古代汉语-第67章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
'13'觳觫(húsù),恐惧的样子。
'14'好像没有罪过的人,平白地走向杀场(参用孙姡担H簦孟瘛>停呦颉
'15'然则,既然如此,那么就。
'16'识,知道。诸,〃之乎〃的合音。
'17'是,代词,这种。足以王(wàng),足够用来王天下。
'18'爱,吝啬,吝惜。
王曰:〃然'1'。诚有百姓者'2'。齐国虽褊小'3',吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。〃曰:〃王无异於百姓之以王为爱也'4'。以小易大,彼恶知之'5'王若隐其无罪而就死地'6',则牛羊何择焉'7'?〃王笑曰:〃是诚何心哉'8'?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也'9'。〃曰:〃无伤也'10'。是乃仁术也'11',见牛未见羊也。君子之於禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也'12'。〃
'1'是的。
'2'的确有像百姓所说的情况。
'3'褊(biǎn),狭窄。
'4'异,动词,奇怪。
'5'彼,代词,他们,指百姓。恶(wū),何,哪里。
'6'隐,心里难过,可怜。
'7'牛和羊挑选什么呢?孟子是说牛和羊没有什么可挑选的,都是无罪而就死地,同样要杀的。
'8'这(指以小易大)真是什么想法呢?是,指示代词。下文〃是乃仁术也〃的〃是〃同此。
'9'宜,应当。乎,在这里表感叹。〃百姓之谓我爱也〃是〃宜乎〃的主语。之,介词。
'10'无伤,没有损害,等於说〃没有关系〃。
'11'仁术,仁道,行仁政的途径。
'12'远,用如动词,使……远。庖厨,厨房。
王说,曰:〃诗云:'他人有心,予忖度之'1','夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心'2'。夫子言之,於我心有戚戚焉'3'。此心之所以合於王者'4',何也?〃曰:〃有复於王者曰'5':'吾力足以举百钧,而不足以举一羽'6';明足以察秋豪之末,而不见舆薪'7'。'则王许之乎'8'?〃曰:〃否!〃〃今恩足以及禽兽,而功不至於百姓者'9',独何与'10'?然则一羽之不举,为不用力焉'11';舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保'12',为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。〃曰:〃不为者与不能者之形'13',何以异'14'?〃曰:〃挟太山以超北海'15',语人曰'16':'我不能。'是诚不能也。为长者折枝'17',语人曰:'我不能。'是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老'18';幼吾幼,以及人之幼'19':天下可运於掌'20'。诗云:'刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦'21'。'言举斯心加诸彼而已'22'。故推恩足以保四海'23',不推恩无以保妻子'24'。古之人所以大过人者'25',无他焉'26',善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何与?权,然后知轻重'27';度,然后知长短'28'。物皆然,心为甚'29',王请度之'30'。……抑王兴甲兵'31',危士臣'32',构怨於诸侯'33',然后快於心与?〃
'1'引自《诗经·小雅·巧言》。忖(cǔn),揣测。度(duò),心里衡量。这里〃忖度〃连用就是推测的意思。
'2'这是说,我就那样做了,反过来追究一下我这种行动,自己也不了解自己的思想。
'3'戚戚,心动的样子。
'4'合,符合。王,音wàng。
'5'复,告。
'6'钧,三十斤。一羽,一根羽毛。
'7'明,视力。下文〃为不用明〃的〃明〃同此。察,等於说看清楚。豪,毛。兽类秋季生出新绒毛,最细。末,尖端。舆,车。薪,柴。
'8'许,应允,等於说同意。
'9'功,功德,功绩。
'10'偏偏又是什么原因呢?
