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第32章

中国笑林大全-第32章

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偷吃“毒药”    从前,有个和尚有一天忽然想到要吃蒸饼,就专门到寺外买来几十个蒸饼,还买了一瓶
蜜,回房后就一人大吃起来。美美地吃过蒸饼以后,这和尚就将余下的蒸饼盛放在钵盂中,
将蜜瓶藏在床下边。临外出的时候,这和尚特意吩咐弟子说:“好好地照看好我的蒸饼,不
得少一个;床下那只瓶子中盛的是极厉害的毒药,人若吃了,必死无疑。”
    这和尚离开后,他的弟子就用蒸饼蘸着蜜大吃起来,到最后仅剩下两个蒸饼。
    和尚外出回来,向弟子索要蒸饼和蜜瓶时,见此情景,大声责怪说:“你竟敢偷吃我的
东西?”那弟子装作十分害怕的样子,小声地说:“您走以后,我闻到蒸饼的香气,实在馋
得忍不住,就拿过来吃了。心里又害怕您回来责怪,所以就又吃光了瓶中的毒药,希望能尽
快死掉,谁想至今还平安活着?”
    和尚气得浑身哆嗦,愤愤地说:“造孽啊,造孽啊!竟吃光了我的蒸饼,吃光了我的蒸
饼!”那弟子故意装着糊涂,连忙用手把剩下的两只蒸饼从钵盂里拿出来,三口两口就吃光
了。他抹抹嘴向和尚报告说:“师父啊,我刚才就是这样吃光的。”和尚气得从床上跳下来
大叫不已,那弟子慌慌张张地逃走了。
                                        ——旧题隋·侯白《启颜录》

孔子是女人    唐代有一个叫李可及的优人,伶俐乖巧,爱说笑话,非常风趣幽默。
    有一次,唐懿宗在延福节期间召来一些和尚、道士宣讲经义,之后又让乐人戏子们表
演。李可及身穿肥大的衣服,腰系宽阔的衣带,用手提着衣服的下摆,登上座位宣称自己对
儒、释、道三教可以纵横评论。
    座中一人问李可及:“你既然说博通三教,请问,释迦如来是什么人?”李可及说:
“是个女人。”提问的人很惊讶,说:“有什么依据?”李可及一本正经地说:“《金刚
经》上明明写着‘敷坐而坐’,如果如来不是女人,何劳丈夫坐下后再让儿子坐下?”皇上
听了,不由得哈哈大笑。
    刚才提问的那个人还不甘心,又问:“太上老君是什么人?”李可及说:“也是女
人。”那人越发不明白了,李可及当即解释说:“《道德经》上写着:‘吾有大患,为吾有
身;及吾无身,吾有何患?’如果不是女人,又何必害怕怀孕(“有身”)呢?”皇上听
了,又很高兴。
    又有人问:“孔子又是什么人?”李可及说:“也是女人。”提问的人说:“你根据什
么说孔子也是女人?”李可及不慌不忙地说:“《论语》上写着‘沽之哉,沽之哉!我待贾
者也!
    假如不是女人,为何要等着出嫁呢?”
    皇上高兴极了,当场给了李可及非常丰厚的赏赐。
                                        ——宋·高怿《群居解颐》

营丘士    营丘地方有个士人天性愚笨,常常无事无非,喜欢诘难,但又不通事理。
    一天,营丘士专门向艾子请教说:“我见大车之下和骆驼脖子上,大多缀着铃铎,这是
为何?”艾子告诉他说:“大车、骆驼等物体积庞大,并且经常夜行,一旦狭路相逢,极难
回避,所以缀上铃铎,使彼此都能很远听到响声,可以预先回避。”
    营丘士又问:“那么,佛塔之上,也大多设有铃铎,这难道也是为了夜行时便于回避
吗?”艾子不耐烦地答道:“你怎么如此不通事理!鸟鹊大都喜欢把巢筑在高远处,往往弄
得鸟粪狼藉,所以高大建筑物之上才设有铃铎,这是为了吓跑鸟鹊,难道能与车驼相比?”
    营丘士步步紧逼:“如此说来,那鹰鹞之尾,也大多系着小铃,难道说鸟鹊还能把巢筑
在鹰鹞尾上不成?”艾子被问得哭笑不得,只得回答说:“我还没见过像你这样不懂事理
的!鹰鹞找准了目标,或者飞到林中,由于足上缠着线,万一被树枝绾住,振翅之际,铃声
即响,人们可以依着铃声找到它,又怎么说是为防鸟鹊而筑巢呢?”
    营丘士还不死心,又问:“我以前见挽郎摇着木铃唱着挽歌,虽不知是何原因,现在想
来,竟是为了让别人容易找到他啊!但我还弄不清,他缠足用的是皮带呢,还是线绳呢?”
    艾子终于忍不住了,生气地说:“实话告诉你吧,挽郎是死者的向导,因为死者生前好
诘难,所以才摇铃给死尸听,好让死尸听了高兴。”
                                        ——旧题宋·苏轼《艾子杂说》

