全本新注聊斋志异-第182章
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借题发挥，以之奚落馀杭生。
＇25＇破：破题。八股文开头用两句说破题目要义，称“破题”。“于宾客往来之地，而见一无所知之人焉”二句即是破题，既解释“阙党童子将命”
的题义，同时也语义双关地嘲骂了馀杭生。
＇26＇排难：调解纠纷。
＇27＇“殷有三仁焉”：这是摘自《论语。微子》的一句诺、全文是“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：”殷有三仁焉。‘“意思是说殷纣王昏乱残暴，微子、箕子、比丁是三位仁人。
＇28＇不同道：谓微子、箕子、比干这三个人对待纣王暴政的表现不同。
＇29＇其趋一也，其目的是一致的。
＇30＇款言，亲切谈心。移晷（guǐ轨）：日影移动，指时间很长。晷，日影。
＇31＇质：质疑问难；请教的意思。
＇32＇刻：指较短的时间。古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。
＇33＇下乘（shèng圣）：下等、下品。
＇34＇水角：水饺。
＇35＇更；再。
＇36＇窗艺，平时习作的时艺。
＇37＇圈赞：古时阅读文章，遇有佳句，往往在旁边加圈，表示称赞。
＇38＇一览丹黄：仅仅看一下圈赞。丹黄，旧时批校书籍，用朱笔书写，遇误字用雌黄涂抹，因以“丹黄”代称对文章的评点。
＇39＇訾（z ǐ子）：诋毁，批评。
＇40＇■■（j í）：局促不安。
＇41＇坚请王作，一定要拜读王生所作的文章。
＇42＇“南人不复反矣”，三国时，蜀相诸葛亮南征孟获，七擒七纵，最1104后盂获心悦诚服，向诸葛亮表示，“公天威也，南人不复反矣！”见《三国志。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。宋生风趣地引用此活，比喻原以为“南人”馀杭生已经降服。
＇43＇伧楚：鄙陋的家伙。魏晋南北朝时，吴人鄙视楚人荒陋，故称楚地人为伦楚，后遂以“沧楚”作为讥讽粗鄙的一般用语。
＇44＇许，赞许，称赞。
＇45＇症候：病状。
＇46＇法：师法，仿效。大家，名家之最者。
＇47＇归、胡：指明代归有光和胡友信。归、胡为明嘉靖、隆庆间精于八股文之“大家”，见《明史。文苑传》。
＇48＇未窥全豹：未看见全部。《晋书。王献之传》：“管中窥豹，时见一斑。”一斑，指豹身上的斑纹，而不是豹的整体。后因以全豹喻全部或整体。
＇49＇格格：格格不入。格，阻遏。
＇50＇隔（g é）：胸腔和腹腔间的隔膜。。＇51＇领荐：领乡荐，指中举。
＇52＇下第：落榜。
＇53＇帘中人：清代举行乡试时，贡院办公分内帘外帘，外帘管事务，内帘管阅卷。帘中人指阅卷官员。
＇54＇不谋：没有打算。
＇55＇尤人，怨恨别人。尤，怨恨。
＇56＇克己：严格要求自己。
＇57＇弘，光大。
＇58＇■（c ù促）落：失意。
＇59＇数之不偶：命运不佳。不偶，遭遇不顺利，没有成就。
＇60＇薪桂米珠：柴价贵如桂，米价贵如珠，比喻生活费用昂贵。
＇61＇窖镪（qiǎng襁）：窖埋在地下的钱财。镪，钱贯，引申为成串的钱，后多指白银。
＇62＇窦、范贫而能廉，窦，窦仪，渔阳人。宋初为工部尚书，为官清介重厚。贫困时，有金精戏弄他，但他不为所动，见《小说杂记》。范，范仲淹，宋朝吴县人。少孤，从母适长山（今山东章丘）朱氏，读书长白化醋泉寺，贫而食粥，“见窖金不发。及为西帅，乃与槽出金缮寺。”见乾隆《章丘县志》卷九。廉，廉洁自守。
＇63＇镌（juān 捐）款；凿刻的文字。镌，凿。款，款识，古代金属器皿上铸刻的题款。
＇64＇大父：祖父。字讳：名字。旧时对尊长不直称其名，谓之避讳，因也以“讳”指所避讳的名字。
＇65＇南部郎：明初建都南京，明成祖朱棣迁都北京，而在南京仍保留六部官制，南部郎，南京的部郎，指郎中、员外郎一类的部属官员。
＇66＇敦习：勤勉学习。
＇67＇佯（y áng羊）狂，诈为病狂。狂，纵情任性。
＇68＇甲申之年，指崇帧十七年（1644）。这一年李自成领导的农民起义军攻陷北京。
＇69＇飘蓬：随凤飘荡的蓬草，喻游荡无定所。
＇70＇极力为“他山”之攻：意谓尽力勉励朋友上进。他山，也作“它山”。
《诗。小雅。鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”意思是说它山的石头可以用作琢磨玉器的面石。后来以之比喻在学习上互相砥砺，互相研讨。攻，磨
治。
＇71＇漠然：无动于衷。
＇72＇宣圣：指孔子，封建时代曾给孔子“至圣文宜王”之类的封号。所以称之为“宣圣”。劫鬼：遭遇劫难而死的鬼魂。
＇73＇转轮，佛教用语，即所谓“轮回转生”，谓众生在生死世界轮回循环。这里指投胎转世。转，据二十四卷抄本补，原阙。
＇74＇飞黄：传说中的神马，见《淮南子。览冥训》。此谓飞黄腾达。以神马飞驰，喻科举得志。
＇75＇梓潼府，梓潼帝君之府。梓潼帝君为道教所奉的主宰功名禄位之神。
传说姓张，名亚子或恶子，晋人。宋、元道士称玉皇大帝命他掌文昌府和人间禄籍，是主宰天下文教之神。司文郎：官名，唐置，司文局之佐郎。此指主管文运之神。
＇76＇聋憧：《蠡海录》谓梓潼文昌帝君有二从者，一名天聋，一名地哑。
这里的“聋僮”，兼有昏喷不明的寓意。署篆，代掌官印。
＇77＇“性道论”：这是虚拟的题目。性道，指儒家讲的人性与天道。
＇78＇稽簿，稽查簿籍。簿，指记录功过的册子。道教曾制定“功格”和“过律”，据以记录人们日常行为的善恶，作为权衡降与祸福的标准。11061106＇79＇口孽，佛教用语，也称“口业”。此指言语的恶业，即言论过失。
＇80＇又，据二十四卷抄本，原作“及”。
＇81＇三盛（Chéng成）：犹言三碗或三盘。盛，杯盘之类的盛器。
＇82＇紫菌（j ùn 郡）：即紫芝，菌类植物。古人以“芝”为瑞草，服食可益寿却病。
＇83＇弥自刻厉：更加刻苦自励。弥，更，甚。
＇84＇今笃行已折除矣：意谓如今你诚笃修行已经抵消先前的罪过。
＇85＇道契阔：久别重逢，互诉离情。契阔，久别的情怀。
＇86＇降抑：卑恭；谦虚。
＇87＇帘内之“刺鼻棘心”者：指只会作臭文章的考官。刺鼻棘心，这里是借瞽僧之言，讽刺考官之文，臭不可闻。言外之意，只有不通的考官才能录取不通的考生。
丑狐
穆生，长沙人＇1＇。家清贫，冬无絮农。一夕枯坐＇2＇ ，人有女子入，衣服炫丽而颜色黑丑＇3＇ ，笑曰：“得毋寒乎？”生惊问之，曰：“我狐仙也。
怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。“生惧其狐，而厌其丑，大号。女以元宝置几上［4 ］，曰：”若相谐好，以此相赠。“生悦而从之。床无■褥，女代以袍。
将晓，起而嘱曰：“所赠，可急市软帛作卧具；馀者絮衣作撰，足矣。倘得永好，勿忧贫也。”遂去。生告妻，妻亦喜，即市帛为之缝纫。女夜至，见卧具一新，喜曰：“君家娘子劬劳哉！”留金以酬之。从此至无虚夕。每去，必有所遗。
年余，屋庐修洁，内外皆衣丈锦绣，居然素封＇5＇。女赂贻渐少，生由此心厌之，聘术士至，画符于门。女啮折而弃之，入指生曰：“背德负心，至君已极！然此奈何我！若相厌薄＇6＇ ，我自去耳。但情义既绝，受于我者，须要偿也！”忿然而去。生惧，告术士。术士作坛，陈设未已，忽颠地下，血流满颊；视之，割去一耳。众大惧，奔散；术士亦掩耳窜去。室中掷石如盆，门窗釜甑，无复全者。生伏床下，搐缩汗耸＇7＇。俄见女抱一物入，猫首■尾＇8＇ ，置床前，嗾之曰＇9＇ ：“嘻嘻，可嚼奸人足。”物即■履，齿利于刃。
生大惧，将屈藏之，四肢不能动。物嚼指，爽脆有声。生痛极，哀祝。女曰：“所有金珠，尽出勿隐。”生应之。女曰：“呵呵！”物乃止。生不能起，但告以处。女自往搜括，珠铀衣服之外，止得二百余金。女少之，又曰：“嘻嘻！”物复嚼。生哀鸣求1108恕。女限十日，偿金六百。生诺之，女乃抱物去；久之，家人渐聚，从床下曳生出，足血淋漓，丧其二指。视室中，财物尽空，惟当年破被存焉。遂以覆生，今卧。又惧十日复来，乃货婢鬻衣，以足其数。至期，女果至；急付之，无言而去。自此遂绝。生足创，医药半年始愈，而家清贫如初矣。狐适近村子氏。于业农，家不中资＇10＇；三年间，援例纳粟＇11＇，夏屋连蔓＇12＇，所衣华服，半生家物。生见之，亦不敢问。
偶适野，遇女于途，长跪道左。女无言，但以素巾裹五六金，遥掷之，反身径去。后于氏早卒，女犹时至其家，家中金帛辄亡去。于子睹其来，拜参之，遥祝：“父即去世，儿辈皆若子，纵不抚恤，何忍坐令贫也？”女去，遂不复至。异史氏曰：“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。
既贵而杀赵孟＇13＇，则贤豪非之矣。夫人非其心之所好，即万锺何动焉＇14＇。观其见金色喜，其亦利之所在，丧身辱行而不惜者欤？伤哉贪人，卒取残败！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 长沙：府名，治所在今湖南长沙市。
＇2＇ 枯坐：寂寞地坐着。
＇3＇ 炫丽：犹鲜丽。炫，光彩闪耀。
＇4＇ 元宝；古货币名。因形似马蹄，又称马蹄银。
＇5＇ 素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。
＇6＇ 厌薄：厌弃，鄙薄。
＇7＇ 搐（chù畜）缩汗耸，身体抽缩，汗水直冒。搐缩，谓身体颤抖着缩作一团。搐，此据二十四卷抄本：原作“蓄”。
＇8＇ 猫首■（w ō蜗）尾：疑指猫狸，也称狸猫、豹猫。《正字通》谓圆头大尾者为猫狸。■，小狗。
＇9＇ 嗾（s ǒu 叟）：使狗声，此谓唆使猫狸咬人。
＇10＇家不中资：家里没有中等人家的资财。
＇11＇援例纳粟：引用成例捐作监生。详《某乙》“纳粟”注。
＇12＇夏屋连蔓：高大的房屋接连不断。夏屋，大屋。
＇13＇既贵而杀赵孟：赵孟，指春秋晋国大夫赵盾。盾，字孟，襄公时执国政。襄公卒，盾拟赴秦国迎立公子雍。秦以兵送雍；未至，穆姬抱太子逼盾立之，盾即出兵拒秦而立太子，是为灵公。灵公既立，无道，因盾多次进谏而恨之，并派刺客■■去暗杀盾。■■见赵盾忠于公事，不忍行刺而自杀。
事详《左传。宜公二年》。
＇14＇万锺：本指大量的粮食，见《管子。国蓄》，此指优厚的俸禄，或大量的财富。锺，古量度单位。《左传。昭公三年》：“釜十则锺。”杜预注：“（锺）六斛四斗。”
吕无病
洛阳孙公子＇1＇ ，名麒，娶蒋太守女＇2＇ ，甚相得。二十夭殂＇3＇ ，悲不自胜。离家，居山中别业＇4＇。适阴雨，昼卧，室无人。忽见复室帘下，露妇人足，疑而问之。有女子寨帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士＇5＇。妾小字无病＇6＇。从父客迁，早离顾复＇7＇。慕公子世家名士，愿为康成文婢［8＇。 ”孙笑曰：“卿意良佳。
但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。“女次且曰＇9＇ ：”自揣陋劣，何敢遂望敌体＇10＇？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。“孙曰：”纳婢亦须吉日。“乃指架上，使取通书第四卷。——盖试之也＇11＇。 女翻检得之。先自涉览，而后进之，笑曰：”今日河魁不曾在房＇12＇。 “孙意少动，留匿室中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至＇13＇。 命之寝，始持烛去，中夜睡醒，则床头似有卧人；以手探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下。孙曰：”何不别寝，床头岂汝卧处也＇14＇？“女曰：”妾善惧。“孙怜之，稗施枕床内。
忽闻气息之来，清如莲蕊，异之；呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。
念避匿非策，又恐同归招议＇15＇。 孙有母姨，近隔十馀门，谋令遁诸其家，而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙送之，逾垣而去。
孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入＇16＇。 媪诘之，答云：“若甥遣问阿姨。公子欲归，路赊乏骑＇17＇，留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归，矫谓姨家有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益壁之＇18＇，纳为妾。世家论婚，皆勿许，殆有终焉之志。女知之，苦劝令娶；乃娶于许，而终壁爱无病。许甚贤，略不争夕；�
