古代汉语-第71章
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'3'人之道,指社会上通常奉行的法则。
'4'奉,供给。有道者,有德的人。
'5'处,居,参见(一)〃功成而弗居〃注。
'6'见(xiàn),表现出。一本无〃邪〃字。 (四)
小国寡民'1'。使有什伯之器而不用'2',使民重死而不远徙'3'。虽有舟舆,无所乘之'4';虽有甲兵,无所陈之'5';使民复结绳而用之'6'。甘其食,美其服,安其居,乐其俗'7'。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
'1'小、寡,都用如动词,使动用法。本章反映了老子〃小国寡民〃的思想,他主张毁掉一切文明,回到原始共产社会中去。
'2'什,十倍;伯,通佰,百倍。什伯之器,效用十倍百倍的工具。
'3'重死,以死为重,即爱惜生命。〃重〃是意动用法。
'4'这是说虽然有船有车,也没有乘坐的必要。
'5'陈,陈列。
'6'复,重新。结绳,相传在文字出现以前人们记事的方法。〃民〃一本作〃人〃。
'7'甘,美,意动用法,以。。。。。。为美。〃美〃〃安〃〃乐〃同此。
庄子
庄子名周,战国时蒙(在今河南商邱县)人。生卒年月不详,大约和孟子同时或稍后。庄子曾做过蒙漆园吏,是一个小官,一生过着穷苦的生活。他继承并发展了老子的思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。
《庄子》一书,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇,共三十三篇。一向认为内篇大体是庄周自著,外篇、杂篇则是庄周后学所作。
庄子认为一切事物经常在变化着,人对这种变化是无可奈何的,只有服从。因此他主张〃无为〃,放弃生活中的一切斗争。又认为一切事物都是相对的,连人的认识也是如此。因此他否定知识,否定一切事物的质的差别,说什么大小、贵贱、寿夭、生死、是非、善恶、得失、荣辱等都是一样的,要求人们在无是非、无得失、无荣辱的虚无飘渺的境界中逍遥漫游。他极力否定现实,主张消极地逃避现实,脱离社会。在政治上,他反对人间的一切措施,要求社会毁掉一切文明,回到最原始的时代。这些思想对后世起了使人消极颓废的作用。
不过庄子的思想也有他积极的一面。他痛恨并无情地揭露了当时那个〃窃钩者诛、窃国者为诸侯〃的不合理的社会,他拒绝和统治者合作,鄙视富贵利禄,并辛辣地嘲笑那些追求名利的人。这对以后封建社会里某些知识分子的反礼教、反封建统治,起了一定的作用。
庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言影响很大。
古人给《庄子》作注的有晋代的司马彪、孟氏、崔撰、向秀、郭象五家,现存的只有郭注本十卷。唐代有成玄英为郭象注作疏。清代有王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集解》。今人刘武的《庄子集解内篇补正》对王先谦的集解有不少的纠正和补充,也值得参考。
北冥有鱼(逍遥游)'1'
北冥有鱼,其名为鲲'2'。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞'3',其翼若垂天之云'4'。是鸟也,海运则将徙於南冥'5'。南冥者,天池也'6'。齐谐者'7',志怪者也'8'。谐之言曰:〃鹏之徙於南冥也,水击三千里'9',抟扶摇而上者九万里'10',去以六月息者也'11'。〃野马也'12',尘埃也,生物之以息相吹也'13'。天之苍苍'14',其正色邪'15'?其远而无所至极邪'16'?其视下也'17',亦若是则已矣'18'。且夫水之积也不厚'19',则其负大舟也无力'20'。覆杯水於坳堂之上'21',则芥为之舟'22'。置杯焉则胶'23',水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣'24',而后乃今培风'25';背负青天而莫之夭阏者'26',而后乃今将图南'27'。蜩与学鸠笑之曰'28':〃我决起而飞'29',抢榆枋'30',时则不至'31',而控於地而已矣'32',奚以之九万里而南为'33'?〃适莽苍者'34',三餐而反'35',腹犹果然'36';适百里者,宿舂粮'37';适千里者,三月聚粮'38'。之二虫又何知'39'?小知不及大知'40',小年不及大年'41'。奚以知其然也'42'?朝菌不知晦朔'43',蟪蛄不知春秋'44':此小年也。楚之南有冥灵者'45',以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者'46',以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻'47',众人匹之'48',不亦悲乎?
'1'《逍遥游》,是《庄子·内篇》中的第一篇,这里只节录了前半篇。〃北冥有鱼〃这个标题是编者加的。庄子在这段文章里阐述了他的无所待的思想。他认为万物如有所待才能运行,就不能真正达到逍遥游的境界,有毫无所待,才能逍遥自得。他所说的无所待,实际是要人们一切任其自然,与万物混为一体,超脱现实,与世无争,取消人在社会中的一切作用。
'2'冥,通溟。北冥,北方的海。鲲(KūN),传说中的大鱼。
'3'怒,振奋,这里是指鼓起翅膀。
'4'若垂天之云,好像天边的云彩。
'5'海运,指在大海上运行。南冥,南方的海。
'6'天池,天然形成的池,所以叫天池。
'7'齐谐,人名。
'8'志,记载。后来写作〃誌〃。怪,指怪异的事。
'9'水击,指鹏初飞时,距水面还近,翅膀在水面上扇动。
'10'抟(TUáN),环绕着飞向上空。扶摇,旋风。
'11'鹏离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。去,离开。息,休息。
'12'野马,指春日野外林泽中的雾气,蒸腾如奔马,所以叫做野马。
'13'息,气息,呼吸时进出的气。连前是说野马、尘埃的动荡都是生物用气息吹拂的结果。比起鹏之高飞远扬,大小之差虽然悬殊,但都是纯任自然而动。
'14'苍苍,深蓝色。
'15'其,语气词,表委婉语气,略等於现代汉语的〃大概〃。下句的〃其〃同。正色,真正的颜色。邪,通耶,句末语气词。
'16'无所至极,没有到尽头的地方。极,尽。
'17'其,人称代词,代鹏。
'18'也像这个罢了。连上句是说鹏从高空向下看,也像人从地上向上看天,都不一定得到真相。则已,等於说〃而已〃。
'19'且夫,表示再说一层道理。
'20'负,载。
'21'覆,倒(DàO)。坳(àO),洼下。坳堂,堂上低洼之处。
'22'芥,小草。为之舟,等於说给它(水)当船,也就是做为水中的船。〃之〃和〃舟〃是双宾语。
'24'斯,於是。风在下,风在鹏之下。
'25'而后乃今,等於说然后才。培,凭,凭借、依赖。培风,等于说乘风(依王念孙说,见《读书杂志》)
'26'天阏(è),连绵字,动词,表示拦阻。
'27'图南,计划着向南飞。
'28'蜩(TIáO),蝉。学鸠,小鸟名。
'29'决(XUè),迅速的样子。
'30'抢(QIāNG),突过。榆,榆树。枋(FáNG),檀树。
'31'有时或者飞不到。时则,等於说〃时或〃。
'32'控,投,这里指落下。
'33'哪里用得着飞到九万里的高处去再向南飞呢?奚以,哪里用得着。之,到。。。。。。去。为,表疑问的句末语气词。
'34'适,到。。。。。。去。莽苍,郊野之色。这里指近郊。
'35'餐,同餐。三餐,指一天。反,返回。后来写作〃返〃。
'36'果然,饱的样子。
'37'出发前一宿捣米。舂(CHōNG),捣去米的外皮。粮,旅行所需的粮食。
'38'出发前三个月就聚集粮食。
'39'之,指示代词,这。二虫,指蜩与学鸠。
'40'知(ZHì),智慧,后来写作〃智〃。
'41'年,指寿命。
'42'根据什么知道它这样呢?
'43'朝菌,一种生长期很短的菌类植物,朝生暮死,所以叫〃朝菌〃。晦,夏历每月的最后一日,朔,夏历每月的最初一日。
'44'蟪蛄(HUìGū),一名寒蝉。旧说,寒蝉春生夏死,夏生秋死寿命不到一年,所以说不知春秋。
'45'冥灵,树名。
'46'椿,椿树。
'47'彭祖,传说中长寿的人,据说活了八百岁。乃今,而今,等於说〃如今〃。久,指长寿。特,独。闻,指闻名於世。
'48'众人,一般人。匹,配,这里当〃比〃讲。这句是说一般人谈到长寿,就举出彭祖来相比。
汤之问棘也是已'1':〃穷发之北'2',有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里'3',未有知其修者'4',其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里'5',绝云气'6',负青天,然后图南,且适南冥也'7'。斥鴳笑之曰'8':'彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下'9',翱翔蓬蒿之间'10',此亦飞之至也'11'。而彼且奚适也?'〃……此小大之辩也'12'。
'1'汤,商汤。棘,汤时的大夫。是已,略等於〃是也〃。
'2'穷发,不毛之地,指上古传说中极远的北方地带。
'3'广,宽。
'4'修,长。
'5'羊角,也是旋风。因风向上回旋像羊角,所以叫羊角。
'6'绝,直上穿过。
'7'且,将。
'8'斥鴳(YàN),小雀。
'9'下,降下。
'10'翱(áO)翔,盘旋飞舞,逍遥自得的样子。
'11'至,最高限度。
'12'辩,通辩,分别。
故夫知效一官'1',行比一乡'2',德合一君'3',而徵一国者'4',其自视也亦若此矣'5'。而宋荣子犹然笑之'6'。且举世而誉之而不加劝'7',举世而非之而不加沮'8',定乎内外之分'9',辩乎荣辱之境'10',斯已矣'11'。彼,其於世'12',未数数然也'13'。虽然,犹有未树也'14'。夫列子御风而行'15',泠然善也'16',旬有五日而后反'17'。彼於致福者'18',未数数然也。此虽免乎行'19',犹有所待者也'20'。若夫乘天地之正,而御六气之辩'21',以游无穷者'22',彼且恶乎待哉'23'?故曰:至人无己'24',神人无功'25',圣人无名'26'。
'1'知效一官,才智能胜任一官之职。知(ZHì),才智。效,功效,这里作胜任解。官,官职。
'2'品行能适合一乡之人的心意。行(XìNG),品行。比,合。
'3'道德符合一君之心。
'4'能力能取信於一国之人。而,能(依郭庆藩说),能力。徵,信,这里作取信解。
'5'其,指上述的四种人。此,指斥鴳。
'6'宋荣子,战国时宋人。犹然,笑的样子。
'7'举世,所有同时代的人。举,全。之,代宋荣子,下句的〃之〃同。加,更。劝,鼓励,这里是被动用法,可以解作〃努力〃。
'8'非,责难。沮(Jǔ),止,这里解作丧气、泄劲。
'9'定,确定。内,指我。外,指物。分,分别。
'10'辩,通辨,分辨。境,界限。
'11'这就罢了,等於说不过如此罢了。斯,此。已,止。这是说宋荣子只做到这一步就完了,还不能达到〃无己〃的境界。
'12'彼,指宋荣子。其於世,他对於人世。
'13'没有着急的样子,也就是淡於人世。数数(Shuò Shuò),等於说汲汲(依成玄英说),着急的样子。
'14'还有未树立的。指没有树立无所不可、逍遥自得之德。
'15'列子,名御寇,郑人。御风,驾着风。
'16'泠(Líng)然,轻妙的样子。
'17'旬,十天。有,通又。旬有五日,十五天。上古的称数法,整数后面有零数时,中间常常插进一个〃有〃字。
'18'他对於求福的事。致,使。。。。。。至。致福,等於说〃求福〃。
'19'免乎行,免得走路。
'20'待,指依靠。有所待,有依靠的东西(指风)。
'21'若夫,至於。天地,万物的总名。正,指自然之性。乘天地之正,指顺万物之性。六气,阴、阳、风、雨、晦、明。辩,通变,与上文的〃正〃相对。乘、御,借驾车来比喻,与上文〃御风〃相应。
'22'无穷,指时间的无始无终、空间的无边无际。
'23'他还依靠什么啊!且,还。
'24'无己,忘我,就是物我不分。
'25'无功,顺自然,不立功。
'26'无名,不立名。
不龟手之药(逍遥游)
惠子谓庄子曰'1':〃魏王贻我大瓠之种'2',我树之成'3',而实五石'4'。以盛水浆,其坚不能自举也'5'。剖之以为瓢,则瓠落无所容'6'。非不呺然大也'7',吾为其无用而掊之'8'。〃庄子曰:〃夫子固拙於用大矣'9'。宋人有善为不龟手之药者'10',世世以洴澼絖为事'11'。客闻之,请买