全本新注聊斋志异-第53章
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'32'康熙己未:康熙是清圣祖爱新觉罗。玄烨的年号,己未是康熙十八年,即公元一六七九年。
祝翁
济阳祝村有祝翁者'1' ,年五十余,病卒。家人人窒理'2' ,忽闻翁呼甚急。群奔集灵寝,则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰:“我适去,拼不复返'3'。行数里,转思抛汝一副老皮骨在儿辈手,寒热仰人'4' ,亦无复生趣,不如从我去。故复归,欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语'5' ,殊未深信。
翁又言之。媪云:“如此亦复佳。但方生,如何便得死?”翁挥之曰:“是不难。家中俗务,可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外,延数刻而入,绐之日'6' :“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去,翁催益急。媪不忍拂其意'7',遂裙妆以出。媳女皆匿笑'8'。 翁移首于枕,手拍令卧。媪曰:“子女皆在,双双挺卧,是何景象?”翁捶床曰:“并死有何可笑!”子女见翁躁急,共劝媪姑从其意。媪如言,并枕僵卧。家人又共笑之。俄视,媪笑容忽敛,又渐而两眸俱合,久之无声,俨如睡去。众始近视,则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然,始共惊怛'9'。康熙二十一年'10',翁弟妇佣于毕刺史之家'11',言之甚悉。
异史氏曰:“翁共夙有畸行与'12'?泉路茫茫'13',去来由尔,奇矣!
且白头者欲其去,则呼令去,抑何其暇也'14'!人当属纩之时'15',所最不忍诀者,床头之昵人耳'16'。 苟广其术,则卖履分香'17',可以不事矣。“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
'1' 济阳:县名。今属山东省济南市。
'2' (cuīdiē催迭):丧服。详前《水莽草》注。
'3' 拚(p ān 判):豁上;下决心。
'4' 寒热仰人:意谓生活依赖他人。寒热,谓饥寒、温饱。仰人,“仰人鼻息”的省词,指依赖他人生存。
'5' 新苏妄语:刚复活,说胡话。苏,复生。
'6' 给(d ài 怠):欺骗。
'7' 拂:违拗。
'8' 匿笑:偷笑。
'9' 惊怛(d á达);惊讶、悲痛。
'10'康熙二十一年:即公元一六八二年。
'11'毕刺史:名际有,字载绩,号存吾,淄川(今属山东淄博市)人。
顺治二年(1645)拔贡,官至通州(今江苏南通市)知州。康熙三年(1664)
罢宫归里,十八年(1679)聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史,为清代知州的别称。
'12'其:意同“岂”,语词。夙:夙昔,往日。畸(j ī几)行:即不同于常人的美德善行。
'13'泉路:赴阴世之路,谓地下,阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》:“便与先生应永诀,九重泉路尽交期。”泉,黄泉,谓地下。'14'暇:悠闲。
'15'属(zhǔ主)纩(kuàng矿)之时:病危之际。纩,新丝绵。旧时将其置于垂危病人的鼻端,验明病人是否断气,叫属纩。《礼记。丧大记》:“疾病,男女改服,属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。'16'昵人:亲昵之人。此指妻子。
'17'卖履分香:也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引
曹操《遗令》:“馀香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中(按:指众妾)无所为,可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。
猪婆龙
猪婆龙'1' ,产于西江'2'。形似龙而短,能横飞;常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之,则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔'3' ,世食婆龙肉,他族不敢食也。一客自江右来'4' ,得一头,势舟中。一日,泊舟钱塘,缚稍懈,忽跃入江。俄顷,波涛大作,估舟倾沉'5'。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
'1' 猪婆龙:即(tuó驼),亦称“扬子鳄”。长约两米余,背有角质鳞,以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。
'2' 西江:指长江下游以西地区,即下文“江右”。
'3' 友谅:即陈友谅(1320—1363),元末沔阳(今属湖北)人。农民起义军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将,后杀徐自立,在江州(今江西九江市)称帝,国号汉。至其子陈理,为明太祖朱元璋所灭。'4' 江右:古人叙地理,以东为左,以西为右。江右,即长江下游以西地区。后以称江西省。
此下至“俄顷”,底本残缺,据铸雪斋本补正。'5' 估舟:商船。估,商人,通“贾”。
某公
陕右某公'1' ,辛丑进士'2' ,能记前身。尝言前生为士人'3' ,中年而死。死后见冥王判事,鼎铛油镬'4' ,一如世传。殿东隅,设数架,上搭猪羊犬马诸皮。簿吏呼名,或罚作马,或罚作猪;皆裸之,于架上取皮被之'5'。俄至公,闻冥王曰:“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来,捺覆公体'6'。吏白:“是曾拯一人死'7'。”王检籍覆视'8' ,示曰:“免之。恶虽多,此善可赎。”鬼又褫其毛革'9'。革已粘体,不可复动。两鬼捉臂按胸,力脱之,痛苦不可名状;皮片片断裂,不得尽净。既脱,近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生,背上有羊毛丛生,剪去复出。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
'1' 陕右:陕西。指陕原(令河南陕县西南)以西地区。
'2' 辛丑:当指清世祖(福临)顺治十八年,即公元一六六一年。'3' 士人:旧称读书人。
'4' 鼎铛(d āng当)油镬(huò获):鼎、铛、镬,都是古代的烹饪器。
有足曰鼎,无足曰镬,底平而浅曰铛。鼎铛油镬,谓用鼎镬把油烧沸以烹人,是古代的一种酷刑。
'5' 被:同“披”。
'6' 捺(n à纳):向下按。
'7' 是:此,此人。
'8' 检籍:查核簿册。检,检校,查核。籍,迷信传说中冥间记录人一生善恶的簿册,即生死簿。
'9' 褫(chǐ齿):剥去衣服。此指剥除。
快刀
明末,济属多盗'1'。邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利,杀辄导窾'2'。一日,捕盗十余名,押赴市曹'3'。内一盗识兵,逡巡告曰'4' :“闻君刀最快,斩首无二割。
求杀我!“兵曰:”诺。其谨依我'5' ,无离也'6'。“盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:”好快刀!“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
'1' 济属:济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长
山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十
五县,大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。
'2' 杀辄导窾(kuǎn 款):意谓杀即顺窍,一刀便断头。窾,空处。《庄子。养生主》:“批大卻(隙),导大窾,因其固然。”
'3' 市曹:市口通衢,常为古代行刑之处。
'4' 逡巡:迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐,难以出口。
'5' 谨:谨慎小心,此处有注意留心之意。依,依傍,靠着。
'6' 无:同“毋”、“勿”,不要。
侠女
顾生,金陵人'1'。博于材艺,而家綦贫。又以母老,不忍离膝下,惟日为画,受贽以自给。行年二十有五,伉俪犹虚'2'。对户旧有空第,一老妪及少女税居其中。以其家无男子,故未问其谁何。一日,偶自外入,见女郎自母房中出,年约十八九,秀曼都雅'3' ,世罕其匹,见生甚避,而意凛如也'4'。生入问母。母曰:“是对户女郎,就吾乞刀尺'5'。适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问其何为不字,则以母老为辞。明日当往拜其母,便风以意'6' ;倘所望不奢,儿可代养其母。”明日造其室,其母一聋媪耳。视其室,并无隔宿粮。问所业,则仰女十指'7'。徐以同食之谋试之,媪意似纳,而转商其女;女默然,意殊不乐。母乃归。详其状而疑之曰:“女子得非嫌吾贫乎?为人不言亦不笑,艳如桃李,而冷如霜雪,奇人也!”母子猜叹而罢。
