在黑暗的河流上-第56章
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写：网友：森林唱游评论：《在黑暗的河流上》打分：5发表时间：2004…10…09 22：51：26所评章节：26（点击进入所评章节）
谢谢喜欢＾＾。我想，如果最终写到一百万字，算是超长了，对于一篇言情小说来说，笑。我以前也没写过这么长的小说。
只要有所改变，这篇小说里有许多人都堪称完美，可是，“有所改变”这种行为，对于一些人来说，非常的难哪，MM，唉。比如说，千叶若有所改变，即在感情上变得主动一点，现在就可能已经非常幸福了，可做得到吗？笑。
我倒是觉得，有末一弥现在这样就很好，有野心，很花心，某种男人的生存状态大概就是这样的吧＾＾。你要他为千叶做出什么让步和改变，恐怕非常难。另：我还觉得，千叶若真和他在一起，未必不幸福，但肯定也是挺艰难的，毕竟，他是个要成大业的男人。
但不管怎么样，有末一弥对于千叶，都是个很重要的异性，我一直都这样觉得＾＾。
读：网友：leer评论：《在黑暗的河流上》打分：5发表时间：2004…10…10 02：32：18所评章节：26（点击进入所评章节）
今天看的时候想到了《情书》。
读：网友：sun评论：《在黑暗的河流上》打分：10发表时间：2004…10…10 13：40：45所评章节：26（点击进入所评章节）
让千叶得到幸福吧，看着这些喜欢过她的人一个个离开，真不是一般的心酸！
读：网友：say4ever评论：《在黑暗的河流上》打分：10发表时间：2004…10…11 00：24：41所评章节：141（点击进入所评章节）
修真好，这里面他是最深爱树的人了。
我不希望树和多田见面，不想让她再受伤了。。。
写：网友：森林唱游评论：《在黑暗的河流上》打分：5发表时间：2004…10…11 19：46：37所评章节：26（点击进入所评章节）
说到《情书》，那是我极喜欢的一部日本电影＾＾。
千叶和多田信是肯定要再见面的，就在千叶大学三年级的第二学期，也就是大学篇的第五卷，所以，如果一些读者大人对千叶的这段经历过敏，到时请跳过不看，我是一定会写的＾＾。
至于千叶的结局，真的也许不如读者希望的那么幸福，在此重申一遍，敬请原谅＾＾。
之三十七
《在黑暗的河流上》读写往来之三十七：（读指读者；写指作者＾＾）
读：＇精华＇看到森林唱游一再重申千叶的结局也许不如我们大多数读者希望的那么幸福；心里总觉的凉凉的。到底是暗示大结局有会随着作者现实生活是否顺心如意而稍有改变的可能，还是暗示千叶没有得到幸福（比如：得绝症？哦~~~~我现在的想法真的是老套又恶毒！！…_…）小黛 &；lt；10…11 20：40&；gt；
写：得绝症？笑。虽然现代社会包罗万象，因此也应运而生了各种绝症，不过，我还是不觉得，一篇小说不写主要人物得了绝症就算不上经历了生活的苦难＾＾。我不喜欢写得绝症这样的情节＾＾。森林唱游 &；lt；10…11 20：47&；gt；
写：就只是不太幸福而已，但也不能说到头来什么都没有。当然，既不得绝症，也不出车祸是肯定的了。。。汗，我在说什么呢？还是写到后面再说罢＾＾。森林唱游 &；lt；10…11 20：49&；gt；
读：＇精华＇呵呵。。。嘿嘿，多田信嘛，因为大多数女人的自尊心和小心眼子，因此~~嘿嘿。至于修，感觉是接受不了他的身份，另外就是他的个性过于内敛，嘿嘿，达不到众人心中千叶的男主角的形象，呵呵。不过还是希望千叶能得到一个比较不错的归宿，毕竟现实生活已经够多愁苦的了。大大加油吧甜蜜猫咪 &；lt；10…11 23：21&；gt；
写：对于千叶这种麻烦的女生，有适龄异性肯喜欢她，就已经可以偷笑了，你还诸多挑剔＝＝。别挑三拣四的，到了最后，说不定真的一个都没有了，笑。森林唱游 &；lt；10…12 00：00&；gt；
读：《暗河》人物与塔罗牌――＇千叶树篇＇ 千叶树vs愚者BY荻野千寻
