神眼鉴定师-第241章
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是老了无所事事找点事情，有算个理由，但是刘老这种痴迷在其中的样子，许阳还是感觉有些哪里不对。
“就知道你小子早就想过了。我和你说说吧，其实很简单，你知道为什么清朝如此繁荣的一个大国，百年时间就被推翻了吗？你学过历史，你认为那个时候清政府虽然朝庭已经有些腐败，但是也不至于如此的不堪，就算清朝倒下，也不应该是倒在外国侵略者手里吧，而是被我们自己人民推翻，你小子想过这其中的问题吗？”
许阳听到这里，也愣住了，关于那段历史只要上过学，学过历史的都知道。好像没有什么可想的。
看到许阳的样子，刘老叹了一口气说道：“鸦片的进入你就不感觉奇怪吗？这种毒品，我国从古至今就有，最早的五石散就是其中的一种，但是你看过哪朝哪代出现了清朝那种满街人吸毒的现像。如果说这后面没有一股势力推动你信吗？”
许阳感觉好像刘老正在想讲一个什么大事情，他知道这个时候他不应该听下去，可是许阳控制不往自己想去了解。
“唉！”刘老叹口气接着说道：“这百年之乱，我华夏儿女死去多少，好不容易出现了现在的局面，难道那些人又想出来做跳梁小丑吗？”
又是那些人，那些人到底是什么人？刘老看着一言不发的许阳说道：“你不要多想，到了你应该知道的你一定会知道，其实你们家存下千年，这种事情你们家一定比我这个老头子知道的多。既然你们家那个老头子没说，我也没必要说的！”
许阳浑浑噩噩的离开刘老家，这一路上都在想刘老口中的那些人。不知不觉中许阳开车来到学校，自己这个学生当的好像有些不是很称职吗。还有三天就考试了，自己也要老老实实的上几天课了。所以这三天许阳每天都准时的出在学校之中。
宿舍的哥几个此时就发挥着最后的努力，往死里的读书，大学就是这样，都是在最后的一刻才去破釜沉舟！看着老大那每天抱着本书不停的背，不停的写！唉！早知今日何必天天泡妞呢。
许阳三天来每日的生活就是，学校，图书馆，食堂，回家。虽然他当了一回老实学生，不过看的书确是《古鉴通史》！
现在他确实对传国玉玺有了兴趣。就算自己找不到，他想更多的了解相关的知识。相传传国玉玺是和氏壁雕刻而成。真假就不得而知了！所以许阳觉的应该先查查和氏壁！
和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“天下所共传之宝”，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝！
由于和氏璧已经失传，真正的和氏璧究竟如何模样，今人已经无法得知，只能通过有限的文字记载中的描述加以想象。但是，从秦始皇用和氏璧造御玺的故事来看，和氏璧与出土的常规文物相比，至少在外形来看，应有明显的不同。经初步推算，和氏璧的厚度至少为10公分，其并非古人儒家学者佩戴的环形佩玉，甚至，很可能和氏璧仅仅是一个经过简单粗加工的璞玉。同时，由于相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传，和氏璧原有样式究竟如何，基本上已经无法得知了。
这还真是一个学一样的东西，完全靠猜的！猜对猜错都是自己猜。这算什么事情，许阳看了三本书，就把和氏壁说成三个样子。到是传国玉玺描述的都差不多。而且许阳看完之后也有一种感觉，这和氏壁应该确是传国玉玺的原身！
越是看下去，越感觉自己的无知，当一个人知道自己无知的时候，问题多的时候，那么说明你已经知道很多东西，所以你才了有求知的欲望，许阳也是如此。这三天除了正常时间，许阳都在图书馆里呆着。
对于许阳这种废寝忘食的读书，京华大学里已经有好多人见怪不怪了！许阳其实找了这么多资料也是想证明，那天自己看的东西到底可信度有多高。正史，野史！许阳都不放过，有些时候野史也能找到一些相关的资料的！
01…05 18：06：13376。第376章 传国玉玺续
“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
许阳这几天真是的查了大量的资料，三天之后，京华大学迎来了期末考，当然那张考卷上的问题，在许阳眼里只是“毛毛雨”而已。而相对于传国玉玺，许阳确知道了大量的传说。
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。历史上也有多次出现假传国玉玺的事情。当然这些有一部份是野史，也有一部份是历史上人们的怀疑！毕竟那个时代，那个封建王朝，没有人敢怀疑王权的。
传国玺文曰“受命于天既寿永昌”。“汉书”文曰“昊天之命皇帝寿昌”。两者不同，一般指第一种说法。北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的。明清两代也时有假玺出现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。
辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应该是那时代改的。“辽史”记：“传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉离祖。王莽篡汉，平皇后投玺殿阶，螭角微玷。献帝失之，孙坚得于井中，传至孙权，以归于魏。魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。唐更名“受命宝”。晋亡归辽。自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪。圣宗开泰十年，驰驿取石晋所上玉玺于中京。兴宗重熙七年，以《有传国宝者为正统赋》试进士。天祚保大二年，遗传国玺于桑干河。“宋史”记：“宝。秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。”。
“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”
不得不说，许阳为了传国玉玺的事情很下苦心。其实许阳也是在准备着什么。他有一种预感，他一定会接触到这个东西。所以现在多知道一些绝对有好处的。
玉玺沉浮：许阳最关心的就是这个！在查了大量的书籍之后，许阳有了下面的总结：
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼****，玉玺至此下落不明。
在了解了这些之后，许阳又查了一下如何去辩明真假。他下了这么大的苦功，还有一个原因，那就是刘老口中的那些人，他总感觉没有那么简单，他同样还有一种被那些人盯上的感觉。许阳现在心中已经认可了许家这个家族。同样也把自己当成了一份子，这么长时间，许阳惹了不少事情，许家也在后面一直帮着许阳擦了不少次的屁股。一荣俱荣，一损俱损的道理他还是知道的！
考试三天，当天晚上，已经有人开始准备回家过年，许阳宿舍里也是一片狼藉，没办法，这个时候也是大家最嗨皮的时候。许阳宿舍也是一地的酒瓶子。老大，老四明天就回家了，这次回家不同的就是在于，老大这个家伙终于被套上了爱情的链条。真难以想想像那个叫素素的女人这么牛叉！居然真的把老大管住了。
老四也带着他的女朋友回家，用他们的话就是，江湖儿女，不拘泥于小节。靠！许阳鄙视，两人估计要是不防着点，现在孩子都出来了。至于老二当然是回家。看着陈果欲言又止的样子，许阳知道他想说什么，只不过许阳不想听。
许阳不知道自己等人喝了多长时间，总之是最后醉倒了。等醒来的时候才发现，已经日上头顶了。看着乱七八糟的屋子，又看了看还在呼呼大睡的老大等人，许阳悄悄的收拾好离开了。丫的！走晚了自己是要打扫卫生的。
出了门晃晃头！可能是这几天做下的病，一松懈下来，脑子里闪过的都是传国玉玺。自己这是怎么了！一天到晚瞎想什么呢？刚才闪过的就是关于一些辨别传国玉玺真假之辨。
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：