'11'为(wèi),因为。下面两句的〃为〃字同。
'12'见保,被安抚。
'13'形,具体的表现。
'14'怎样区别?何以,凭什么。
'15'挟(xié),夹在胳膊下。太山,即泰山。超,跳过。北海,渤海,在齐之北。
'16'语(yù),告诉。
'17'长者,老者。枝,通肢。折枝,指按摩。
'18'第一个〃老〃字用如动词,敬爱;第二个〃老〃字用如名词,指老者。
'19'第一个〃幼〃字用如动词,爱护;第二个〃幼〃字指幼者。
'20'运,转动。这句是比喻王天下的容易。
'21'引自《诗经·大雅·思齐》。刑,通型,用如动词,示范。寡妻,寡德之妻(和〃寡人〃一样,是谦称),也就是嫡妻。御,治。家邦,家和国。
'22'[这话]是说把这种(爱自己亲人的)心加之於别人身上罢了。
'23'推,推广。四海,等於说天下。
'24'妻子,妻和子女。
'25'大过,大大胜过。
'26'他,别的。
'27'权,秤锤,用如动词,指称东西。
'28'度(duó),量(liáng)。
'29'大意是:凡物都是这样,心特别是这样。甚,形容词,厉害。
'30'〃王请〃等於〃请王〃。
'31'抑,连词,还是。兴甲兵,使甲兵动起来,即发动战争。兴,起,使动用法。甲兵,见《左传·鞌之战》注。
'32'危,使动用法,使士臣陷於危险。士,士卒。臣,臣子。
'33'构,动词,结。怨,仇恨。
王曰:〃否。吾何快於是?将以求吾所大欲也'1'。〃曰:〃王之所大欲,可得闻与?〃王笑而不言。曰:〃为肥甘不足於口与'2'?轻煖不足於体与'3'?抑为采色不足视於目与'4'?声音不足听於耳与?便嬖不足使令於前与'5'?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉?〃曰:〃否,吾不为是也。〃曰:〃然则王之所大欲可知已'6':欲辟土地'7',朝秦楚'8',莅中国'9',而抚四夷也'10'。以若所为,求若所欲'11',犹缘木而求鱼也'12'。〃
王曰:〃若是其甚与'13'?〃曰:〃殆有甚焉'14'。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之'15',后必有灾。〃曰:〃可得闻与?〃曰:〃邹人与楚人战,则王以为孰胜'16'?〃曰:〃楚人胜。〃曰:〃然则小固不可以敌大'17',寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内之地'18',方千里者九'19',齐集有其一'20';以一服八'21',何以异於邹敌楚哉?盖亦反其本矣'22'?今王发政施仁'23',使天下仕者皆欲立於王之朝'24',耕者皆欲耕於王之野,商贾皆欲藏於王之市'25',行旅皆欲出於王之涂'26',天下之欲疾其君者,皆欲赴诉於王'27'。其若是,孰能御之'28'?〃
'1'所大欲,最想得到的东西。
'2'为(wèi),因为。下文直到〃吾不为是也〃,〃为〃字皆同。肥甘,指肥美的食品。
'3'轻煖,指又轻又暖的衣服。煖,同暖。
'4'采,彩色,后来写作〃彩〃。
'5'便嬖(piánbì),即便辟,亲幸的人。
'6'已,通矣。
'7'辟(pì),开辟。后来写作〃辟〃。辟土地,指扩大领土。
'8'使秦楚入朝称臣。朝,使动用法,使……朝见。
'9'莅(lì),监临,等於说据有。中国,对四夷而言,指黄河流域周王朝所统治的地方,即中原地带。
'10'抚,安抚,使……安定。四夷,指当时四方少数民族。这是古人对四方外族的轻蔑称呼。
'11'若,如此,这样。
'12'缘,攀登。木,树。
'13'是〃其甚若是与〃的倒装。是,指缘木而求鱼。甚,厉害。
'14'只怕有比这厉害的。殆,副词,只怕。
'15'尽心力,尽心尽力。
'16'孰,谁。
'17'固,当然,本来。
'18'海内,等於说〃天下〃。
'19'方千里者九,是说海内共有九倍方千里的地。旧说指九州,但不可拘泥,因为不可能是平均每州方千里(朱熹注《礼记·王制》,已对每州方千里的说法加以辨正)。
'20'集,会集,指截长补短计其面积。
'21'服,使动用法,使……降服。
'22'盖,同盍(hé),何不。反,回到。后来写作〃返〃。本,根本,这里指王道仁政。下文〃盍亦反其本矣〃同此。
'23'发政,发布政令,〃政〃指王道的政令。施仁,推行仁道。
'24'仕者,做官的人。
'25'商贾,参看《战国策·鲁仲连义不帝秦》〃商贾〃注。藏,囤积。
'26'行旅,指外出行路的人。
'27'诉,通诉。赴诉,跑来告诉[你]。
'28'其,语气词。若,像。御,阻挡。
王曰:〃吾惛'1',不能进於是矣'2'。愿夫子辅吾志,明以教我'3'。我虽不敏,请尝试之'4'。〃曰:〃无恒产而有恒心者'5',惟士为能'6'。若民,则无恒产因无恒心'7'。苟无恒心'8',放辟邪侈'9',无不为已'10'。及陷於罪'11',然后从而刑之'12',是罔民也'13'。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产'14',必使仰足以事父母,俯足以畜妻子'15',乐岁终身饱'16',凶年免於死亡,然后驱而之善'17',故民之从之也轻'18'。今也,制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免於死亡。此惟救死而恐不赡'19',奚暇治礼义哉'20'?王欲行之,则盍反其本矣?五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也'21'。〃
'1'惛,昏,思想昏乱。
'2'不能做到这种地步了。进,进一步。
'3'明,明白地,指把王政之道讲清楚。教,教导。
'4'尝,试。在这里〃尝〃与〃试〃是同义词连用。
'5'恒,常。恒产,指能长久维持生活的产业,如田里,树木,牲畜等。恒心,长久不变的心,这里的〃心〃是指善心。
'6'只有〃士〃是能够这样的。
'7'若,至于。因,因而。
'8'苟,假如。
'9'放,放纵。辟(pì),指行为不正。后来写作〃僻〃。邪,和〃辟〃同义。侈,和〃放〃同义。这里〃放辟邪侈〃是泛指一切不守封建社会〃规矩〃的行为。
'10'已,通矣。
'11'及,等到。
'12'从,等於说跟着。刑,用如动词,对……用刑罚。
'13'罔,纲,用如动词,张罗纲。罔民,对人民张罗纲,也就是促使民陷於罪的意思。
'14'明君,明智的君。制,规定。
'15'畜,养活。因为在孟子看来,妻子比夫父低一等,所以说〃俯足以畜妻子〃。
'16'大意是:假使一辈子都遇丰年,就一辈子都可以吃饱。乐岁,丰年。
'17'驱,驱使,督促。之,到……去。
'18'轻,容易。
'19'此,指上述情况。惟,只。赡(shàn),足。
'20'哪里有闲工夫去从事礼义。暇,闲暇。
'21'以上一段,参看《寡人之於国也》注。
文王之囿(梁惠王下)
齐宣王问曰:〃文王之囿方七十里'1',有诸?〃孟子对曰:〃於传有之'2'。〃曰:〃若是其大乎'3'?〃曰:〃民犹以为小也。〃曰:〃寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?〃曰:〃文王之囿方七十里,刍荛者往焉'4',雉兔者往焉'5'。与民同之'6',民以为小,不亦宜乎?臣始至於境'7',问国之大禁'8',然后敢入。臣闻郊关之内'9',有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪'10',则是方四十里,为阱於国中'11',民以为大,不亦宜乎?〃
'1'文王,周文王。囿(yòu),天子诸侯养禽兽的地方。
'2'传(zhuàn),记载史实的古书。
'3'是,指方七十里。
'4'刍,牧草。荛,柴。〃刍荛〃在这里都用如动词,指割草,打柴。刍荛者,割草打柴的人。
'5'雉兔者,猎取野鸡和兔子的人。
'6'和人民共同使用它。
'7'始,初,刚。境,指齐的国境。
'8'大禁,重要的禁令。
'9'郊关,国都之外百里为郊,郊外有关(依朱熹说)。
'10'麋(mí),鹿的一种,较大。
'11'则是,那么这是。阱(jǐng),捕兽的陷坑。
所谓故国者(梁惠王下)'1'
孟子见齐宣王曰:〃所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也'2'。王无亲臣矣'3',昔者所进'4',今日不知其亡也'5'。〃
'1'本章表现了孟子的〃进贤〃的主张,这是其王道内容的一部分。文中还反映了他的倾听国人意见的思想。
'2'人们所说的〃故国〃,不是指的有乔木,而是指的有世臣。之,指示代词,复指〃有乔木〃和〃有世臣〃。故,旧。乔,高。世臣,累世修德之臣。