愚者是22张大阿卡纳中的最后一张，是最难解释最充满不确定性的一张牌，虽然在整个释义愚者象征着整个轮回终结在回归简单。由最单纯的本质衍生出最复杂的演义，在感情上没有任何手段和野心的树，却偏偏过着如此复杂的人生，虽然她是树，不是草，但也太辛苦了。
树对应愚者并非因为她生活在一群天才之中，而是她居然镇定地面对每个灿烂的天才光环，把暗影留在身后，一心一意地执著成长，就像一棵树。她不是草，不会摆来摆去、摇曳生姿；她也不是藤，缠住可靠的依托不放，她只是静静地站在那里，自觉或不自觉地看着周身的人来人往。树，你愿意和我走吗？树，你愿意等我吗？愚者如树不明了这些未出口的问题，即使明了又如何，她不会让任何人为了她而放弃自己的人生或者部分人生，她也不会为了任何人放弃自己的人生，所以她还是会傻乎乎地站在那里缓慢地生长着，有时还会不自量力地用自己并不浓密的树荫为不相干的人遮挡风雨。
并非于幸福毫无设想，并非软弱无能毫无行动的能力，然而却又对于获得幸福显得如此无力。如果我们所受的生活的一切艰辛都是为了能够更加幸福，为什么我们以生活为借口的选择却又总是妨碍了我们的幸福？
也许所谓幸福不过是对抗艰难世事的精神乐土，所有挂在嘴边的幸福都是“期待中的幸福”，看起来愚蠢的选择不过是失去了“可能的幸福”。我们和幸福的真正障碍是自己，只要能过得了自己这一关，浪迹天涯是潇洒，含辛茹苦是甜蜜，孤身漂泊是自在。
人生从来就没有绝对的悲喜，欢喜的结尾也有可能是另一个悲剧的开头。大阿卡纳始于强大的力量，经过痛苦的探索，有过可怕的毁灭和崭新的重生，然而最终还是返璞归真。既然幸福可望不可及，拥有能感受简单快乐的赤子之心最无价，觉得大人好厉害，因为《塔罗奥义》里的原话“愚者的快乐，见到些阳光就微笑”。看来简单的境界，却是历经了千锤百炼。树的美好结局，我想不在于和谁在一起，她生命中离开或淡出的人，有的给树浇了水，有的给树带来了阳光，有的在树上刻上了未知结果的誓言…无论他们给树带来了什么，他们都曾影响她成长，而我期待的结局，是树终于实现了她父亲的期许，那个时候我想她将不会只停在一个地方，而是可以去任何她想去的地方。
树，我等着你开花。荻野千寻 &；lt；10…12 00：10&；gt；
读：这几天一直在看摩罗的《为幸福而哭泣》，非常喜欢＾＾。老实说，我已经很久不看散文集了，尤其是很细心地看，而且，我的阅读速度已经极快，通常都是一目十行，这一次却非常认真地看了其中的许多篇，我很喜欢摩罗要表达的思想：爱是阳光――很简单，但向善。
其中有一篇说到鲁迅先生曾翻译过的一位“厌世主义作家”阿尔志跋绥夫的作品《工人绥惠略夫》。工人绥惠略夫认为，人的天性是恶，是自私，是掠夺，是凌辱，是欺骗，是残杀。那些所谓理想、同情、爱、牺牲等等，不过是人类作恶时制造出来的遮羞布而已。他相信历史有变化，但不相信历史有进化；他相信社会有改变，但不相信社会有改良。残酷的生存竞争不会比生存本身结束得更早。也就是说，自私、掠夺、凌辱、欺骗、残杀、罪恶一直要伴随着人类直到永远。
有人当即提醒他，这是憎恶人类。
他毫不含糊的说：“我就是憎恶人类。”
当然，这段话讨论的其实是有关信仰和经验的问题。不过，看到这里，我突然想到了一件事，其实，在我们的一生之中，我们爱的，只不过是我们所认识的、极有限的一些人。对于在此之外的人，我们好像都吝于给予爱，甚至于，只要给了一点点，自己就能明显地觉察到，因而有些沾沾自喜，觉得自己不是个完全自私自利的坏人。当然，也可能是因为，我们太渺小了，维持自己比较有尊严的生活都已经有点顾不过来了＾＾。
汗，这好像和讨论千叶的人生观没有多大的关系，只是一时有感而发而已＾＾。
我没想到你对塔罗牌还有研究，笑。不过，我必须说，你对于我要在千叶身上表达的许多东西都看得很明了，也就是说，你真的很喜欢千叶这个人物，甚至于比作者本人还更喜欢＾＾。非常感谢。因此，我也很希望，千叶最终的结局，你也会喜欢＾＾。
读：纵然很多人生选择不能两全其美，可是宁可失去“可能的幸福”，也不要违背自己，因为那样失去的是“幸福的可能”，最后给树和大人加油！荻野千寻 &；lt；10…12 00：37&；gt；
写：因为人生充满了选择，所以，我通常喜欢在小说里表达一个观点：不管你怎么选择，不管将来会不会后悔，只要你自己能承担后果，就没什么大不了。对于千叶的人生选择，我一般也是从这个观点出发＾＾。森林唱游 &；lt；10…13 17：39&；gt；
读：不敢说自己看得非常明白，但我还是尽力尝试了。如果人类的本性是令人憎恶的，进而推论出人类社会是没有希望的，那我想厌世者就可以把自己从一切努力中排除了。虽然我也认为在漫长的人类历史中做出推进性创造贡献的人并不多，况且究竟给人类带来什么还很未知——爱因斯坦也不会想到有人拿他的成果去制造******。不过由此也可以看出：认识不一定决定行动。就像对人性恶的认识，荀子也认为“人性本恶”，因此要“三省吾身”，不断学习。当然，如果正牌的厌世者是否定这一切的，那除了自杀我不知道他们还能怎样。荻野千寻 &；lt；10…13 11：38&；gt；
读：而对于个人来说，尤其在小时候（就像我现在^_^）总习惯把自己的未来和伟大的意义联系起来。而现在周围的同学大都开始为明年大四毕业作各种筹算。其实人的各种选择如和谁谈恋爱，从事什么工作，在哪个城市落脚，什么时候结婚，去那里旅行都是从自己出发，属于某种天经地义的东西，不需配合谁或事不关己的主义，世界和平和可持续发展，就是想操心也轮不到你。荻野千寻 &；lt；10…13 11：37&；gt；
读：一切麻烦都是爱思考的人制造的（比如大人和树^_^）。我的感觉是大人产生那种联想似乎也是在为书里所有人物的选择作注。这本书最耳目一新的是每个人都活得非常自我，尽管他们都为此付出了代价。若是换了其他的作者我很难想象夏树会有勇气做出那个选择。所以看大人的书也许不会太开心，但却让人充满了生活的勇气。既然从最伟大的情感到最琐碎的自私，我们都是如此有限，又如何强求他人作****人类虚荣心的牺牲呢？荻野千寻 &；lt；10…13 11：36&；gt；
读：不过有一点，算是我的偏见吧^_^总觉得看得越透彻就越荒凉。很佩服厌世者可以直面人类丑恶的坦率，但我觉得人类还没有坚强到可以不依靠希望活下去的地步，否定爱的自私也好，鄙视宗教的虚伪也罢，我们总要相信些什么——最低限度，像大人书里所表达的，仅仅是自己也好。至少爱自己，我们就不会创造出将自己毁灭的理论，虽然很多地方它都说对了，但是荼毒生命的结局是不能接受的。对于厌世者来说局限也还是存在，我们还是要把有些东西交给理智失控的地区，因此总有人相信自己、相信爱、相信希望、相信明天会更好。荻野千寻 &；lt；10…13 11：34&；gt；
写：在厌世主义作家阿尔志跋绥夫的厌世主义作品《工人绥惠略夫》的结尾，当主人公绥惠略夫被警察追到剧院无路可逃时，他愤恨地对着观众席开枪射击……也就是说，正牌的厌世者除了可以选择自杀之外，还可以选择杀人。当然，这和我们要讨论的问题并没有什么关系＾＾。我不是学哲学的，哲学书看的也不多，没有什么信仰，且人生经验尚浅，不过，我还是觉得，一个人一生的生活轨迹肯定会和某种主义不谋而合，因为，所有的行为，最终大都可以用哲学来解释＾＾。比如，我是个悲观主义者，但绝不厌世，而且很入世，据说，大多数悲观主义者都是如此，笑。森林唱游 &；lt；10…13 17：53&；gt；
读：至于说，这篇小说里的每个人都活得很自我，可能是因为，我个人觉得，凡事都有代价，而且，你必须为自己的选择负责＾＾。比如有末一弥，喜欢他的读者可能会觉得，他只要野心稍微小一点，花心稍微收敛一点，和千叶在一起，就会很幸福，笑。但他是不是有必要为了喜欢一个人放弃自己的梦想和习惯呢？应该没有吧？只要他不愿意，他就可以不这么做。而且，我也不觉得，千叶值得他这么做。我喜�
