抗日之虎胆威龙 作者:春来江水绿如蓝-第10章

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0世纪初，在第二次世界大战前后获得飞速发展。雷达的工作原理，是设备的发射机通过天线把电磁波能量射向空间某一方向，处在此方向上的物体反射碰到的电磁波；雷达天线接收此反射波，送至接收设备进行处理，提取有关该物体的某些信息（目标物体至雷达的距离，距离变化率或径向速度、方位、高度等）。雷达分为连续波雷达和脉冲雷达两大类。脉冲雷达因容易实现精确测距，且接收回波是在发射脉冲休止期内，所以接收天线和发射天线可用同一副天线，因而在雷达发展中居主要地位。测量距离实际是测量发射脉冲与回波脉冲之间的时间差，因电磁波以光速传播，据此就能换算成目标的精确距离。目标方位是利用天线的尖锐方位波束测量。仰角靠窄的仰角波束测量。根据仰角和距离就能计算出目标高度。当雷达和目标之间有相对运动时，雷达接收到的目标回波频率与雷达发射频率不同，两者的差值称为多普勒频率。从多普勒频率中可提取的主要信息之一是雷达与目标之间的距离变化率。当目标与干扰杂波同时存在于雷达的同一空间分辨单元内时，雷达利用它们之间多普勒频率的不同能从干扰杂波中检测和跟踪目标。雷达的优点是白天黑夜均能探测远距离的目标，且不受雾、云和雨的阻挡，具有全天候、全天时的特点，并有一定的穿透能力
　　　　年份
　　　　重大事件
　　　　1842
　　　　都卜勒（Christian　Andreas　Doppler）率先提出利用都卜勒效应的都卜勒式雷达。
　　　　1864
　　　　马克斯威尔（James　Clerk　Maxwell）推导出可计算电磁波特性的公式。
　　　　1886
　　　　赫兹（Heinerich　Hertz）展开研究无线电波的一系列实验。
　　　　1888
　　　　赫兹成功利用仪器产生无线电波。
　　　　1897
　　　　汤普森（JJ　Thompson）展开对真空管内阴极射线的研究。
　　　　1904
　　　　侯斯美尔（Christian　Hü；lsmeyer）发明电动镜（telemobiloscope），是利用无线电波回声探测的装置，可防止海上船舶相撞。
　　　　1906
　　　　德弗瑞斯特（De　Forest　Lee）发明真空三极管，是世界上第一种可放大讯号的主动电子元件。
　　　　1914
　　　　第一次世界大战爆发。
　　　　1916
　　　　马可尼（　Marconi）和富兰克林（Franklin）开始研究短波讯号反射。
　　　　1917
　　　　沃森瓦特（Robert　Watson…Watt）成功设计雷暴定位装置。
　　　　1922
　　　　马可尼在美国电气及无线电工程师学会（American　Institutes　of　Electrical　and　Radio　Engineers）发表演说，讲题是可防止船只相撞的平面角雷达。
　　　　1924
　　　　阿普里顿爵士（Sir　Edward　Victor　Appleton）首次成功进行无线电测距试验，利用无线电回声测定电离层（ionosphere）的高度。
　　　　1925
　　　　贝尔德（John　L。　Baird）发明机动式电视（现代电视的前身）。
　　　　1925
　　　　伯烈特（Gregory　Breit）与杜武（Merle　Antony　Tuve）合作，第一次成功使用雷达，把从电离层反射回来的无线电短脉冲显示在阴极射线管上。
　　　　1935年2月26日
　　　　沃森瓦特在英国达文奇（Daventry）制成第一台实用雷达装置。
　　　　1935年12月
　　　　马可尼公司（Marconi　pany）成功设计并生产发射帘天线阵，供安装在世界上首五个链向　（Chain　Home）雷达站。这些雷达的有效范围覆盖泰晤士河河口湾。
　　　　1937
　　　　马可尼公司替英国加建20个链向雷达站。
　　　　1937
　　　　瓦里安兄弟（Russell　and　Sigurd　Varian）研制成高功率微波振汤器，又称速调管（klystron）。
　　　　1939
　　　　布特（Henry　Boot）与兰特尔（John　T。　Randall）发明电子管，又称共振穴磁控管（resonant…cavity　magnetron　）。
　　　　1944
　　　　马可尼公司成功设计，开发并生产「布袋式」（Bagful）系统，以及「地毡式」（Carpet）雷达干扰系统。前者用来截取德国的无线电通讯，而後者则用来装备英国皇家空军（RAF）的轰炸机队。
　　　　1945
　　　　二次大战结束，全凭装有特别设计的真空管——磁控管的雷达，盟军得以打败德国。
　　　　作品相关　为什么丑化中国的民族主义？
　　　　为什么丑化中国的民族主义？（转贴）
　　　　一个时期以来，极少数学者、专家在论述国际大事的“宏文”里，总是贯穿了一种反民族主义的思想，特别是有意无意地对中国民族主义实施伤害，有的更是狠狠地把民族主义当成自己发泄的对象，甚至对中国民间、网上的民族主义进行十分猛烈地攻击。
　　　　有个鼓吹什么“新思维”的“政论家”说：国人对日本否认侵略的气愤，是狭隘的民族主义，是一种“义和团情绪”，一种“民间之忧”，一个“双刃剑”，有伤害国家利益的一方面；有个研究人员说：中国民族主义已经在网络上“泛滥”了，那是假借爱国的名义，煽动中日之间相互憎恶和仇恨；一个博士说：国内一些对日本右派有情绪的人是“狂热的、狭隘的、民族主义”份子，“极端民族主义份子”；一个“学者”厌恶地说：互联网上一些BBS论坛正造就着一批网络“红卫兵”，极端民族主义“劫持”了中国，使中国进入了“高火险期”，可能引发一场大的“火灾”……
　　　　笔者十分纳闷：民族主义什么时候变成可怕的、不好的东西了？民族主义不是革命先驱者孙中山先生早就提倡，并列入三大主义之一的吗？梁启超先生也曾说过：“民族主义者，世界最光明、正大、公平之主义也，不使他族侵我之自由，我亦毋侵他族之自由。”可敬的那些极少数“学者、专家”们，难道“光明、正大、公平”也不好？或者你们的意思是：我们应当听任他族保留“侵我之自由”？
　　　　不可否认，世上的确有一种可怕的、不好的民族主义。比如：一是民族沙文主义，惟我独尊，惟我是听，顺我者昌，逆我者亡；二是狭隘民族主义，惟我是亲，非我必反，固执排外，顽固落后。此二者中，前一种主要是一些政治经济实力超强国家的表现，后一种则主要存在于个别开化不够的民族。两者其实是相通的，都来自傲慢、野心和自私自利。二者确属不好、应当反对的东西，因为它们不利于各民族共同发展，不利于世界和平。但是它们已经不能代表正常的民族主义，它们已经变了味，变成了“野蛮”的代名词，已经不可简单以“民族主义”称之。在当前我国社会上，人们所主张并展示出来的民族主义，表现为对强权的反抗和抵制，是对民族独立和尊严、国家自主和统一的认同，是一个民族求生的本能，和对祖国、民族情感的表露。中国民间的民族主义既不是非亲必反，又不是什么惟我独尊。可敬的那些极少数“学者、专家”们，你们为什么要加以否定呢？
　　　　我们的民族，是多民族融合和具有悠久历史的华夏民族，我们的民族主义是以整个中国为主体的国家利益与民族传统的精神。时下，中国社会上反映出来的民族主义情绪，本质上是一种历史的延续，与六十多年前的抗日斗争一样，同样是一种对外敌的反抗，且正是居于弱势国家的人民才具有的，梁启超先生所说的那种民族主义的表现；这种情绪，其构成要素包括爱国的思想精神、中华文化的自豪感、复兴民族的抱负，以及对分裂祖国势力、外国反华势力的反对和抗拒等等。这些，其中有哪一点可以列入应当否定的范围呢？
　　　　与中国目前社会上反映出来的反日情绪不同的是：美国的民族主义常常表现为大国霸权主义，日本的民族主义则主要表现为军国主义。现在，美国、日本都把手（军事力量）伸向国外，而且声称他们有“先发制人”的权利，时刻摆出一种剑拔弩张的架势。他们干涉中国人民统一祖国的神圣事业，在中国四周部署装备了大量兵力。特别是日本，他们的首相参拜靖国神社、修改历史教科书、政府大臣屡屡放言否定南京大屠杀，不断在历史问题上挑起事端，并进而演化成今天对中国主权和领土完整的挑衅：染指中国台湾问题，邀请李登辉访日，支持“台独”分裂中国的阴谋……他们不可一世，打出为了他们“国家利益”的旗号，干出种种侵犯我国主权的罪恶行径，似乎他们享有如梁启超先生所说的那种“侵我之自由”，严重伤害了我国人民的感情！其实，这正是这两个国家民族主义的畸形发展。我们正面临欺凌，面临邪恶，在这种情况下，如果仍然一味地主张不要去刺激大国霸权主义和军国主义，掉过头来反对和压制中国人民中的民族主义，这岂非找错了办法？！
　　　　热衷于攻击中国人民中民族主义的“学者、专家”，他们其实不懂得民族主义对于一个国家特别是对于一个弱势国家的重要性。只要稍稍懂得一点历史就会知道：过去，世上任何一个弱势民族能够得到发展，全在于那个民族发扬了民族主义精神，顽强而胜利地抵抗住了强势外族的侵略；一个民族的衰弱和消亡，又必然与那个民族未能抵制得住强势外族的进攻和侵略有关。因而，任何强国都是不喜欢弱势国家搞民族主义的，他们甚至不遗余力地诬陷诋毁他国的民族主义，因为他国的民族主义会阻碍他们的霸权主义和价值观的输出。他们自己大搞民族主义，却同时妖魔化他国的民族主义，州官可以放火，百姓不能点灯。由此也可以想见，国人中的那些，死命跟在西方右派后面诋毁中国民族主义的极少数人，不是他们的头脑太糊涂，便是一些别有用心的人。
　　　　民族是人类基本的生存单位，国家是这个世界基本的主权单位。中华民族在不久前还是一个丝毫得不到外族尊重、不被列强平等对待的民族。中华民族经历了百余年被外族任意侵略和蹂躏的悲惨历史。
　　　　近代以来，为了振兴我们这个中华民族，实现真正的民族独立，从林则徐到左宗棠，从孙中山到蒋介石，从蔡和森到毛泽东，他们掀起、参与、领导了一次次波澜壮阔的民族革命斗争，中国人民抛头颅、洒热血，终于有了中国的独立和中国人民的解放，并且继而有了今天的和平和发展。也只是到了今天，我们才真正懂得，当今世界，要维护一个民族国家的主权、和一个主权国家的独立，必须依*这个国家、民族的人民，依*他们保持和发扬民族主义精神。现在，这个民族已经开始觉醒和崛起。但是，觉醒和崛起是一个很长的过程，现在还仅仅是开始而已。我们的经济实力还远远地落于美国和日本，并且天天受制于这两个强国。在美日虎视眈眈的情况下，我们绝不能有稍稍麻痹大意。
　　　　在我们的祖国仍然受到外族压制和欺凌的今天，只要我们还有一点点忧患意识，就可以知道，民族主义绝对是一种应当得到发扬的东西，特别是大敌当前，民族主义就更显出了它的珍贵，就更应当得到赞许、受到培养并加以发扬，而不能允许任何人从内部来贬抑它、攻击它乃至否定它。
　　　　发扬民族主义，与一个国家内部的每个人都是息息相关的，任何人都不能置身其外。今天也好，以后也好，我们这个世界上，有一点永远是不能改变的，那就是：要想不受外族欺侮，我们自己民族的人民一定要加强团结，我们的国家一定要建设得更加强盛。否则，还会有“八国联军”开进来，还会有外族在中国土地上相互厮杀，还会有某国鬼子把中国百姓当成练习杀头和射击的活靶子！到那个时候，想不受欺侮是不可能做到的。
　　　　每一个人都可以有自己的身份，也可以具有几个不同的身份，你可以是农民，可以是学生，可以是党员，可以是天主教徒，也可以是学者、专家，但首要的，你的身份乃是一个民族、一个国家的人民。你不能脱离自己的民族，不能脱离自己的国家。现在不是超民族、超国家的时代。在“天下大同”没有到来之前，无论你怎样强调自己如何知识丰富，如何站得高看得远，如何高尚于本民族的其他兄弟，或者，你与自己民族的其他兄弟矛盾再大，这个民族与国家的利益都仍然包含了你的最高利益。你违背了民族和国家利益，背叛了民族和国家，也就背叛了自己。
　　　　可悲的是，今天，中国有些知识分子追随美国日本政客，跟在人家后面鹦鹉学舌，竭力丑化中国的民族主义，否定中国的民族主义，将中国的民族主义妖魔化，这只能说明他们不仅没有什么真正的知识，他们连起码的做人的品格也没有。因为他们忘记了自己还是一个民族和国家的人！
　　　　作品相关　汪精卫的一生
　　　　（以下文字，为引述他人作品，之所以罗列在此，是希望读者可以更加全面的了解这一著名历史人物。此