鬼神传说-第161章
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第二百四十五章 元神与地仙
周诚细细的打量着自己的元神，感受着元神那浩瀚无边的法力与威能，他满意的点了点头。
周诚知道自己此时的境界正处于元神中期，却无限接近于元神后期，随时都有可能感悟到突破的契机，晋升元神后期。
元神共有数个层次，像是元神初成时，元神还比较简单，外形就如同是一颗宝珠之类的，是由大道印记与修行者的法力、精神凝结而成的介于虚实之间的产物。
而突破了初期之后达到中期，那么修行者的元神则渐渐完善了起来，化成一个真实的生灵，看起来有血有肉。到了此时，元神已经没有了任何破绽，更不惧任何伤害，哪怕是离体千万里、离开本体遨游虚空也没有了太多的限制，就算数年不回归本体，元神的力量也不会衰竭。但此时，元神终不可永久性的离开本体，不管时间再久，它总会有回归本体的时候。
而后期的元神却更加厉害。这后期的元神已经可以彻底脱离肉身的限制，摆脱本体，可以以元神的状态久存于世。到了此时，修行者就像是从物质化成的生灵转化了性质，成了为能量体生物一样。基本上已经不会陨落，寿无也漫长到近乎于永恒。
后期的元神在某些方面上来说，甚至已经与阳神有些相似，都是脱离了肉身、实体物质的限制，转化成能量的身体。不过，两者又有着极大的区别。
或者可以这样认为，后期的元神只就像是阳神的简化。不过，真正的阳神却是由大道法则凝聚而成，自身融入大道之中，因此一言一行，一举一动，莫不暗合天道，举手投足之足就可以调动天地传力、大道真理，除非同样是阳神生灵，无任何生灵可以与之抗衡。
而后期的元神却做不到这里。后期的元神虽与阳神相似，但是其中只不过是蕴含了一些大道印记，只不过是沟通大道真理而已。这元神之中真正的能量却依旧是法力，或许可以元神之中的大道印记调动一丝天地传力，可是怎么能够与阳神那心意一动，天地伟力自动凝聚的大神通。
之所以元神无法与阳神抗衡，那是因为元神驱动的只不过是法力。而阳神驱动的却是天地伟力，大道法则。法力怎么能够与大道法则的伟力相比。就像是电能，同样的东西，我们可以通过摩擦衣服产生静电，而天地也会自然的产生闪电，可是衣服摩擦之后产生的静电怎么能够与自然产生的闪电相比，其中的差距根本无法估量。
阳神太过于遥远，亿万生灵之中也不可能产生一个这样境界的生灵出来。甚至，就算是对于天生阳神境的神龙来说，也是一个可望不可及的高度。万条神龙之中也不见得能够有一条神龙能够渡过全部的灾难，平安的到达成熟期，化成阳神境的生灵。
因此，阳神境对任何生灵来说只不过是一个传说而已。真正能够达到的也不过是元神境。而在这世间，能够达到元神境已经是一个了不得的成就，已经被称为仙神，脱离生死的法则，不复为普通生灵之流。
周诚就是天生阳神境生灵：神龙中的一员。可是，在渡过灾难的时候，却不得不将自己的龙性一分为二，将自身一半的龙性融入到本命法器虚界之中。
若真失去了一半的龙性，甚至已经可以说周诚已然不复为神龙了，不复为天生阳神境的生灵了。哪怕成年，也不可能自然而然的成就阳神。
不过，幸好的是虚界却是周诚的本命法器，虽然不是肉身的一部分，但也勉强算得上是他生命之中的一部分。因此，那一半的龙性，只是离体，但算不得丢失。不过，龙性被分离出来，虽然没有真正的失去，但必定所有障碍，对以后的修为不利。
这种情况，周诚自己岂能不知。因此早在肉身恢复的时候，他就在暗自思索要怎么样来弥补这个不足。这个不足或许暂时并不会给他带来任何负面的影响，甚至还会因为不复了天生阳神境生灵而避免了许多灾难，让他安全、快速的修行到元神后期，甚至是元神大成。
不过到了这时，龙性被分离的后果则就会彻底、一下子爆发出来。让他的修为再无任何增长的可能，几乎是永远的被限制在元神大成的境界，终生再也不可能成年，不可能达到阳神境。
