全本新注聊斋志异-第26章
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忠运馈７呷环叫校黾苋沙寺矶粒岜阆挛剩咭愿妫�38＇。 三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃闭，枕上之语犹喁喁也＇39＇。 三郎举巨石如斗＇40＇，抛击窗棂，三五碎断。内大呼曰：”郎君脑破矣！奈怀！“女闻之，愕然，大哭，谓弟曰：”我不谋与汝杀郎君，今且若何？“三郎撑目曰＇41＇：”汝呜呜促我来；甫能消此胸中恶，又护男儿、怨弟兄，我不贯与婢子供指使＇42＇！“返身欲去，女牵衣曰：”汝不携我去，将何之？“三郎挥姊仆地，脱体而去。女顿惊寤，始知其梦。
越日，士人果归，乘白骡。女异之而未言。士人是夜亦梦，所见所遭，述之悉符，互相骇怪。既而三郎闻姊夫远归，亦来省问。语次，谓士人曰：“昨宵梦君归，今果然，亦大异。”士人笑曰：“幸不为巨石所毙。”三郎愕然问故，士以梦告。三郎大异之。盖是夜，三郎亦梦遇姊泣诉，愤激投石也。三梦相符，但不知丽人何许耳。
据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 凤阳：府县名。治所在今安徽风阳县西。士人，读书人。
＇2＇ 负笈（j í及）远游：谓外出求学。《晋书。王裒传》：“负笈游学。”
笈，书箱。
＇3＇ 耗问：犹音信。
＇4＇ 翘盼綦（q í其）切：盼望十分殷切。翘盼，形容盼望之切。翘，翘企，仰着头、踏起脚。綦，甚，极。
＇5＇ 方反侧间：谓正在难以入睡之时。反侧，翻来复去，形容唾卧不安。
《诗。周南。关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
＇6＇ 珠鬟绛帔（p èi 配）：头戴珠翠，身着红色披肩。鬟，鬟髻。绛，红色。帔，披肩。《释名。释衣服》：“帔，披也！披之肩背，不及下也。”
＇7＇ 修阻：路远难走。修，长，远。阻，难行。《诗。秦风。蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。”
＇8＇ 一矢之远：一箭之地，谓道路不远，仅一箭之射程。
＇9＇ 步履艰涩：脚步迟缓。步履，脚步。艰涩，艰难涩滞，因疲累而行动迟缓。
＇10＇复履：夹底鞋。
＇11＇凿枘：方凿（榫卯）圆枘（榫头）的略语。喻龃龉不合。宋玉《九辩》：“圆枘而方凿兮，吾固知其（龃龉）而难入。”不凿枘，意谓很合脚。
＇12＇顾问：以目示意而问。伊谁，是谁。
＇13＇匪：通“非”。
＇14＇殆：疲殆，累得要死。
＇15＇息驾：请别人停下休息的敬词。息，停止。驾，车乘。
＇16＇顾数武之外：见数步之外。顾，看。
＇17＇絷（zhí执）蹇檐梧：把驴拴在檐前柱上。絷，拴系。蹇，驴。《楚辞。
七谏。谬谏》：“驾蹇驴而无策兮，又何路之能极？”檐，屋檐。梧，檐前柱。
＇18＇体：四肢。此指脚。
＇19＇代步：以乘车马代替步行。此指凤阳士人所乘之骡。
＇20＇鸾凤久乖：谓夫妻久离。鸾凤，鸾鸟和风凰，旧时喻捎夫妻。乖，离。
＇21＇浊醪（l áo 劳）：浊酒。此为谦辞。
＇22＇履舄（x ì夕）交错：舄，鞋。古时席地而坐，脱鞋然后入室。履舄交错，形容宾客众多。《史记。滑稽列传》：“履舄交错，杯盘狼藉。”此谓士人与丽者两人足履交错，极为亲昵。
＇23＇游词：浮浪嬉戏的话。
＇24＇寒暄：此处意为问候。
＇25＇妖言隐谜：说着惑人的隐语。妖言，迷惑人心的话。隐谜，让人猜度含义的隐语。此指含有调情之意的隐语。
＇26＇度（duó夺）一曲：按曲谱唱一曲。
＇27＇牙拨：底本字迹不清，铸雪斋抄本和省博物馆本作“牙杖”。二十四卷抄本作“牙板”。详上下文，疑为“牙拨”。提琴：胡琴的一种。弦乐器。种类颇多，所指不详。
＇28＇闲磕牙：俗谓说闲话、聊天。
＇29＇望穿秋水：犹望穿双眼。言望归之切。秋水，喻清澈的眼波。李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
＇30＇潸潸（shàn 衫）流泪的样子。《诗。小雅。大车》：“言顾之，
潸焉出涕“。
＇31＇占鬼卦：闺中少妇思夫盼归的占卜游戏。明清民歌《嗳呀呀的》：“嗳呀呀的实难过，半夜三更睡不着。睡不着，披上衣服坐一坐。盼才郎，拿起绣鞋儿占一课，一只仰着，一只合着。要说是来，这只鞋儿就该这么着；要说不来，那只鞋儿就该这么着。”
＇32＇市井里巷之谣：谓民间歌谣。
＇33＇效颦（p īn 频）：谓不善摹仿，弄巧成拙。效，摹仿。颦，皱眉。
《庄子。天运》篇载，越国美女西施，常因心痛而皱眉，其状甚美。同村一丑女摹仿其状却愈加丑陋。此处谦指自己所歌为摹仿“市井里巷之谣”。
＇34＇音声靡靡：乐曲和歌唱都柔细委靡。《史记。殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
＇35＇块然：孤独自处的样子。《荀子。君道》：“块然独坐，而天下从之如一体。”
＇36＇裁，通“”，才。
＇37＇遏：此据铸雪斋抄本，原作“过”。
＇38＇具以告：以之具告，把上述情况全部告诉（三郎）。“具”字据铸雪斋抄本，底本残缺。＇39＇也：此据铸雪斋抄本，底本残缺。＇40＇三：此据铸雪斋抄本，底本残缺。＇41＇撑目：张目直视，瞪着眼。＇42＇贯：“惯”的本字。
耿十八
新城耿十八，病危笃＇1＇ ，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝＇2＇ ，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情＇3＇。明言之，庸何伤＇4＇ ！行与子诀＇5＇ ，于守，我心慰；子嫁，我意断也＇6＇。”
妻乃惨然曰：“家无儋石＇7＇ ，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力孽之＇8＇ ，始开。
耿不自知其死，出门，见小车十余两＇9＇ ，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋＇10＇，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云＇11＇：“今日剿三人＇12＇。 ”
耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高＇13＇，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。
又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”＇14＇。 诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。
但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。
耿具以告。其人亦自言为东海匠人＇15＇。 见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追＇16＇，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌＇17＇，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口垒息＇18＇，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末＇19＇。 问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”
“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。
＇2＇ 嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。
＇3＇ 恒情：常情，恒，常。
＇4＇ 庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。
＇5＇ 行：行将，将要。
＇6＇ 意断：意念断绝。
＇7＇ 无儋（d àn 担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶，坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书。扬雄传》：“家产不过十金，乏无儋石之储。”
＇8＇ 擘（b ò播）：分开。
＇9＇ 两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。
＇10＇咋咋（z ēz ē责责）：象声词。形容车声。
＇11＇御人：驾车人。偶语：相对私语。
＇12＇（cuì脆）：铡断。
＇13＇腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养，安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为一腊。后遂与人的年寿联系在一起。
＇14＇望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世家中情形。
＇15＇东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。＇16＇冥追：阴曹追捕。
＇17＇台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。＇18＇哆（chǐ齿）口坌（b èn 笨）息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。＇19＇历历：犹言清清楚楚。
珠儿
常州民李化＇1＇ ，富有田产。年五十余，无子。一女名小惠，容质秀美，夫妻最怜爱之。十四岁，暴病夭殂＇2＇ ，冷落庭帏，益少生趣。始纳婢，经年余，生一子，视如拱壁＇3＇ ，名之珠儿。儿渐长，魁梧可爱。然性绝痴，五六岁尚不辨菽麦；言语蹇涩＇4＇。李亦好而不知其恶。会有眇僧＇5＇ ，募缘于市＇6＇ ，辄知人闺闼，于是相惊以神；且云，能生死祸福人。几十百千，执名以索，无敢违者。
诣李募百缗＇7＇。李难之。给十金，不受；渐至三十金。僧厉色曰：“必百缗，缺一文不可！”李亦怒，收金遽去。僧忿然而起曰：“勿悔，勿悔！”无何，珠儿心暴痛，巴刮床席＇8＇ ，色如土灰。李惧，将八十金诣僧乞救。僧笑曰：“多金大不易！然山僧何能为？”李归而儿已死。李恸甚，以状诉邑宰。宰拘僧讯鞫，亦辨给无情词＇9＇。笞之，似击鞔革＇10＇。 令搜其身，得木人二、小棺一、小旗帜五。宰怒，以手叠诀举示之。僧乃惧，自投无数＇11＇。 宰不听，杖杀之。李叩谢而归。
时已曛暮＇12＇，与妻坐床上。忽一小儿，入室＇13＇，曰：“阿翁行何疾？
极力不能得追。“视其体貌，当得七八岁。李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间，已登榻坐。李推下之，堕地无声。曰：”阿翁何乃尔＇14＇！“瞥然复登。李惧，与妻俱奔。儿呼阿父、阿母，呕哑不休。李入妾室，急阖其扉；还顾，儿已在膝下。李骇，问何为。答曰：”我苏州人＇15＇，姓詹氏。
六岁失怙恃＇16＇，不为兄嫂所容，逐居外祖家。偶戏门外，为妖僧迷杀桑树下，驱使如伥鬼＇17＇，冤闭穷泉＇18＇，不得脱化＇19＇。 幸赖阿翁昭雪，愿得为子。
“李曰：”人鬼殊途，何能相依？“儿曰：”但除斗室＇20＇，为儿设床褥，日浇一杯冷浆粥，馀都无事。“李从之。儿喜，遂独卧室中。晨来出入闺阁，如家生。
闻妾哭子声，问：“珠儿死几日矣？”答以七日。曰：“天严寒，尸当不腐。试发冢启视，如未损坏，儿当得活。”
李喜，与儿去，开穴验之，躯壳如故。方此怛＇21＇，回视，失儿所在。异之，舁尸归。方置榻上，目已瞥动；少顷呼汤，汤已而汗＇22＇，汗已遂起。
群喜珠儿复生，又加之慧黠便利＇23＇，迥异曩昔。但夜间僵卧，毫无气息，共转侧之，冥然若死。众大愕，谓其复死；天将明，始若梦醒。群就问之。答云：“昔从妖僧时，有儿等二人，其一名哥子。昨追阿父不及，盖在后与哥子作别耳。今在冥间，与姜员外作义嗣＇24＇，亦甚优游。夜分，固来邀儿戏。适以白鼻送儿归＇25＇。 ”母因问：“在阴司见珠儿否？”曰：“珠儿已转生矣。渠与阿翁无父子缘，不过金陵严子方＇26＇，来讨百十千债负耳。”
初，李贩于金陵，欠严货价未偿，而严翁死，此事无知者。李闻之，大骇。
母问：“儿见惠姊否？”儿曰：“不知。再去当访之。”
又二三日，谓母曰：“惠妹在冥中大好，嫁得楚江王小郎子，珠翠满头髻；一出门，便千百作呵殿声＇27＇。 ”母曰：“何不一归宁＇28＇？”曰：“人既死，都与骨肉无关切。倘有人细述前生，方豁然动念耳。昨托姜员外，夤缘见姊＇29＇，姊姊呼我坐珊瑚床上，与言父母悬念，渠都如眠睡。儿云：”姊在时，喜绣并蒂花，剪刀刺手爪，血绫子上＇30＇，姊就刺作赤水云。今母犹挂床头壁，顾念不去心。姊忘之乎？‘姊始凄感，云：“会须白郎君＇31＇，归省阿母。’”母问其期，答言不知。
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