全本新注聊斋志异-第127章
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异史氏曰，“后贤诗云：”尽掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸＇4＇。‘宁知竟在七十二冢之外乎？奸哉瞒也！然千馀年而朽骨不保，变诈亦复何益？
呜呼，瞒之智，正瞒之愚耳！“
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 许城：指许昌，即今河南省许昌市。
＇2＇ 汉篆：汉代篆书，为当时通行的一种字体。
＇3＇ 曹孟德：即曹操，字孟德，小字阿瞒。据《三国志。魏书》本传，死葬漳河旁“西门豹祠西原上”。设七十二疑冢之说，见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
＇4＇ 后贤诗：此指宋人俞应符诗。诗云：“人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢葬君尸。”见陶宗仪《辍耕录。疑冢》。
龙飞相公
安庆戴生＇1＇ ，少薄行＇2＇ ，无检幅＇3＇。一日，自他醉归，途中遇故表兄季生。醉后昏眊＇4＇ ，亦忘其死，问＇5＇ ：“向在何所？”季曰：“仆已异物＇6＇ ，君忘之耶？”戴始恍然，而醉亦不惧，问：“冥间何作？”答云：“近在转轮王殿下司录＇7＇。”戴曰：“人世祸福，当必知之？”季曰，“此仆职也，乌得不知＇8＇。但过烦，非甚关切，不能尽记耳。三日前偶稽册，尚睹君名。”戴急问其何词，季曰：“不敢相欺，尊名在黑暗狱中＇9＇。”戴大惧，酒亦醒，苦求拯拔。季曰：“此非仆所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指＇10＇，非大善不可复挽，穷秀才有何大力？即日行一善，非年余不能相准＇11＇，今已晚矣，但从此砒行＇12＇，则地狱或有出时。”戴闻之泣下，伏地哀恳；及仰首，而季已杳矣。悒悒而归。由此洗心改行，不敢差跌＇13＇。 先是，戴私其邻妇，邻人闻之而不肯发，恩掩执之＇14＇。 而戴自改行，永与妇绝；邻人伺之不得，以为恨。一日，遇于田间，阳与语，给窥眢井＇15＇，因而堕之。井深数丈，计必死。而戴中夜苏，坐井中大号，殊无知者。邻人恐其复生，过宿往听之；闻其声，急投石。戴移闭洞中＇16＇，不敢复作声。
邻人知其不死，劚土填井＇17＇，几满之。洞中冥黑，真与地狱无少异者。空洞无所得食，计无生理。蒲伏渐入＇18＇，则三步外皆水，无所复之，还坐放处。初觉腹馁，久竟忘之。因思重泉下无善可行＇19＇，惟长宣佛号而已＇20＇。 既见燐火浮游，荧荧满洞，因而祝之：“闻青燐悉为冤鬼；我虽暂生，固亦难反，如可共话，亦慰寂寞。”但见诸燃渐浮水来；燐中皆有一人，高约人身之半。诘所自来，答云：“此古煤井。主人攻煤，震动古墓，被龙飞相公决地海之水，溺死四十三人。我等皆鬼也。”问：“相公何人？”曰：“不知也。但相公文学士，今为城隍幕客，彼亦伶我等无辜，三五日辄一施水粥。
思我辈冷水浸骨，超拔无日＇21＇。 君倘再履人世，祈捞残骨葬一义冢。则惠及泉下者多矣。“戴曰：”如有万分之一，此即何难。但深在九地，安望重睹天日乎！“因教诸鬼使念佛，捻块代珠，记其藏数＇22＇。 不知时之昏晓，倦则眠，醒则坐而已。忽见深处有笼灯，众喜曰：”龙飞相公施食矣！“邀戴同往。戴虑水沮＇23＇，众强曳扶以行，飘若履虚。曲折半里许，至一处，众释令自行；步益上，如升数仞之阶。阶尽，睹房廊，堂上烧明烛一支，大如臂。戴久不见火光，喜极趋上。上坐一叟，儒服儒巾。戴辍步不敢前。叟已睹见，讶问：”生人何来？“戴上，伏地自陈。叟曰：”我耳孙也＇24＇。 “
因令起，赐之坐。自言：“戴潜，字龙飞。向因不肖孙堂，连结匪类，近墓作井，使老夫不安于夜室，故以海水没之，今其后续如何矣？”盖戴近宗凡五支，堂居长。初，邑中大姓赂堂，攻煤于其祖茔之侧。诸弟畏其强，莫敢争。无何，地水暴至，采煤人尽死井中。诸死者家，群兴大讼，堂及大姓皆以此贫；堂子孙至无立锥＇25＇。 戴乃堂弟裔也。曾闻先人传其事，因告翁。
