台震得嘎吱作响。一劈两半的巨木在擂台上翻滚了几圈后又化为灵气消散在了空气当中。用术法凝成的物件就有这个特性，一旦攻击无效，控制者就会撤去依附在该物件上面的神识，东西自然就会消散掉。
孙胜己被巨木术那强大的法力波动吸引了过去，随即就看到了黑虎一剑劈开巨木的举动，‘是剑修？’这个念头一闪而过，立刻就被否决掉了。剑修战斗是在御使飞剑而不是手拿飞剑与人战斗。只有魔修才会将武器操在手中战斗。但是，这名叫做黑虎的修士明显不是走的魔修路子。是武修。这人竟然是武修？其实，武修在地球并不鲜见。地球上的修仙者如今最多的就是武修。武修不修灵力也不修元力。武修的路子极为奇特，他们通过对自身肉体的磨练来直接感应天地间的力量规则。道修、魔修都是追求的能量规则，而武修追求的却是力量规则。这是真正的两种截然不同的修炼体系。佛、道、魔、甚至鬼修，都是走的改变自身能量的路线。而武修却是走的另一条路。他们不追求在体内堆积能量，而是把研究方向定在如何才能调动更多的外界力量为己所用上。武修的修炼以对敌为最终目的。延长寿命却是次要的。因此，武修的战斗力很难以境界去衡量。一名武者他的寿命和普通人相差不多，但是他的战斗力甚至能超过金丹期修士。当然，武者也不是说就不能延长寿命。武者一旦修炼到天人合一的境界后，也能如其它修仙者般破开天地囚笼，打破空间桎梏，飞升去高纬度空间。武者修炼到这一步，其寿命就不比普通仙人短了。武修难就难在，他必须得在一百年左右的生命里修炼到能破碎虚空的最高境界。否则的话，哪怕他的战斗力能够媲美渡劫期修士，他的寿命却不会因此而延长。也就是说，佛道魔鬼等修士，他们有数千年时间供己修炼积累境界，直到飞升。而武者必须在短短百年内做到这一切。因此，武者之路也更加的难走。地球上是因为灵气匮乏，严重缺少修仙资源，因此很多人只能被迫选择武修这条路。新神州大地上灵气充沛，修仙资源充足。在这样的环境下选择武修这条路，委实很出乎人意料。这是典型的舍易求难。
乌涯见法术被破后也是轻咦了一声，却也没有太放在心上。这一击，只是一次试探性攻击。真正厉害的手段却是一样都没动用。他对黑虎喊了一声好后又道，再接我这一击看看。
正文 文/革之我见
更新时间：2012…3…21 1：56：09 本章字数：3809
新中国成立一直到文/革结束，取得的成就肯定是举世瞩目的，这一点不容置疑。仅需从人口增长的角度就能得到论证。但是，其间的一些错误也不容忽视。任何对错误的美化其实是对**及毛/主席本人的背叛。
大/跃进是一个，但这是全党的过于乐观主义以及不尊重经济规律造成的。毕竟，当时的执政党其实并不具备太多的执政经验，一切都在探索当中。别说是**新政权，就算gmd政权时候真正懂得经济之道的治国人才也是凤毛麟角。因此，大/跃进非毛一人之错，而是当时的高层、基层都有过错。基层好大喜功，虚报数据，硬是靠吹将当时的国民经济吹出来一个泡沫，这种政治泡沫比现在的资产泡沫更加可怕，危害性也更大。而中央也有失察之嫌。只是不知道这种失察到底是无心还是有意造成的。
其次就是文/革。文/革从政治上看，从毛的角度看，并没有大的错误。但是从经济以及文化角度看肯定是犯了个严重的错误。尤其是事后来看，这里面确实有巨大的错误存在。
文/革的害处之一就是片面的彻底的否定中国传统文化。毕竟是五千年的文化呀！虽然其中糟粕很多，但是一个引导着民族走过了几千年的文化定有其精髓所在。不可能全部都是糟粕的。就算主席本人，也是在汲取了大量的传统文化精髓后才成长起来的。文/革时候彻底的背弃自身传统文化并且破坏了大量的历史文物，这里面肯定有一些值得我们反思的地方。
其次，发动文/革是为了DD走/资派，而党内为什么会有走/资派，这一点毛及中央并未深思。最主要是对走/资派的定义感觉有些问题。毕竟，资本主义的定义应该是私人资本家使用资本来剥削劳工。而那时候的分产到户，允许农民自主养殖，自主利用自留地种植一些蔬菜瓜果，其间是不存在剥削的。也就是说当时放开的小农经济绝对算不上资本主义。我感觉，我们对马克思提出来无产阶级理论有误解。所有人都认为无产阶级就是没有自己的资产。这种观点在现实当中很难说得通。因为人要生活下去，是需要依靠各种物资的。这些归属于个人的物资不就是资产吗？所以，无产的定义其实应该是没有可以用于剥削别人的资产。而民众种地养鸡等等依靠自己劳动得来的资产，这种经济模式不该称为资本主义模式吧！假设这是成立的，那么当时党内其实还是走的社会主义路线。也就是说，至少在刘/少奇主持的分田到户活动中，走的还是社会主义路线。我们不该将社会主义路线教条化。不该认为，大家一起上工，一起吃食堂就是社会主义。这样理解的话，就太片面/了。
所以说，文/革中DD的所谓走/资派，其实并不是真正的走/资派。当时的走/资派与革命派也就是所谓的左派和右派之争，其实是对社会主义经济模式上的争论。从现在来看，左派显然过于武断也过于敏感了。至少，在当时来说，并不存在真正的走/资派。刘采取的经济政策，还在社会主义的框架内的。与改开后邓的政策完全是两回事。
接下来，我们还需要弄清楚一件事情就是，为什么当时会认定党内有走/资派。因为，刘/少奇主席的做法假如被叫做修正主义倒是比较说得通。虽然，从现在来看，像刘这种修正主义未必是做错的那一方。我倒觉得刘的修正主义很可能才是正确的社会主义经济发展模式。当然了，我不是在为刘/平反，事实上他早就被平反了。
我们经常看到，左派观点里，刘和邓是一路的，刘和邓都是走/资派。可事实上，从马克思主义的角度看，刘不该被划作走/资派。毕竟，他所实行的经济模式并不存在剥削因素。而判定一种社会模式是不是资本主义，得从它的经济发展模式中找到是不是有少数有产者利用手中的生产资料去剥削无产者的经济现象，有就是资本主义，没有的话就不该叫做资本主义。很显然，刘时代没有这种现象。他所做的只是帮劳动力松绑，并让劳动者增加了积极性。当时的人民公社制度以及队集体制度，确实是在吃大锅饭，并且在这种制度下，那时候的基层干部其实是有特权的，造成了事实上的不公平现象。当人民公社吃了两年后，粮食出现了短缺。普通社员及其家庭成员得到的待遇明显不如那些干部及其家属。反而是土地承包以及食堂解散后，这种不公平消失了，民众干活的积极性显著提高，生产效率更是大有增长。而且，这里面其实是没有剥削的。因此，后来的左派们攻击土地承包制度是在搞资本主义其实是不对的。从土地承包制度本身来看，绝对不是什么资本主义。它在很大程度上拉近了城乡差距，改善了农民生活，增加了粮食供给。这种方式其实是比较灵活的也是比较合理的社会主义经济方式。将土地承包与后来的私有化经济打包在一起是一个严重的误解。
说完刘与邓的差别，我们再回过头来看文/革。
大家还记得小平后来讲的，贫穷不是社会主义这句话吧？这句话其实没有错。假如社会主义以及**会使人变得贫穷，那么这种主义绝对不值得我们追求。
当时的中国，为了追求国力，主要是国防实力，从而片面的发展重工业，使得关乎民生的轻工业发展极度滞后，造成了民众必需品的严重短缺。因此，我们不得不承认，那时候民众的生活水平确实比现在低。可是造成这种现状的原因，并不是社会主义制度，而是我们当时的经济政策，或者说是国家战略使然。
现在再看文/革那段历史我们会发现，文/革十年本应该是发展民生，改进民众生活的最佳时段。
假如说，文/革以前，由于意识形态的原因，我们国家面临着严重的战争威胁。可是自从朝鲜战争以后，尤其是和苏联闹翻以后，通过举国上下的不懈努力，我们的核弹氢弹导弹人造卫星都相继研发成功。中国实际上已经没有了太大的战争威胁。其实，在中国有了原子弹以后，对美国及苏联可能发动侵略战争的担心就已经可以大大降低，迹近于无了。这个时候，我国本应该迅速转移建设重心，将主要精力放到提高民众生活水平上的。
而提高民众生活水平，其实非（www。kanshuba。org：看书吧）常简单，就是加大日常生活用品的供给，加大养殖业的比重，增加工农业总产值。尤其是轻工业的比重在那时候完全有条件提上去的。可以设想一下，假如我国从66年开始，就在轻工业上加大投资力度，改变当时居民生活用品严重不足的面貌的话，我们国家的城市化、工业化进程将会大大加快。用十年的时间用于提高民生的话，我国早就可以结束票据时代了。根本就不会再有那种民用物资极度紧张的局面出现。而这些在社会主义制度下，其实一样可以做的很好的。但我们没有那样去做。这一点，不光是中国，几乎所有社会主义国家都在犯这个错误。造成这种错误的根源，一是帝国主义环伺，使得社会主义国家不得不加强战备。二则是，**人过于强调奉献，过于强调阶级斗争，以至于大家都认为革命比吃饱穿暖改善生活重要。也就是说，主观上对改善民生不重视。可是追求美好生活乃是人类的天性，各类生活物资越是缺乏，那么有条件的人就越是会去追求。这可能是当时认为党内形成资产阶级的根本原因吧。至少那些追求物质享受的高官及其子弟们使毛觉得，资产阶级已经复辟，从而产生了将其DD的想法。而这些所谓的资产阶级或者走/资派们，其实只是一个美丽的误解，他们只是一群有小资倾向的人。并不是什么资产阶级，真要分一个阶级，顶多就是党内特权阶级。当然了，改开以后，这些侥幸活下来的人，果真成了新中国成立以后的第一批资产阶级。然而，他们能够成为资产阶级，说到底还是因为他们首先是特权阶级。这其实是我们的制度原因造成的。这一点就不再批判，也不再多做探讨了。
我之所以所起这些人，其实是想告诉大家一个事实。这些人原本可以不成为资产阶级的。
现在，我们再回过头来看一下。假如从66年开始着手改善民生，增加生活物资的供给总量，让全国民众一起改善了生活的话，这些有小资倾向的人也就算不得是什么资产阶级了。毕竟，资产阶级的定义是依靠手中的资产去剥削劳工。从这个角度看，其实是不存在资产阶级的。作为人来讲，追求幸福生活是每一个人的天性。老革命也好，革命后代也好，还是普通民众也好，
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