全本新注聊斋志异-第105章
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＇15＇。 怨友子曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。
友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳＇16＇。 仁、义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之＇17＇，行则怀刀。一日，寇所掠长兄成，忽携妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠＇18＇，登门窘辱。而成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准＇19＇。 自此仁、义与成倍加爱敬＇20＇。 谈及葬母事，因并泣下。成患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲启圹，更为改葬＇21＇。 仁奔告友于。
友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者＇22＇，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自此兄弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友于至，一言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊＇23＇，去家益远，音迹遂疏。又二年，诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继
业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰恰＇24＇，乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎＇25＇！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此行不归矣。”父诘之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙＇26＇，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔，圣贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之＇27＇，以齿儿行＇28＇，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒＇29＇。 与善闭户研读，祖又讽诵最苦＇30＇。 友于甚爱之。
自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。
冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。
成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。
友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久矣＇31＇；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通＇32＇，今即蒲伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友于父子同科＇33＇，祖亦副榜＇34＇。 大喜。不赴鹿鸣＇35＇，先归展墓。明季科甲最重＇36＇，诸冯皆为敛息＇37＇。 友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。
举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新＇38＇，遂移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子＇39＇；弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家，两间定省如一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆＇40＇，称孝友焉＇41＇。 异史氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！
夫门内之行＇42＇，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患之子也，若论果报，犹迂也。“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。
＇2＇ 瀋：汁水。
＇3＇ 嫡配：原配妻子。
＇4＇ 宽譬：宽慰、解说。
＇5＇ 申黜：申报郡府，革除功名。
＇6＇ 负荆：指谢罪。《史记。廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。
＇7＇ 不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。
＇8＇ 合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。
＇9＇ “‘期（j ī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡用之。功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。
＇10＇让：责备。
＇11＇怙（h ù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意思。
＇12＇夹次：夹葬时，哀祭者的位次。
＇13＇创甚：伤势严重。
＇14＇签拘；发签拘传。
＇15＇敲楚：杖击；殴打。
＇16＇辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。
＇17＇乘间：寻找机会。
＇18＇市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。
＇19＇七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。
＇20＇自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。
＇21＇更：再。
＇22＇衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，服夹三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，服丧一年。
＇23＇三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。
＇24＇弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语。子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
＇25＇岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指为量极少的饭食。
＇26＇夙隙：旧怨。
＇27＇除舍：打扫房舍。
＇28＇齿儿行（h àng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，列。
＇29＇入云南郡庠：入云南府学为生员。
＇30＇讽诵：诵习，研读。
＇31＇逆知：预料。
＇32＇大令：旧时对县令的尊称。
＇33＇之同科：同榜考中举人。
＇34＇副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，列副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。
＇35＇鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式举人，宴会时歌《诗。小雅。鹿鸣》之章。
＇36＇科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。
科甲出身为人仕正途。
＇37＇敛息：收敛气焰。
＇38＇涤虑：涤除恶念，改过自新。
＇39＇亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传。昭公元年》：“大叔曰：”吉不能亢身，焉能亢宗。‘“杜预注，”亢，蔽也。“亢宗，原指庇护宗族。
＇40＇雍穆：和睦。
＇41＇孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗。小雅。六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”
＇42＇门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记。檀弓上》。
嘉平公子
嘉平某公子＇1＇ ，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何处？”具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访，勿使人知。”公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且云：“妾慕公子风流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上＇2＇ ；又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上床以被自覆，公子视其靴＇3＇ ，乃五文新锦＇4＇ ，沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也＇5＇。”
听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不解。女曰：“公子如此一人＇6＇ ，何乃不知风雅！使妾清兴消矣＇7＇ ！”因劝肄习，公子诺之。
往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂＇8＇。急排闼，女起，逾垣而去。宋向往甚殷＇9＇ ，乃修蛰见许媪＇10＇，指名求之。
媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足矣，人鬼何论焉？”公子以为然。
试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖＇11＇，置案上，中多错谬：“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见之，书其后：“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂古公子曰：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自荐＇12＇。 不图虚有其表＇13＇！
以貌取人，毋乃为天下笑乎！“言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：”温姬可儿＇14＇！翩翩公子，何乃苛其中之所有哉＇15＇！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然＇16＇，则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉＇17＇！“
《耳录》云＇18＇：“道傍设浆者，榜云：”施‘恭’结缘＇19＇。 “讹茶为恭＇20＇，亦可一笑。
有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、定淫者＇21＇，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众＇22＇，何独“花菽生江”哉！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。
＇2＇ 罥（juàn 倦）：绾挂。椸（y ì仪）：衣架。
＇3＇ 视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。
＇4＇ 五文新锦：崭新的五彩织锦。
＇5＇ “非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。
＇6＇ 如此一人：这样一位外貌秀美的人物。
＇7＇ 清兴：雅兴，此指诗兴。
＇8＇ 颠倒：谓心神颠倒。
＇9＇ 向往：思慕。
＇10＇修蛰：备礼。贽，见面礼。
＇11＇谕仆帖：喻告仆人的便条。
＇12＇蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。
＇13＇虚有其表；谓才不副貌。
＇14＇可儿：称人心意的人。
＇15＇苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学问。
＇16＇浩然：谓有归去之念。《孟子。公孙丑》下：“夫出昼，而王不予追也，于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。
＇17＇“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫“子章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。
《旧唐书。肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。
五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。
＇18＇《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。
＇19＇恭：