和尚也是假扮的    南中这地方是个不起眼的小郡,当地一向没有僧众,每逢上面来人宣讲政令时,都是临
时派人假扮成和尚来陪听,好显得场面大一些。
    宋昭宗即位后,柳韬被任命为容管宣告使。有一天,柳韬来到南中小郡宣讲,忽然下面
乱作一团。原来是,一个临时借来的“和尚”,因为嫌给自己安排的位次不好与人吵闹起来。
    南中太守王宏面子上过不去,就大声斥责那个“和尚”。那个“和尚”很委屈地说:
“是他们把我安排错了!去年来听讲时还让我装扮成堂堂文宣王,今年偏偏差遣我扮作和
尚。”
    在场的人全都笑得前俯后仰。
                                        ——宋·邢居实《拊掌录》

正烧着大云寺门    信州之地有一女子,家境贫困潦倒,衣食十分窘迫,但她却擅长歌舞又能饮酒。有一个
好心人为她要来了一张废弃的丝制信州地图,她就染了颜色裁作衣裙,但是上面的文字墨迹
仍然隐约可见。
    这天,正赶上邻居家宴饮,特意请她饮酒唱歌以助酒兴。宴会正在热热闹闹地进行着,
突然有一个婢女喊了一声:“娘子,你的衣裙着火了!”这女子一惊,忙问烧着了哪里。那
婢女出口就说:“正烧着大云寺门。”
    听到火烧寺门,大家先是一愣,随即全都会意地哈哈大笑起来。
                                        ——宋·邢居实《拊掌录》

王祚受骗    王溥曾中过五代时的状元,又做过周世宗时的丞相,到宋朝又位列三公,后罢相,是个
赫赫有名的人物。王溥的父亲王祚也曾担任后周的观察使要职,一贯生活奢侈,却有一点仍
不满足,那就是不能预知年寿如何。
    一天,王祚正住在洛阳府第,忽然听到外面街上有人吆喝卜卦,他就派家人把卜卦者接
进府里来,一看原来是一个盲人。家人悄声地对卜卦者说:“我家老爷是王丞相之父,极其
富贵,只是不知道年寿如何,故请你占上一卦。我预先告诉你一声,请你依我说的为他占
卦。一会儿等你为他卜过卦,我多加钱酬谢。”卜卦者心领神会。
    不一会儿,卜卦者见到王祚就让他布卦成文,推演了一会儿,十分惊讶地说:“您是大
寿之命埃”王祚心里高兴,忙问:“能活七十岁吗?”卜卦者笑笑说:“还要往上。”王祚
试探着说:“能到八、九十岁吗?”卜卦者又大笑,说道:“还要往上。”王祚心里更加欢
喜,说:“如先生所说,难道可以活到百岁?”卜卦者没再让王祚继续往下猜,而是叹息
说:“此命至少也有一百三、四十岁埃”王祚当然欢喜,不过还有点不放心,又问:“其间
有什么疾病吗?”卜卦者摇着头说:“没有。”说完又装作细细推算了一番,煞有介事地
说:“的确没有。只是临近一百二十岁这年春夏之间,脏腑稍有疾苦,不过不久也就安好
了。”
    王祚终于放心了,极为欢喜,回头对侍立在身后的子孙们说:“孩儿们一定要记着,那
一年千万别让我吃冷汤水才好。”他对盲人卜卦者的胡言乱语竟信以为真,却哪里知道人家
竟是为了多求得几个钱呢!
                                        ——宋·邢居实《拊掌录》

