全本新注聊斋志异-第50章
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如两人中有一逃者，抵罪安所辞？如欲质之公庭耶，帷薄不修＇68＇，适以取辱。且尔宿行旅，明明陷诈，安保女子无异言？“主人张目不能语。吴闻，窃感佩，而不知其谁。初，肆门将闭，即有秀才共一仆来，就外舍宿。携有香酝，遍酌同舍，劝黄及主人尤殷。两人辞欲起，秀才牵裾，苦不令去。后乘间得遁，操杖奔吴所。秀才闻喧，始入劝解。吴伏窗窥之，则狐友也，心窃喜。又见主人意稍夺，乃大言以恐之。又谓女子：”何默不一言？“女啼曰：”恨不如人，为人驱役贱务！“主人闻之，面如死灰。秀才叱骂曰：”尔辈禽兽之情，亦已毕露，此客子所共愤者！“黄及主人皆释刀杖，长跽而请。
吴亦启户出，顿大怒詈。秀才又劝止吴，两始和解。女子又啼，宁死不归。
内奔出妪婢，摔女令入。女子卧地，哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人俯首曰：“作者娘三十年，今日倒绷孩儿＇69＇，亦复何说。”遂依秀才言。
吴固不肯破重资；秀才调停主客间，议定五十金。人财交付后，晨钟已动，乃共促装，载女子以行。
女未经鞍马，驰驱颇殆。午间，稍休憩。将行，唤报儿，不知所住。日已西斜，尚无迹响，颇怀疑讶，遂以问狐。狐曰：“无忧，将自至矣。”星月已出，报儿始至。吴诘之，报儿笑曰：“公子以五十金肥奸伧＇70＇，窃所不平。适与鬼头计，反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故，盖鬼头知女止一兄，远出十余年不返，遂幻化作其兄状，使报儿冒弟行，入门索姊妹。
主人惶恐，诡托病殂＇71＇。 二僮欲质官，主人益惧，啖之以金，渐增至四十，二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归，琴瑟綦笃。家益富。细诘女子，曩美少即其夫，盖史即金也。袭一槲绸帔＇72＇，云是得之山东王姓者。盖其党与甚众，逆旅主人，皆其一类。何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人，不亦快哉！
旨哉古言＇73＇：“骑者善堕＇74＇。 ”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 鬼蜮：喻奸诈阴狠。《诗。小雅。何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
蜮，又名短狐、射工或水弩，传说伏于水中含沙射人的一种动物。
＇2＇ 冲衢：冲要通衢。指交通要道。
＇3＇ 御人于国门之外：指在郊野以武力拦路劫掠。御，抵拒。国门，城门。
＇4＇ （l í离）：割。
＇5＇ 萍水相逢：如浮萍逐水，偶然相逢。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
＇6＇ 倾盖之交：旅途中仓促结识的朋友。倾盖，倾斜车盖；指并车接谈。
形容初交相得。《史记。邹阳列传》“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
＇7＇ 阱：陷阱。指骗局。
＇8＇ 王子巽：王敏入，字子逊（通“巽”），号梓岩，淄川人。县学生员。
家贫，事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。
＇9＇ 族先生：族人中的前辈。旗籍太史：隶籍八旗的翰林院官员。按：淄川王，字子下，王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南，于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥，隶镶蓝旗。
后钦取入内三院办事，曾为内秘书院侍读，职司相当于翰林院侍读。因王隶旗籍，文中所称之“旗籍太史”，或当指彼。王卒于康熙五年。
＇10＇栖霞隶：栖霞县署衙役。栖霞，山东省县名。
＇11＇（huí挥）卑：谦卑。，谦逊。
＇12＇策蹇：鞭驴。蹇，驴的代称。
＇13＇拱立：弓身站立。
＇14＇泛泛：寻常：无意之间。适，偶然。
＇15＇蹇分：犹言“驴上”。
＇16＇迷顿：乏。
＇17＇青苑：当作“清苑”。县名，即今河北省清苑县，明清属保定府。
＇18＇临淄令高檠：《山东通志》六三：高檠，直隶清苑举人，康熙十一年为临淄知县。
＇19＇设帐：开馆授徒。
＇20＇夤缘：攀附，拉关系。
＇21＇共主人：谓同宿一店。主人，指店主。
＇22＇卓午：正午。
＇23＇貌甚都：模样很漂亮。都，美。
＇24＇曲律店：地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载，平原德州间有曲律店。又《德州乡士志》志首地图，德州南有七里店，或即其近名。
＇25＇江南：清顺洽时设江南省，康熙时分为江苏、安徽二省。＇26＇不图竟落孙山：不料竟然落榜。名落孙山，谓落榜；详卷一《叶生》注。
＇27＇部中主政：六部主事的别称。详《叶生》注。
＇28＇细小：家小、眷属。
＇29＇薅（h āo 蒿）恼：烦恼。
＇30＇承破：指八股文中承题、破题两股文字。
＇31＇扼腕：惋惜。
＇32＇不解牧圉（y ǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。
＇33＇代摄（cuò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切碎的草。
＇34＇蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。
＇35＇聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。
＇36＇以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。
＇37＇赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。
＇38＇呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。＇39＇五木诀：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。＇40＇明当奉屈：意思是明天将置酒奉谢，屈驾光临。
＇41＇代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》注。
＇42＇几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。
＇43＇番语啁（zhāo zhà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满语。
啁，声音杂乱细碎。
＇44＇同籍：同隶旗籍。
＇45＇估：约计其数。
＇46＇毛遂：毛遂自荐，见《史记。平原君列传》。这里指私身相就。＇47＇篡夺：抢夺，强取。
＇48＇委缀：尾随，跟踪。
＇49＇涿：县名，即今河北省涿县。
＇50＇烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清，种植吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。＇51＇济楚：鲜明整齐。
＇52＇超乘：腾身上马。超，跳。
＇53＇提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在京衙门往来文报，称提塘官。
＇54＇谈骚雅：犹言谈诗论文。
＇55＇作觞弊：在行酒令时作弊。
＇56＇板扉：门扇。
＇57＇：呼喊。
＇58＇错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。
＇59＇破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。
＇60＇呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压后随从的人园。
＇61＇苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。
＇62＇卤簿：官员出行的仪仗扈从。
＇63＇取次：相继。
＇64＇腰橐：系于腰间的钱袋。
＇65＇凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。
＇66＇血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书。武成》。杵，大盾。＇67＇弟室：弟妻。
＇68＇帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书。贾谊传》：“古者大臣有……坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指家庭中障隔内外的帘帷。
＇69＇作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事，不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘，而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在襁褓里。
＇70＇奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。
＇71＇病殂：暴病而死。
＇72＇槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。……山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此，槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。
＇73＇旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。
＇74＇骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍加变化。
蛙曲
王子巽言＇1＇ ：“在都时，曾见一人作剧于市＇2＇。携木盒作格，凡十有二孔＇3＇ ；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣＇4＇ ，宫商词曲＇5＇ ，了了可辨＇6＇。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 王子巽：见前《念秧》注。
＇2＇ 作剧：玩杂耍。
＇3＇ 凡：总计。
＇4＇ 拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十
五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下
有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。
＇5＇ 宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调＇6＇ 了了：清晰。
鼠戏
又言＇1＇ ：“一人在长安市上卖鼠戏＇2＇。背负一囊，中蓄小鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧＇3＇。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面＇4＇ ，被小装服，自背登楼，人立而舞＇5＇。男女悲欢，悉合剧中关目＇6＇。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注）
所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。＇2＇ 卖鼠戏：用鼠演戏赚钱。
＇3＇ 古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。＇4＇ 假面：面具。
＇5＇ 人立：象人一样，后肢直立。
＇6＇ 关目：情节。
泥书生
罗村有陈代者＇1＇ ，少蠢陋＇2＇。娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人，脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇曰：“此妖也！”
百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。
夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架＇3＇ 间。才欲登榻，忽惊曰：“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。
＇2＇ 蠢陋：性愚而貌丑。
＇3＇ （y í宜）架：衣架。《礼记。曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”
：衣架。
土地夫人
桥王炳者＇1＇ ，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚殷＇2＇。挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。
时炳与妻共榻＇3＇ ，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰：“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不起。
美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之曰：“淫鬼不自羞！人已死矣，复来何为？”美人遂去，不返。
土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此＇4＇。不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ （diào 吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》＇2＇殷：殷勤。谓情意亲切。
＇3＇ 时：有时。
＇4＇ 愦愦：糊涂。
济南道人
济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣＇1＇ ，系黄绦，无襦＇2＇。每用半梳梳发，即以齿衔髻际＇3＇ ，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之＇4＇。有井曲无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津＇5＇ ，骤抱其衣以胁之。
道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。
道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6 ］。司、道俱耳其名＇7＇ ，每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮＇8＇。至期，备于案头得道人速客函＇
