鲍鹏山新说<水浒>(一)-第24章
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一个如此平庸甚至在一般人之下的哥哥，偏偏娶了这样一个如此出色的嫂子——客观地说，潘金莲在外貌、才智、性格上，全面超过武大郎。武松面对这样的情景，已经有所警惕，并尽量用自己的温和言行来缓解兄嫂关系上的紧张。
第二，嫂子言语之间表现出来的对哥哥的不满和蔑视。
潘金莲埋怨武大忒善了，被人欺负，武松马上为兄长辩解：“家兄从来本分，不似武二撒泼。”潘金莲道：“怎地这般颠倒说！常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’奴家平生快性，看不得这般‘三答不回头，四答和身转’的人。”
客观地说，潘金莲说的，还真有道理。武松能怎么说呢？
第三，他哥哥和嫂子在家庭中的角色与众不同。
按说，兄弟来了，当然是哥哥陪着，嫂子准备饭菜，可是，嫂子却看着武大道：“我陪侍着叔叔坐地，你去安排些酒食来管待叔叔。”待武大上街买了回来，总该嫂子收拾了吧？可是，当武大喊老婆收拾时，却被老婆一顿奚落：“你看那不晓事的！叔叔在这里坐地，却教我撇了下来。”金圣叹在这下面批了一句很幽默的话：“你看那不晓事的嫂嫂，叔叔在这里坐地，却不肯撇了下来。”
最后，竟然是武大去邻居家叫来王婆帮忙收拾好，再端上来的。
而饭菜上来后，最有趣的是三人的座位：竟然是武大叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。
正如金圣叹所批，这一个坐法，就可以见出武大混沌，武二直性，妇人心邪。
至少，可以看出武大无主见，武二无奈何，妇人无规矩。
坐下之后，竟然不是兄长说话招呼兄弟，反而是嫂子端杯敬酒，武大呢，只是只顾上下筛酒烫酒，哪管别事，一个典型的肉头。
这样的男人，兄弟看着，觉得可怜；而潘金莲看着，一定觉得窝囊。
这样的男人，要让女人爱，确实为难女人。
这实在是非常奇怪又非常滑稽的家庭宴会，体现出的，是一个非常滑稽而不正常的家庭关系。
那妇人笑容可掬，满口儿叫：“叔叔，怎地鱼和肉也不吃一块儿？”拣好的递将过来。
武松是个直性的汉子，只把做亲嫂嫂相待。武大又是个善弱的人，那里会管待人。那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只低了头，不恁么理会。
当日吃了十数杯酒，武松便起身。
那妇人道：“叔叔是必搬来家里住。若是叔叔不搬来时，教我两口儿也吃别人笑话。亲兄弟难比别人。大哥，你便打点一间房屋，请叔叔来家里过活，休教邻舍街坊道个不是。”
这话说得多么好啊。难怪李贽批曰：“都是亲热好话，若非有他意，便是贤嫂。”
#文#武大道：“大嫂说的是。二哥，你便搬来，也教我争口气。”
#人#这话说得又可怜。一年了，他在清河县，在阳谷县，受了多少气？
#书#在家里面，在外面。受了多少气？
#屋#自己不能争气，要靠兄弟争气。
读到此处，我们读者会悲从中来，不知是武大可怜，还是武二可怜。
而潘金莲，对这样的丈夫，会有什么样的感觉？
对这样的小叔子，会产生什么样的感觉？
武松见兄嫂都如此真诚，便回住处收拾行李铺盖，当晚就哥嫂家里歇卧。次日早起，那妇人慌忙起来，烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了口面，裹了巾帻出门，去县里画卯。那妇人道：“叔叔，画了卯，早些个归来吃饭。休去别处吃。”武松道：“便来也。”径去县里画了卯，伺候了一早晨，回到家里。那妇人洗手剔甲，齐齐整整，安排下饭食，三口儿共桌儿食。
过了数日，武松取一匹彩色段子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。”武松自此只在哥哥家里宿歇。武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里画卯，承应差使。不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地，服侍武松。
我们说，直到此时，武松和兄嫂的关系还算正常，嫂子对他特别的好，好得有点特别，但是，武松把她当作嫂嫂，采取三不政策：一、不见怪。二、不搭茬。三、不上心。
这个阶段，可以说，是武松和嫂嫂关系的蜜月阶段：嫂嫂偷偷摸摸爱武二，武二明明白白敬嫂嫂。
但是，偷偷摸摸的爱，单相思暗恋，不会让潘金莲满足。
明明白白的敬，敬而远之，哪里能让金莲称心？
潘金莲的暗恋会公开，武松敬而远之的绥靖政策便要破产。
蜜月就要结束了。
第十八卷 叔嫂翻脸
第一章 嫂发春意，叔无秋波
潘金莲偏偏一见钟情，内心情爱欲念焚心似火。社会伦理壁垒，森严残酷，逼得她痛苦难耐。这个才貌双全的风流女，这个一等一的调情手，她把才情、心思都放在武松身上，她要以倾城美色向武二邀宠，逼他乖乖就范。
上回讲到，武松住在兄嫂家，潘金莲对他无比用心，照顾得无微不至。可潘金莲要的，不是叔嫂之礼，而是男女之情。当潘金莲和武松相遇之时，二人不再是非常般配的男女，而是社会角色已经确定的叔嫂。吸引潘金莲的，是武松生物学上的优点，阻挡潘金莲的，是二人的社会学上的身份。内心的情爱欲念与社会的道德伦理发生严重冲突，一句话，情和理的冲突。
一个多月里，武松住在兄嫂家，潘金莲常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。金圣叹和李贽都对武松的不见怪很赞赏，金圣叹说：“不见好，是丈夫；不见怪，是圣贤矣。”李贽说：“不见喜难得，不见怪更难得。”
为什么这样说呢？
不见好，是对自己严格。
不见怪，是对别人宽容。
不见好，是对道德的坚持。
不见怪，是对人性的理解。
所以，不见怪，是更高的境界。
不过，武松实际上并不是做到了不见怪的圣贤境界。金圣叹和李贽都看错了也看高了武松。武松哪里能不见怪呢？如果武松能对潘金莲的撩拨不见怪，也就不会有下文了。此时武松的不见怪，实际上就是武松根本不知道如何应对，只好装傻装糊涂，他的政策是鸵鸟政策：把头藏起来，假装没看见没听见，糊弄一天是一天。
一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最好的办法就是装糊涂。
一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最坏的办法也是装糊涂。
武松已经装了一个月的糊涂，总有一天他糊弄不下去。
这一天到了。
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十一月的一天，朔风紧起，彤云密布，纷纷扬扬飞下一天瑞雪。武松清早出县里画卯，潘金莲赶武大出去做买卖，又请间壁王婆帮忙买下些酒肉之类，然后在武松房里，烧了一盆炭火，等待武松归来。心里想道：“我今日着实撩他一撩，不信他不动情。”
潘金莲为情不顾理。武松为理不动情。二者要相安无事，必须有一方迁就另一方。
而主动权在潘金莲那里。因为，武松一直在装糊涂，既然装糊涂，就不能先挑明话题。因为这种办法无异于抱薪救火。武松已经装了一个月的糊涂，他还能装下去吗？
酒肉准备好了，一盆炭火烧得红红火火。潘金莲独自一个，冷冷清清立在帘儿下，看那大雪。直到看见武松踏着乱琼碎玉归来。
潘金莲推起帘子，满面笑容迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。潘金莲双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。又解了腰里缠袋，脱了身上纻丝衲袄，入房里搭了。
我们来细看这个小细节。
武松说了两句话：感谢嫂嫂忧念——嫂嫂忧念牵挂兄弟，当然很好。即使忧念牵挂的有些出格，也无法禁止。
不劳嫂嫂生受——我们看，如果武松回来，摘帽子，嫂子接过来；脱衣服，嫂子接过来；要穿拖鞋，嫂嫂拿过来。这哪里还是叔嫂呢？这已经是夫妻了！