诗癖    宋哲宗时,有个浪荡的皇室子弟,喜爱作诗成癖,而他的诗无非就是一些鄙俚可笑之
句。他曾把某天的见闻感受,像记流水帐似地回忆过来,竟胡诌了一首即事诗:
    日暖看三织,风高斗两厢。
    蛙翻白出阔,蚓死紫之长。
    泼听琵梧凤,馒抛接建章。
    归来屋里坐,打杀又何妨。
    众人闻听,大为不解,以为此诗妙不可测,就试探着问这人。这人哈哈一笑,随口解释
道:“一开始我看见有三只蜘蛛在房檐下织网,紧接着又看见两只麻雀在两厢廊中争斗,还
看见有只紫青蛙肚皮翻天似‘出’字,还看见有只死蚯蚓弯曲如‘之’字。我正在吃泼饭,
听见邻家有人用琵琶弹奏《凤栖梧》曲子,还未吃完馒头,就听见守门人报告说建安章秀才
登门来访。迎客刚回来,就看见内门上画着钟馗击小鬼的图案,我觉得画得痛快,所以就说
打死又何妨。”众人听了,大笑不已。
    此时宋哲宗扎了针刚要用艾灸,听了小太监念了上边这首诗,笑得前俯后仰,便不再用
针灸了。
                                        ——宋·邢居实《拊掌录》

“不在”也比“出去”好    从前,有一个在朝廷为官的人,以在京城做官为荣耀,特别忌讳“出去”二字。
    有一次,他外出访客还未回家,正巧有一位客人来拜访他。守门人告诉客人说:“我们
大官人不在,请您留下名片,等我们大人回来时我一定奉告。”
    这位来客一听,大发雷霆,斥责守门人说:“你怎么竟敢如此说话!都是人死了才说不
在,你们大人难道就没有这个忌讳吗?你怎么敢用这样不吉利的话提到他?我一定要等他回
来,当面告诉他治你的罪!”
    守门人诚惶诚恐地拱手作揖,说:“请大人原谅。那么请问,如果这样说不行,我该怎
样说来辞谢客人呢?”
    这位来客指教说:“你们大人既然是外出访客没有回来,只需说‘我们大人出去了’就
可以了。”
    守门人一听,不由得皱紧眉头,满脸愁苦地说:“大人您难道不知道我们大人的忌讳
吗?我们大人宁愿死,也不愿听到‘出去’二字啊!”
                                        ——宋·岳珂《桯史》

巧治悍妇    京城有个读书人的老婆,非常妒恨丈夫,小则恶语相加,大则以棰击打,还经常用根长
绳一头系着丈夫的脚,一头用手牵着,以便于随时召唤。书生不堪忍受,就私下里找巫婆帮
他出主意,巫婆就对他如此这般如此这般地交待了一遍。
    书生回到家里,晚上睡下,待妻子睡熟,这人才蹑手蹑脚地下床入厕,解开脚上的绳
子,系在预先牵来的一只羊身上,然后翻墙逃走。那悍妇一觉醒来,不见丈夫,就用力拉
绳,结果竟拉来一只羊,非常害怕,就找来巫婆商议。巫婆乘机说:“你平日积恶甚多,祖
先们显灵怪罪下来,就罚你丈夫变成羊。你如果能从此努力改悔,我还可以替你祈祷一
番。”悍妇闻听,抱羊大哭,后悔莫及,当即发誓永不妒夫。巫婆故弄玄虚地要妇人斋戒七
日,要全家老少都躲在屋内,不准窥视。巫婆设置了香案,祭祀鬼神,假装发咒语让那只羊
还原为人形。
    那书生早就藏在暗处,得到巫婆指令,就悄悄地把羊放走,自己慢慢站起来。那妇人终
于见到丈夫,一时激动不已,再三询问:“您变成羊这么多天,一定够辛苦的了?”男人心
中忍不住笑,故意装作愁苦的样子,十分委屈地说:“直到如今想起我作羊时吃的杂草,肚
子里还隐隐作痛呢。”那妇人听了,更觉伤心,从此对丈夫百般关怀,再也不妒恨丈夫了。
                                        ——宋·周文玘《开颜录》

丈夫生子    以前有一家,弟兄三人脾气很不顺和,说话就抬扛。这天弟兄仨喝酒聚谈,约好说:
“咱们弟兄只有三个人,成天犟来犟去的,让人家外人听见,多难为情!咱今天说好,以后
一定和和顺顺,谁也不准再抬扛。谁要是违反了,就罚他三贯作酒钱。现在就开始算了。”
    没多大会儿,老大就发话了,他说:“昨天晚上街头的水井被街尾的人偷走了。”老二
眼珠一转,装模作样地附和说:“怪不得昨天半夜里后街上水流得满地都是,人闹得乱哄哄
的呢。”老三不知是计,老毛病又上来了,他责怪说:“真是瞎说一气,水井怎么能被偷走
呢?”老大马上说:“你看你看,刚才说好了咱兄弟仨说话不再抬扛,你就违反了不是?罚
三贯钱,罚三贯钱!”老三无奈,只得耷拉着头回家去取钱,他妻子追问他拿钱何用,他只
好如实说了。
    老

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