一日,生坐斋头,有少年来求画。姿容甚美,意颇儇佻'8'。诘所自,以“邻村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟,渐以嘲谑;生狎抱之,亦不甚拒,遂私焉。由此往来昵甚。会女郎过,少年目送之,问为谁。对以“邻女”。
少年曰:“艳丽如此,神情何可畏?”少间,生入内。母曰:“适女子来乞米,云不举火者经日矣。此女至孝,贫极可悯,宜少周恤之。”生从母言,负斗米款门,达母意。女受之,亦不申谢。日尝至生家,见母作衣履,便代缝纫;出入堂中,操作如妇。生益德之。每获馈饵,必分给其母,女亦略不置齿颊'9'。母适疽生隐处,宵旦号咷。 女时就榻省视,为之洗创敷药,日三四作。母意甚不自安,而女不厌其秽。母曰:“唉!安得新妇如儿,而奉老身以死也'10'!”言讫,悲哽。女慰之曰:“郎子大孝,胜我寡母孤女什百矣。”母曰:“床头蹀躞之役'11',岂孝子所能为者?且身已向暮,旦夕犯雾露'12',深以祧续为忧耳。”言间,生入。母泣曰:“亏娘子良多,汝无忘报德。”生伏拜之。女曰:“君敬我母,我勿谢也;君何谢焉?”于是益敬爱之。然其举止生硬'13',毫不可干。
一日,女出门,生目注之。女忽回首,嫣然而笑。生喜出意外,趋而从诸其家。挑之,亦不拒,欣然交欢。已,戒生曰:“事可一而不可再!”生不应而归。明日,又约之。女厉色不顾而去。日频来,时相遇,并不假以词色'14'。 少游戏之,则冷语冰人。忽于空处问生:“日来少年谁也?”生告之。女曰:“彼举止态状,无礼于妾频矣。以君之狎昵'15',故置之。请更寄语:再复尔,是不欲生也已!”生至夕,以告少年,且曰:“子必慎之,是不可犯!”少年曰:“既不可犯,君何私犯之?”生白其无。曰:“如其无,则猥亵之语,何以达君听哉?”生不能答。少年曰:“亦烦寄告:假惺惺勿作态'16';不然,我将遍播扬。”生甚怒之,情见于色,少年乃去。一夕,方独坐,女忽至,笑曰:“我与君情缘未断,宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍'17',两人惊起,则少年推扉入矣。生惊问:“子胡为者?”
笑曰:“我来观贞洁人耳。”顾女曰:“今日不怪人耶?”女眉竖颊红,默不一语。急翻上衣,露一革囊,应手而出,则尺许晶莹匕首也。少年见之,骇而却走。追出户外,四顾渺然。女以匕首望空抛掷,戛然有声,灿若长虹,俄一物堕地作响。生急烛之,则一白狐,身首异处矣。大骇。女曰:“此君之娈童也'18'。我固恕之,奈渠定不欲生何!”收刃入囊。生曳令入。曰:“适妖物败意,请来宵。”出门径去。次夕,女果至,遂共绸缪诘其术,女
曰:“此非君所知。宜须慎秘,泄恐不为君福。”又订以嫁娶,曰:“枕席焉'19',提汲焉'20',非妇伊何也?业夫妇矣,何必复言嫁娶乎?”生曰:“将勿憎吾贫耶?”曰:“君固贫,妾富耶?今宵之聚,正以怜君贫耳。”临别嘱曰:“苟且之行'21',不可以屡。当来,我自来;不当来,相强无益。”后相值,每欲引与私语,女辄走避。然衣绽炊薪,悉为纪理,不啻妇也。
积数月,其母死,生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱,逾垣入,隔窗频呼,迄不应。视其门,则空室扁焉。窃疑女有他约。
夜复往,亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日,相遇于母所。既出,而尾其后曰:“君疑妾耶?人各有心,不可以告人。今欲使君无疑,乌得可?然一事烦急为谋。”问之,曰:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆'22'。 ‘妾身未分明’'23',能为君生之,不能为君育之。可密告母,觅乳媪,伪为讨螟蛉者'24',勿言妾也。”生诺,以告母。母笑曰:“异哉此女!聘之不可,而顾私于我儿。”喜从其谋以待之。又月余,女数日不至。母疑之,往探其门,萧萧闭寂。叩良久,女始蓬头垢面自内出。启而入之,则复阖之。入其室,则呱呱者在床上矣'25'。母惊问:“诞几时矣?”答云:“三日。”捉绷席而视之'26',则男也,且丰颐而广额'27'。 喜曰:“儿已为老身育孙子,伶仃一身,将焉所托?”女曰:“区区隐衷,不敢掬示老母。俟夜无人,可即抱儿去。”母归与子言,窃共异之。夜往抱子归。
更数夕,夜将半,女忽款门入,手提革囊,笑曰:“我大事已了,请从此别。”急询其故,曰:“养母之德,刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再,者,以相报不在床第也'28'。 为君贫不能婚,将为君延一线之续。本期一索而得'29',不意信水复来'30',遂至破戒而再。今君德既酬,妾志亦遂,无憾矣。”问:“囊中何物?”