翁曰：“此等不肖，其后乌得昌＇26＇！汝既来此，当勿废读。”因饷以酒馔，遂置卷案头，皆成、洪制艺＇27＇，迫使研读。又命题课文＇28＇，如师教徒，堂上烛常明，不剪亦不灭。倦时辄眠，莫辨晨夕。翁时出，则以一僮给役。
历时觉有数年之久，然幸无苦。但无别书可读，惟制艺百首，首四千余遍矣。
翁一日谓曰：“子孽报已满，合还人世。余冢邻煤洞，阴风刺骨，得志后，当迁我于东原。”戴敬诺。翁乃唤集群鬼，仍送至旧坐处。群鬼罗拜再嘱。
戴亦不知何计可出。
先是，家中失戴，搜访既穷，母告官，系缧多人＇29＇，并少踪绪。积三四年，官离任，缉察亦弛。戴妻不安于室，遣嫁去。会里中人复治旧井，入洞见戴，抚之未死。大骇，报诸其家。异归经日，始能言其底里。自戴入井，邻人殴杀其妇，为妇翁所讼，驳审年馀，仅存皮骨而归。闻戴复生，大惧亡去＇30＇。 宗人议究治之，戴不许；且谓曩时实所自取，此冥中之谴，于彼何与焉。邻人察其意无他，始逡巡而归。井水既涸，戴买人入洞拾骨，俾各为具＇31＇，市棺设地，葬丛冢焉＇32＇。 又稽宗谱名潜，字龙飞，先设品物祭诸其冢。学使闻其异，又赏其文，是科以优等入闱＇33＇，遂捷于乡＇34＇。 既归，营兆东原＇35＇、迁龙飞厚葬之；春秋上墓，岁岁不衰。
异史氏曰：“余乡有攻煤者，洞没于水，十馀人沉溺其中。竭水求尸，两月馀始得涸，而十馀人并无死者。盖水大至时，共泅高处，得不溺。缒而上之，见风始绝，一昼夜乃渐苏。始知人在地下，如蛇鸟之蛰，急切未能死也。然未有至数年者。苟非至善，三年地狱中，乌复有生人哉＇36＇！”
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇ 安庆：府名，治所在今安徽安庆市。
＇2＇ 少薄行：年轻时轻薄无行。
＇3＇ 无检幅：不修边幅。
＇4＇ 昏眊：视觉模糊。
＇5＇ 亦忘其死，问：此从铸雪斋抄本，原“其”字缺，“问”字除去。
＇6＇ 异物：指死亡的人。
＇7＇ 转轮王：梵语意译，一译“转轮圣帝”，“转纶圣王”，“轮王”等。
古印度神话中法力极大的“圣王”。据说他自天感得轮宝，以转轮宝而降伏四方，因名。见《长阿含经。大本经》和《俱舍论》。
＇8＇ 乌得不知：此从铸雪斋抄本，原“不”字下衍一“不”字。
＇9＇ 黑暗狱：传说中的地狱之一。
＇10＇恶籍盈指：犹言记录恶迹的簿册堆满一尺厚。极言其罪恶之多。籍，记事簿。指，指尺。古时以中指中节为寸，十倍为尺，名曰指尺。
＇11＇相准：相准折，谓善恶之事两相抵销。
＇12＇砥（d ǐ底）行：砥砺自己的言行，使之合乎正道。《礼记。儒行》：“博学以知服，近文章，砥砺廉隅。”砺，砒砺，砂石，磨石。引申为磨炼、磨厉。
＇13＇差（cuō蹉）跌：同“蹉跌”，失足跌倒，喻失误。
＇14＇掩执之：乘其不备抓获他。
＇15＇眢（yuán 宛）井：枯井，废井。
＇16＇移闭洞中：转移而藏身洞中。闭，伏藏。
＇17＇劚（zhú竹）土：掘土。劚，同“”……，大锄，引申为挖掘。
＇18＇蒲伏：同“匍匐”，四肢着地而行。
＇19＇重泉：谓地下，犹九泉。下文“九地”，同此。
＇20＇长宣佛号：长日宣诵佛的名号。佛，此指阿弥陀佛，佛教净土宗称其为“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”。
＇21＇超拔：犹超度。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱之苦。
＇22＇“捻块”二句：捻泥块代替佛珠，以记其诵念佛经之数。珠，佛珠，
僧人诵经时用以计数。详《瞳人语》“捻珠”注。藏数，佛经数。藏，佛道经典的总称。此指佛经。
＇23＇水沮：水深难行。沮，阻。
＇24＇耳孙：远孙，亦称“仍孙”，见《汉书。惠帝纪》。
＇25＇无立锥：贫无立锥之地，言其贫困到一无所有。
＇26＇其后乌得昌：他的后代怎能兴盛。
＇27＇成、洪制艺：明代成化、弘治年间的八股文。成，成化，明宪宗朱见深年号（1465—1487）。洪，应作“弘”，即弘治，明孝宗朱祐樘年号（1488—1505）。制艺，经义的别称。因是制举应试文章，故称制艺。此指八股文。