所以，这个小小的细节，我们可以看出：潘金莲想营造一种什么样的情境，而武松，又是多么小心地坚持着，不让两人进入这种情境，不让两人的关系跨越雷池一步！
但是，今天的嫂嫂，一定要跨出这一步。捅破这层窗户纸，看你武松能不能守得住！
潘金莲是自信的，她不信武松不动情。
于是，对我们来说，就有了两个悬念：第一，面对潘金莲的一腔深情与百般撩拨，武松到底动不动情？第二，如果能坚守道德伦理不动情，在窗户纸被捅破无法再装糊涂的情况下，武松能否聪明应对？
在潘金莲一口一声的嘘寒问暖中，武松进了门，换了鞋袜，搬条小矮凳，坐到火盆边。潘金莲把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬，入武松房里来，摆在桌子上，也搬条小矮凳，近火边坐了。
前门栓，后门关。
外面大雪飘飘满天寒，房间叔嫂相对烘火暖。
这是特别暧昧的场景。
这就是潘金莲刻意追求的场景。
武松感觉到了这种暧昧，他有些不安，有些不舒服，提出要等哥哥回来一起吃，潘金莲道：“哪里等得他来。等他不得！”
金圣叹在此句下批曰：“心忙口乱”，心中有事，嘴上一乱，竟然说出这样露馅的话来。马上拿盏酒，擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯。”武松接过手去，一饮而尽。潘金莲又筛一杯酒来，说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”金圣叹在此句下又批曰：“真好淫妇，辞令妙品。”这话真的说得好，信手拈来，却似千锤百炼；表情达意，却又如此含蓄蕴藉。如果说，刚才是场景暧昧，现在是语言暧昧了。
暧昧语言的特点是：进可攻，退可守，你若认了，我的目的就达到了，你若不认，我又好像什么都没说。
所以，武松几乎是无可奈何，只好继续装糊涂，以不变应万变，把潘金莲递过来的所谓成双的酒又接过来，一饮而尽。
实际上，正如我们前面提到的，潘金莲是一个才貌双全的女人，把她的才情，用在调情上，那是一等高手。武松在景阳冈上打虎，我们已经很是紧张；岂料武松在哥哥家对付这个温柔的雌老虎，让我们更加紧张。
欲知双方胜负如何，鹿死谁手，我们接着往下看。
下面很怪的，武松竟然也斟一杯酒，递与潘金莲吃。潘金莲接过酒来吃了。
这就更加暧昧了。
这是一个颇令人费解的举动。叔嫂二人，大雪天，关上前后门，在家里一对一饮酒，还说着风话，这边嫂子刚刚递过一杯酒暗示要“成双”，那边小叔子就斟一杯酒递给嫂嫂，如此推杯换盏，简直是欲拒还迎。
武松是不是已经像潘金莲预想的那样，动情了？
第二章 调情高手，欲望魔鬼
果然，武松的这个举动大大地鼓励了潘金莲。她再斟酒来，放在武松面前。而且将酥胸微露，云鬟半軃，脸上堆着笑容，幽幽地说道：“我听得一个闲人说道，叔叔在县前东街上，养着一个唱的。真的有这话么？”
这简直是无中生有！要知道，能无中生有，凭空设色，然后请君入瓮，那是一等高手！
潘金莲就是这样的一等高手。
首先，我们说，武松绝无包养女人的行径。
其次，也绝无什么闲人对潘金莲说什么武松包养女人之事。
所以，此事完全是凭空捏造。
但是，有此捏造之事，就有了调情的话题。
有了调情的话题，就可以有根有据地调情。
总之，凭着这一神来之捏造，现在，潘金莲可以自然地把话题引入男女之情上了。
对于这样全无踪影之事，又影响到武松的名声，武松当然是断然否决：“嫂嫂休听外人胡说。武二从来不是这等人！”
注意，这是两句话。
第一句话就事实言：否定。
第二句话就人品言：肯定。
这第二句话很有分量。既然武松连在外包养女人都觉得肮脏，都觉得是对他人格的玷污，那他又怎么可能和嫂子之间发生什么呢？
所以，这一句话，实际上不仅是武松在为自己辩诬，也是在暗示警告潘金莲：我武二不是那等人，你休要撩拨骚扰！
这是武松对付潘金莲的第二阶段：装糊涂不行了。
为什么装糊涂不行了？
因为潘金莲步步进逼，那层窗户纸就要捅破了。
一旦捅破，武松一定进退失据，他真的不知道如何处理。
于是他暗示潘金莲不要痴心妄想。
但是，痴心人必然妄想。
而妄想人�
