全本新注聊斋志异-第196章
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已［24］。少年曰：“尚有两种未献，今不敢复请观矣。”方竞论间，家人燎麻炬入寻主人＇25＇。 回视少年，化白鸽，大如鸡，冲霄而去。又目前院宇都渺，盖一小墓，树二柏蔫＇26＇。 与家人抱鸽，骇叹而归。试使飞，驯异如初，虽非其尤，人世亦绝少矣。于是爱惜臻至。积二年，育雌雄各三。虽戚好求之，不得也。
有父执某公，为贵官。一日，见公子，问：“畜鸽几许？”公子唯唯以退。疑某意爱好之也，思所以报而割爱良难。又念长者之求，不可重拂＇27＇。 且不敢以常鸽应，选二白鸽，笼送之，自以千金之赠不啻也。他日见某公，颇有德色；而其殊无一申谢语。心不能忍，问：“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”张惊曰：“烹之乎？”曰：“然。”张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”某回思曰：“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜，梦白衣少年至，责之曰：“我以君能爱之，故遂托以子孙。何以明珠暗投［28］，致残鼎镬＇29＇！今率儿辈去矣。”言已，化为鸽，所养白鸽皆从之，飞鸣径去。天明视之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分赠知交，数日而尽。
异史氏曰：“物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室＇30＇；而况学士之于良友，贤君之于良臣乎［31＇ ？而独阿堵之物＇32＇，好者更多，而聚者特少，亦以见鬼神之怒贪＇33＇，而不怒痴也＇34＇。 ”
向有友人馈朱鲫于孙公子禹年＇35＇，家无慧仆，以老佣往。及门，倾水出鱼，索拌而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹
鱼以飨。既归，主人问：“公子得鱼颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。”
主人骇甚，自念所赠，颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人也＇36＇登公子门，小心如许，犹恐宵斗不文＇37＇，敬索拌出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。
灵隐寺僧某＇38＇，以茶得名，铛臼皆精＇39＇。 然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贪官至，僧伏渴甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贪官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”
贵官执盏一拱曰：“甚热。”此两事，可与张公子之赠鸽同一笑也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 晋：周初晋国在今山西省西南部建国，春秋时掩有今山西大部、柯北西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星：坤垦以及
下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗
眼等，都是鸽的品种名。
＇2］鲁：今山东泰山以南，位水、泅水、沂水、沐水等流域，在春秋时为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。
＇3＇ 黔，贵州省的简称，因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡，在唐代属黔中道，故名。
＇4＇ 梁，古九州之一。东界华山，南至长江，北为雍州，西无可考。魏晋以降，辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。
＇5＇ 越，古越国原建都于会稽（今浙江绍兴），春秋末越国疆域向北扩展，奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。
＇6＇ 邹平：县名，在今山东省。
＇7＇ 经：指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》，见《檀几丛书》。
＇8＇ 粉草：中药名，即粉甘草。
＇9＇ 盐颗：盐粒。
＇10＇广陵，古县名，秦置，治所在今扬州市，后因以广陵称扬州。
＇11＇齐鲁，古时卉国和鲁国都在今山东省境年，因以齐鲁代称山东省地区。
＇12＇冥漠：幽暗不明。
＇13＇撮口：嘴唇聚合。
＇14＇鹜：野鸭。
＇15＇集：鸟类落止叫“集”。
＇16＇作屏，犹言“开屏”；鸟翼展开象屏风。
＇17＇鼗（tao 陶）鼓，长柄小摇鼓，俗称拨浪鼓。
＇18＇磐：玉石制作的打击乐，其声清越。
＇19＇和（he贺）：声音相应。
＇20＇间杂中节：意思是声音抑扬顿挫，合乎节拍。间，间歇、顿挫。杂，错杂、繁响。
＇21＇望洋可愧：指大开眼界，自愧不如。《庄子。秋水》谓，秋水灌河，“河伯欣然自喜，以天下之美尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，
不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。“后因以”望洋“喻见了大世面而自愧弗如。
＇22＇玩：观赏。
＇23＇椒粒：花椒内的黑子。
＇24＇诡求：巧言求索。
＇25＇燎：点燃。麻炬：束麻杆而制作的火把。
＇26＇树：植；竖立。
＇27＇重拂：过分地违其意愿。
＇28＇明珠暗投：《史记。邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之壁，以■投人于道路，人无不按剑相陋者，何则？于因而至前也。”后因以“明珠暗投”喻有才能的人所事非主，或珍贵之物不遇识者。
＇29＇致残鼎镬：以致惨死干油锅，鼎、镬、古代烹饪器皿。
＇30＇“叶（she 设）公好龙”二句，《新序。杂事》，叶公爱龙。一切器物都刻有龙饰，天上的真龙知道了，乃降入其家，叶公反而吓得逃跑。后以“叶公好龙”比喻表面上的爱好，并非真的爱好。这里用此故事，意指痴爱某种事物，就能够真正得到。
＇31＇“而况学上”二句：意谓如能出于至诚，则学士渴求良友就能得到良友，贤君渴求良臣就能得到良臣。
＇32＇阿（e ）堵之物，指金钱。《世说新语。规箴》：王夷甫自鸣清高，口不言钱。其妻欲试之，夜间以钱堆其床前。夷哺晨起，见钱碍路，命令婢女“举却阿堵物”，终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵，六朝人口语，犹言“这”或“这个”。
＇33＇贪：指对钱财的贪求。
［34］痴：指对美好事物的癖爱。
＇35＇孙公子禹年：淄川人，名琰龄，清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿子。见《淄川县志》卷五。
＇36＇非人：不懂事理之人；俗谓不干人事的人。
＇37＇宵（shāo 肖）斗不文：意谓用小水桶盛鱼以献，不够体面。筲斗，水宵，小水桶。
＇38＇灵隐寺，佛寺名，在浙江省杭州西湖畔。
＇39＇铛（cheng 撑）臼：煎茶、碎茶用具。铛，三足饮具。臼，茶臼，用以捣碎饼茶，然后烹沏。
聂政
怀庆潞王＇1＇ ，有昏德＇2＇。时行民间，窥有好女子，辄夺之。有王生妻，为王所睹，遣舆马直人其家＇3＇。女子号泣不伏，强异而出。王亡去，隐身聂政之墓＇4＇ ，冀妻经过，得一遥诀。无何，妻至，望见夫，大哭投地。王恻动心怀，不觉失声。从人知其王生，执之，将加■掠。忽墓中一丈夫出［5 ］，手握白刃，气象威猛，厉声日：“我聂政也！良家子岂可强占＇6＇ ！念汝辈不能自由，姑且宥恕。寄语无道王：若不改行，不日将抉其首＇7＇ ！”众大骇，弃车而走。丈夫亦人墓中而没。夫妻叩墓归，犹惧王命复临。过十余日，竟无消息，心始安。王自是淫威亦少杀云＇8＇。异史氏曰：“余读刺客传＇9＇ ，而独服膺于轵深井里也：其锐身而报知己也，有豫之义＇10＇；白昼而屠卿相，有■之勇＇11＇；皮面自刑，不累骨内＇12＇，有曹之智＇13＇。 至于荆轲＇14＇，力不足以谋无道秦，遂使绝据而去，自取灭亡；轻借樊将军之头＇15＇，何日可能还也？此千古之所恨，而聂政之所嗤者矣。闻之野史：其坟见掘于羊、左之鬼＇16＇。 果尔，则生不成名，死犹丧义，其视聂之抱义愤而惩荒淫者，为人之贤不肖何如哉！噫！聂之贤，于此益信。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
［1＇怀庆潞王：怀庆，清代府名，治在今河南沁阳县。潞王，指明穆宗第四子朱翊■，封于卫辉，怀庆亦在其封疆之内。
驷“
＇2＇ 昏德：不德。《左传。襄公十三年》：“上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。”此指淫乱之行。
＇3＇ 舆马：车马。
［4 ］聂政：战国时的刺客。据《史记。刺客列传》载，聂政，轵（今河南济源县）深井里人，杀人避仇于齐，为韩国严遂所知，后为严遂杀其仇入韩相侠累，“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”
＇5＇ 丈夫：男子。
＇6＇ 良家子：清白人家的子女。
＇7＇ 抉其首：砍他的头。抉，通“决”。
＇8＇ 少杀：稍减。
＇9＇ 刺客传：指《史记。刺客列传》。
＇10＇豫：指豫让，春秋战国之交的刺客，为晋国智伯所知。后智伯被赵襄子所灭，豫让漆身作癞，吞炭为哑，誓杀襄子以为智伯报仇。后被执自杀。
事详《史记。刺客列传》。
＇11＇■：即■诸（？一公元前515 ），亦作“专诸”，春秋吴国刺客。
楚人伍子胥避难于吴，事公子光。公子光欲刺杀吴王僚而自立，伍子胥即推荐专诸去刺杀僚。席间，专诸置匕首于鱼腹，以献龟为名，借机刺死僚，自己也当场被杀。事详《史记。刺客列传》。
＇12 〕皮面自刑，不累骨肉，指聂政白杀前，故意毁坏自己的面容，以免牵累其姊。
＇13＇曹：指春秋鲁国刺客曹沫。沫事鲁庄公，在与齐交战中多次大利，以致使鲁国献土求和。于是齐桓公与鲁庄公会盟于柯（齐地）。曹沫于会盟时，以匕首劫齐桓公，逼其退还侵地，从而取得外交上的胜利。事详《史记。刺
客列传》。
＇14＇荆轲：即荆卿（？一公元前227 ），战国未燕国的刺客，本卫人，在燕国受到燕太子丹的知遇，因为其谋刺秦王。荆柯赴秦，以献秦逃将樊放期的首级及燕督亢地图为名，而在图中藏有匕首。献图时“左手把秦王之袖，而右手持匕首■之。未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”行刺未成，荆轲被当场杀死。事详《史记。刺客列传》。
＇15＇樊将军：指樊於（w ū乌）期，秦国将军，获罪，逃至燕。秦以千金、万家邑购其头。荆轲为取得秦王信任，以达谋刺秦王的目的，而使樊自杀，借其首以献秦，事详《史记。刺客列传》。
＇16＇羊、左：指战国羊角哀、左怕桃，相传卞左为友闻楚王招贤，一同赴楚。途中遇雪，衣薄粮少，势难俱生。伯桃即以衣食隔角哀，自入空树中死。角哀至楚，为上卿。楚王因以上卿礼葬伯桃。“角哀梦伯桃曰：”蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。‘角哀至期：陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。“（《后汉书。申屠刚传》注引《烈士传》）。而明代冯梦龙《古今小说》第七卷《羊角哀舍命全交》则加以演义，云角哀死后”埋于伯桃墓侧“。”是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声闻数十里。“清晓视之，荆柯墓破，白骨抛露，祠庙焚毁，”荆轲之灵，自此绝矣。“
冷生
平城冷生＇1＇ ，少最钝，年二十余，未能通一经。忽有狐来，与之燕处＇2＇。每间其终夜语，即兄弟诘之，亦不肯泄。如是多日，忽得狂易病＇3＇ ：每得题为文，则闭门枯坐＇4＇ ；少时，哗然大笑。窥之，则手不停草，而一艺成矣＇5＇。脱稿，又文思精妙。是年人泮＇6＇ ，明年食饩＇7＇。每逢场作笑，响彻堂壁，由此“笑生”之名大噪。幸学使退休＇8＇ ，不闻。后值某学使规矩严肃，终日危坐堂上。忽闻笑声，怒执之，将以加责。执享官代白其颠，学使怒稍息，释之，而黜其名＇9＇。从此佯狂待酒。著有“颠草”四卷，超拨可诵＇10＇。 异史氏曰：“闭门一笑，与佛家顿悟时何殊间哉＇11＇！大笑成文，亦一快事，何至以此褫革＇12＇？如此主司，宁非悠攸＇13＇！”
学师孙景夏，住访友人。至其窗外，不闻人语，但闻笑声嗤然，顷刻数作。意其与人戏耳。人视，则居之独也。怪之。始大笑曰：“适无事，默熟笑谈耳＇14＇。”
邑宫生，家畜一驴，性窒劣。每途中逢徒步客，拱手谢曰：“适忙，不遑下骑，勿罪！”言未己，驴已蹶然伏道上，屡试不爽＇15＇。 宫大惭恨，因与妻谋，使伪作客。己乃跨驴周于庭，向妻拱手，作遇客语。驴果伏。便以利锥毒刺之。适有友人相访，方欲款关＇16＇，闻宫言于内曰：“不遑下骑，勿罪！”少顷，又言之。心大怪异，叩扉问其故，以实告，相与捧腹＇17＇。 此二则，可附冷生之笑以传矣＇18＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 平城：县名。故地在今山西大同市东。
＇2］燕处：友好相处。
＇3＇ 狂易病，精神失常