＇28＇命题课文：出题考查其文章写得如何。课，考核，定有程式而加以稽核。
＇29＇系缧（l éi 累）多人：牵连入狱多人。缧，缧绁，拘系犯人的绳索，引申为牢狱。
＇30＇亡：逃。
＇31＇俾各为具：使其各各凑成完整的尸骨。俾，使。具，完备。
＇32＇丛冢：丛聚之冢。丛，聚集。
＇33＇是科以优等入闱：谓这年科考以优等参加乡试。科，科举考试。明清科举制度，生员经学政岁、科两试录科之后，才能选送参加乡试。闱，秋闱。详《陆判》注。
＇34＇捷于乡：谓考中举人。乡，指乡试。
＇35＇营兆；营建坟墓。兆：指墓地。
＇36＇生人：活人。
珊瑚
安生大成，重庆人＇1＇ ，父孝廉，蚤卒＇2＇。弟二成，幼。生娶陈氏，小字珊瑚，性娴淑。而生母沈，悍谬不仁＇3＇ ，遇之虐，珊瑚无怨色。每早旦，靓妆往朝＇4＇。值生疾，母谓其诲淫，诟责之。珊瑚退，毁妆以进。母益怒，投颡自挝＇5＇。生素孝，鞭妇，母始少解。自此益憎妇，妇虽奉事惟谨＇6＇ ，终不与交一语。生知母怒，亦寄宿他所，示与妇绝。久之，母终不快，触物类而骂之＇7＇ ，意皆在珊瑚。生曰：“娶妻以奉姑嫜＇8＇ ，今若此，何以妻为！”
遂出珊瑚＇9＇ ，使老妪送诸其家。方出里门，珊瑚泣曰：“为女子不能作妇，归何以见双亲？不如死！”袖中出剪刀刺喉。急救之，血溢沾衿，扶归生族婶家。婶王氏＇10＇，寡居无耦＇11＇，遂止焉。
媪归，生嘱隐其情，而心窃恐母知。过数日，探知珊瑚创渐平，登王氏门，使勿留珊瑚。王召生入；不入，但盛气逐珊瑚＇12＇。 无何，王率珊瑚出见生，便问：“珊瑚何罪？”生责其不能事母。珊瑚脉脉不作一言＇13＇，惟俯首呜泣，泪皆赤，素衫尽染。生惨恻不能尽词而退。又数日，母已闻之，怒诣玉，恶言诮让。王傲不相下，反数其恶，且言：“妇已出，尚属安家何人？我自留陈氏女，非留安氏妇也，何烦强与他家事＇14＇！”母怒甚而穷于词，又见其意气匈匈＇15＇，惭沮大哭而返。珊瑚意不自安，思他适。先是，生有母姨于媪，即沈姊也。年六十馀，子死，止一幼孙及寡媳；又尝善视珊瑚。遂辞王，往投媪。媪诘得故，极道妹子昏暴，即欲送之还。珊瑚力言其不可，兼嘱勿言。于是与于媪居，如姑妇焉＇16＇。 珊瑚有两兄，闻而怜之，欲移之归而嫁之。珊瑚执不肯，惟从于媪纺绩以自度。
生自出妇，母多方为生谋昏＇17＇，而悍声流播，远近无与为耦。积三四年，二成渐长，遂先为毕姻。二成妻臧姑，骄悍戾沓＇18＇，尤倍于母，母或怒以色，则藏姑怒以声。二成又懦，不敢为左右袒。于是母威顿减，莫敢撄＇19＇，反望色笑而承迎之，犹不能得臧姑欢。臧姑役母若婢；生不敢言，惟身代母操作，涤器洒扫之事皆与焉。母子恒于无人处，相对饮泣。无何，母以郁积病，委顿在床，便溺转侧皆须生；生昼夜不得寐，两目尽赤。呼弟代役，甫入门，臧姑辄唤去之。生于是奔告于媪，冀媪临存＇20＇。 入门，泣且诉。诉未毕，珊瑚自帏中出，生大惭，禁声欲出，珊瑚以两手叉扉＇21＇。 生窘极，自肘下冲出而归，亦不敢以告母。无何，于媪至，母喜止之。由此媪家无日不以人来，来辄以甘旨饷媪。媪寄语寡媳：“此处不饿，后勿复尔。”
而家中馈遗，卒无少间。媪不肯少尝食，缄留以进病者＇22＇。 母病亦渐瘥。
媪幼孙又以母命将佳饵来问疾。沈叹曰：“贤哉妇乎！姊何修者！”媪曰：“妹以去妇何如人＇23＇？”曰：“嘻！诚不至夫己氏之甚也＇24＇！然乌如甥妇贤。”媪曰：“妇在，汝不知劳；汝怒，妇不知怨：恶乎弗如？”沈乃泣下，且告之悔，曰：“珊瑚嫁也未者？”答云：“不知，请访之＇25＇。 ”又数日，病良已，媪欲别。沈泣曰：“恐姊去，我仍死耳！”媪乃与生谋，析二成居。二成告臧姑。藏姑不乐，语侵兄，兼及媪。生愿以良田悉归二成，臧姑乃喜。立析产书已，媪始去，明日，以车来迎沈。沈至其家，先求见甥妇，亟道甥妇德。媪曰：“小女子百善，何遂无一疵？余固能容之。子即有妇如吾妇，恐亦不能享也。”沈曰：“呜呼冤哉！谓我木石鹿豕耶＇26＇！具有口鼻，岂有触香臭而不知者？”媪曰：“被出如珊瑚，不知念子作何语＇27＇？”曰：“骂之耳。”媪曰：“诚反躬无可骂，亦恶
