全本新注聊斋志异-第37章
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称“离宫”。
＇34＇靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。＇35＇拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。
＇36＇时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。
＇37＇百执事：犹言百官。《书。盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。
＇38＇然：不安的样子。
＇39＇乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”
；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。＇40＇休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。
＇41＇乘传（zhu àn 撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。
马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。
＇42＇鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。
＇43＇贸迁：贸易。
＇44＇敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。
＇45＇世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。
＇46＇前马者：在马前开路的人。
＇47＇具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。
＇48＇玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。
＇49＇拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。
＇50＇衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。
以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。＇51＇椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。
＇52＇珠玉：比喻美好的文章。
＇53＇水精：即水晶。
＇54＇龙鬣（liè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。
＇55＇击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。＇56＇离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。＇57＇环：和环都是古时佩在身上的玉饰。
＇58＇双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。
＇59＇副宫：旁宫。
＇60＇八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。
＇61＇流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。
＇62＇驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。
＇63＇员：派专人。
＇64＇驾青虬（qiú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”＇65＇呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。＇66＇背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。
雕弧：雕有纹彩的弓。＇67＇：同“棒”。
＇68＇筝：古代弦乐的一种。
＇69＇玉：指玉笛之类的管乐。
＇70＇（zhān 沾）：栀子花。
＇71＇赤瑙：红色玛瑙。
＇72＇声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。
＇73＇恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。＇74＇涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。
＇75＇仙尘，仙境与尘世。
＇76＇鱼水之爱：喻夫妇之爱。
＇77＇膝下之欢：指父子之情。
＇78＇报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书。杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。
＇79＇贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。
＇80＇义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。
＇81＇中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。
＇82＇纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。
＇83＇自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗。齐风。东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
＇84＇佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。
＇85＇信：信物；凭证。
＇86＇体胤：亲生儿女。胤，后嗣。
＇87＇设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。
＇88＇海（四）：海边。，水边。
＇89＇哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。
＇90＇“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。
＇91＇引领：形容殷切盼望。领，颈。
＇92＇“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子。览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。
＇93＇“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。
故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。
＇94＇斯：兮，语气词。
＇95＇啁啾（zhōu jiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。＇96＇
言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。＇97＇克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。
＇98＇之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。
＇99＇荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”
＇100＇ 置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。
＇101＇ 琴瑟：喻夫妇。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”
以琴瑟谐合喻夫妇和合。
＇102＇ 窀穸（zhūn 一x ì谆细）：墓穴。这里指下葬。
＇103＇ 临穴：亲临墓穴。
＇104＇ 把握：携手，握手：指见面。
＇105＇ 伏惟；恭敬地希望。惟，希望。
＇106＇ 揽涕：挥泪。
＇107＇ 归休乎：回家吧？休，语词。
＇108＇ 雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。
＇109＇ 烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。
＇110＇ 不永：不长。
＇111＇ 周身物：指死者的服饰，棺等物。
＇112＇ ：楸树。
＇113＇ 灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。
＇114＇ （cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。
＇115＇ 龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。＇116＇ “花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。
花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。＇117＇ “嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史。刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。＇118＇ 小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。
＇119＇ “公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。
须眉，胡须、眉毛，代指男子。
＇120＇ “彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。
楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。
宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。“楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为”和氏璧“。见《韩非子。和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。
＇121＇ 蜃（shěn 慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为
楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。
田七郎
武承休，辽阳人＇1＇。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共息难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝，见所与游，辄问七郎。
客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，一人出，年二十余，目蜂腰＇2＇ ，着腻＇3＇ ，衣皂犊鼻＇4＇ ，多白补缀。拱手于额而问所自。武展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。
见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕＇5＇ ，悬布楹间，更无机榻可坐。
七郎就地设皋比焉＇6＇。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至＇7＇，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹＇8＇ ，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。
富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣＇9＇。“武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯＇10＇。殊尽情礼。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬＇11＇，妻淹忽以死。为营斋葬＇12＇，所受金稍稍耗去。
武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武，而迄无所得。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存＇13＇；而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来，七郎检视故革，则蠹蚀殃败＇14＇，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴出＇15＇，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎念终以不足报武，裹粮入山＇16＇，凡数夜，得一虎，全而馈之。
武喜，治具，请三日留。七郎辞之坚。武键庭户，使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交，而武周旋七郎，殊异诸客。为易新服，却不受；承其寐而潜易之，不得已而受之。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰＇17＇。 武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣＇18＇。 ”自是，七郎日以兔鹿相贻＇19＇，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，门语曰＇20＇：“再勿引致吾儿＇21＇，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。
半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出，急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子发肤受之武公子＇22＇，非老身所得而爱惜者矣。但祝公子终百年无灾患＇23＇，即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“住则往耳，见公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”七郎见武；武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏；武喜其诚笃，益厚遇之。由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。
会武初度＇24＇，宾从烦多，夜舍屦满＇25＇。 武偕七郎卧斗室中，三仆即床下藉刍藁。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语＇26＇。 七郎佩刀挂壁间，忽自腾出匣数寸许＇27＇，铮铮作响，光闪烁如电，武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕＇28＇。 迄今佩三世