而且到了此时，元神大成之后，周诚的修为、他的道已经基本成形、稳定了下来，再想弥补的话，也是困难重重，甚至不可能。就如同是烧制一个瓷器，若是不能在塑造的时候就将处理好，而有有了瑕疵，那么等这瓷器被烧制好之后发现，试图弥补的话，那根本就不可能。总不能将这瓷器打碎，重新化成原料吧，而且就算打碎也不见得能够将其还原成原料。而且，修行者可不是瓷器。
对这些，周诚都深刻的意识到了。所以在缔结元神之前，他灵光一闪，意识到这缔结元神或许就是弥补自身不足、缺陷的大好时机，或许能够一次性自身所有的不足、缺陷尽数消除。
他之所以会这样认为，那是因为虚界。虚界是周诚的本命法器，其中蕴含了周诚一半的龙性，等若他生命的一部分。因此，在缔结元神之前，他立即意识到自己或许可以将这虚界化成自身元神的一部分。
也就是说，别人缔结元神其实就是以法力、精神为基本。而周庆却想要用虚界为根本，来构建、缔结出自己的元神。如此一来，周庆的元神却多出了许多神奇，威能更是恐怖了许多，更重要的则是可以将以虚界为基构建元神，那么就可以将分离的两部分龙性重新合而为一，补齐自身的缺陷。
事实上，周诚缔结元神时正是如此做的。他以时空为基，将虚界化成宇宙，演化虚实、岁月、枯荣、寂灭。这虚界的宇宙之中，一切因果都将由有他来操纵，一切命运都是他意志的延伸！
也就是说，此时，虚界被周诚再次祭炼了一番，将虚界真正化入到自己的生命之入，将这虚界真正的变成自己的一部分。而且还是最重要的一部分。
而且，在缔结元神的过程之中，周诚更是借助虚界的神妙，将自己的修为境界推到了比原本更高的程度。若按正常的办法来缔结元神，周诚虽然一样可以达到元神中期，但是并不可能达到如今这无限接近于后期的地步。
看周诚如今的元神，即无一丝虚幻，也无任何破绽，任何人看了也只会觉得这根本不是元神，而是一条真实、活生生的神龙，有血有肉，全身任何部位、连气息也都丝毫不差。
拥有了这个元神，虽然并没有真正达到元神后期，但是如今的周诚就算是失去了肉身，这元神也完全可以不换体重生，而是直接以元神的状态永远生存下去。不然的话，哪怕换体重生，他又如里能够找到一个能与自己元神相匹配的肉身呢。况且，这元神与肉身毫无差别，甚至比肉身更是神奇了许多，也不需要多此一举。
对自己此时的修为、肉身、元神都极度满意。周诚暗暗点头，情不自禁，张口发出一声震天龙吟之声。“我如今的修为可是彻底超越了以前，远远的超脱了以前。在没有火龙之前，虽然也是元神期的修为，更有道果、紫气加身，可那些终究不是自己一点点修来的，并不牢固。而如今，我的修为随时都有可能再次晋升，成为元神后期的终极高手，而且还降服了一个比我还要恐怖许多的树人。因此，这天上地下，再也没有任何人、任何力量可阻止、约束于我了！”
微微比较了一下，周诚发现自己的力量比之没有变成火龙之前，增加了何止十倍、百倍。可以说，现在的他甚至可以随手将以前的自己捏死，就如同捏死一只蚂蚁一样简单。
确实，不要说以前的周诚修为并不稳定，元神也不完整了。哪怕是他遇到一个真正的元神期高手，若对方只是初结元神的话，当真可以随手将对方捏死。就算是元神中间的高手在周诚面前也没有太多的招架之力，最多也只是能够保住性命。只有元神后期的绝顶高手，才可以与周诚抗衡。而若是周诚借助那树人的力量的话，依旧可以轻松的战胜对方。
或许只有修行至元神大成的修行者才可以将现在的周诚降服。所谓元神大成就是指元神后期的修行者再次有所突破，修为真正圆满，已经感悟到阳神的奥秘，有着晋升阳神可能性的那种奇妙的层次。
元神大成其实已经超越了元神期，但还没有证得阳神的一种境界。若是阳神境生灵就是真正的神仙，那么元神大成的生灵则就是介于仙凡之间的境界，超脱了凡道，却又没入仙道而带有仙性的生灵。此种生灵，在上古时期更有一个特定的称呼，即所谓的地仙。
地仙，即不是仙，也不入凡尘。有着近乎于仙的力量。哪怕是元神后期的巅峰高手，在地仙面前也是十分孱弱的，必定地仙已经拥有一些阳神生灵即仙的威能，岂是凡间的生灵可以抗衡的。
不过，哪怕是上古时期，地仙也是千万年难得一见。而如今这个年代，哪怕是元神期也可以仙神的年代，快要成为传说的年代。这地仙或许已经彻底不存在了。因此，周诚根本不曾为此担忧过。
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第二百四十六章 回归地表世界
江南大地，一片阳光明媚。大地之中有许多城市屹立，无数行人，亿万生灵生活在这一个个的城市之中。一座座城镇连成一片，将整个江南之地都覆盖了，显示出这一方土地之中的繁荣与富强。
苏州是江南地域的一个重要的城市。无数高大的建筑竖立在大地上，此起彼伏，甚至是连绵不断，如同一座高大而特殊的森林。一条条宽阔的马路上奔涌着车水马龙，各色人群在无数建筑之间穿行。
若是在高空之中往下看去，甚至会让人感觉这整个城市就像是一个巨大蚁穴，而一个个行人则像是忙碌于其中的蚂蚁。
只见在独墅湖畔，一个年轻人正静静的站着，双眼无神的看着眼前那一波碧水、蓝天，似乎对身外之事毫无所觉，完全沉寂在自己的思绪之中。身形半隐半现于垂柳之下，这个年轻根本不知道自己身边走过了一个个行人，即有年老带着孙儿前来散步之人，也有一对对年轻的情侣勾肩搭背的走过。
这个年轻人不是别人，正是周诚。自从几日之前，他于地心岩浆世界里缔结了元神，修为突飞猛进之后，竟然生起了回到地表世界看一看的念头。
周诚如今已经离开地表世界长达数十年。在近这半个世界当中，他绝大部时间其实却是在无人的地心岩浆世界里独自渡过的。剩下的那一点时间，他只不过是误入地下世界，在那里游历了一番。
只是，周诚事先根本就不曾想过，地下世界竟然是一个极度危险的世界。这地下世界虽然不大，但是却有着太多修行的高手，其中有一些竟然恐怖之极。再加上他自身的灾难，所以只不过是短短的一段时间之中，他就在地下世界里经（精彩全本小说百度搜索：霸气书库）历了几死几生。
直到几日之前，周诚终于再度缔结了元神，拥有自保的力量，他的心情才真正的放松了一些。不过，此时他已经明了修行之路其实却是一条充满了艰险与莫名危险的道路。而且一旦踏上，却已经没有回头的可能。
一旦踏入实行的门槛，要以一路冲破一切阻碍，证得永生不朽，要么就是死于种种灾难或寿无枯竭。因此，修行者虽然神通广大，有着常人不可想象的法力、神通，但内中真实的情况，不足外人道也。
普通人的一生寿命短暂，并且一生之中充满了疾苦，无时无刻不在为了生计奔波，从生到死，完全可以说是一部困难的历史。但是普通人却容易满足，就算有亿万悲与愁，但又有无数欢与喜。
普通人的喜是一种小事，苦也是一种小苦，因为他们寿无短暂，更背负着无数凡尘，根本没有明悟自我，所以就苦，也只不过是为物质、感情感到痛苦。而修行人面对的则一种大苦难，是面对天道时，明明知道自己落入到一种巨大而无形的网之中却不得摆脱的痛苦。
有的时候就是这样，若是不知道内情倒也罢了，一旦知道或许不但不能解脱，反而会陷入的更深。
事实上，只要是活着的生灵，或者扩大一点，天地万物，无一不苦。普通生灵有无知之苦，凡尘之苦。修行者却有着重重天灾、人祸，修行的劫难。而且从古至今，无数生灵之中又哪几个当真证得那不死不灭、长生久存的永恒。因此，任何其实任何修行者其实走上得都是一行没有退路的悬崖，行得越远，跌得越很，这是一种绝望的痛苦。
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