土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第35章
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认南明朝廷是明朝的延续，正史中称 1645年为“顺治二年”，根本就没有什么“崇祯十八年”和“弘光元年”。那么，南明纪元就从历史中消失了。这个正史根本不承认纪元的小朝廷的开国之君，也只好算作一个新王朝的开国“太祖”了。不过，这个“太祖”既是开国之君，也是亡国之君，充其量只当了一年半壁江山的“太祖”皇帝。
再请朋友们注意，《红楼梦》作者说这个“太祖皇帝”的巡游是“仿舜巡”，不是“南巡”。“南巡”是指从北京出发巡视江南的意思，有特指；而“舜巡”则是巡视五岳，方位是四面八方。弘光皇帝“仿舜巡”则是仿照舜帝巡视四方，也不独是“南巡”一个方向。“舜帝”死在南巡途中，弘光皇帝也是遨游未毕，就亡国被俘，惨遭杀头了。所以《红楼梦》作者说这个“太祖皇帝”“仿舜巡”，并非歌颂他像尧舜一样英明，而是曲折交代他在巡游的纸迷金醉中突然亡国死去。
前面交代过，《红楼梦》作者莫名其妙地让潇湘馆别称“有凤来仪”，让林黛玉别号“潇湘妃子”，让她的哭泣总是同竹子联系在一起，隐含的意思就是像娥皇女英哭舜帝哭红了斑竹那样，悲悼这位“仿舜巡”的“太祖皇帝”。《红楼梦》作者著此书，有深刻的悼明反清意图。作者在依照康熙南巡场面描写元春省亲的同时，一手二牍，一声两歌，隐写了南明皇帝因为巡游等骄奢淫逸行为而亡国的教训，同时也表达了对康熙皇帝南巡浪费大量人力物力的不满情绪。
《红楼梦》是一部既写家难、又写国仇的作品。作者洪昇的家庭在明朝是个百年望族，由于改朝换代的原因，其家族彻底败落了。洪昇著书过程中，对“家难”是明写，对“国仇”则是暗写，其不得已的苦衷不难理解。书中描写的那些家庭内部尔虞我诈“窝里斗”、最后被朝廷抄家、“落一片白茫茫大地真干净”的故事，就是洪昇家败亡的真实记录，笔者对此有详细考证。这样家庭出身的洪昇，内心深处有强烈的遗民情结，对祖先“赫赫扬扬”一百多年的明朝是既留恋，又惋惜。这样，在创作《红楼梦》的过程中，笔触就自然不自然地写到明朝上面去了。
朋友们可能注意到了，《红楼梦》中的好多地名、官位名称，都使用的明朝特有名称。例如，把南京称为“应天府”，把北京称为“长安大都”，都是明朝的叫法，“兰台寺大夫”、“都统制”，都是明朝特有的官位。王熙凤的父亲升了“九省都统制”，可是南明时期的特有提法，因为南明时期只统治着江南九省，“九省都统制”几乎就是南明王朝的总管了。书中王熙凤说王家过去曾经总管过“各国朝贡”事情，却又说管辖的是粤闽滇浙四省，这四省当时都是在南明政权管辖范围的九省之内。书中甄家的家长名叫甄应嘉，官职是“金陵体仁院大总裁”，明显是隐写南明小朝廷之当政高官。甄家“坏了事”的隐喻，应该是指南明政权之覆亡。《红楼梦》作者特别爱明里暗里使用“明”字，出宫的太监，叫做“大明宫掌宫内相戴权”，修建大观园的设计建造者，是“老明公山子野”，等等。“戴权”是大权的意思，宦官权利熏天的时代，是明朝后期，魏忠贤官居“九千岁”就是明证。南明小朝廷时期，宫内田姓总管太监（大明宫总管戴全的原型），与马士英、阮大钺等权臣勾结，卖官鬻爵，权势也大得很。到了清朝，朝廷对宦官管得很严，宦官敢于干预朝政或擅自出宫，地方官府可以就地正法，宦官一直是很规矩的。至于李莲英一类，是清朝末期的事情，清朝前期、中期，绝对没有权利无边的宦官。“大明宫”是唐朝的宫殿名称，《红楼梦》不可能写唐朝，所以是有意借用这个名称，突出“大明”的年代意义。书中的戴权，公然出宫招摇撞骗，公开把“龙禁尉”职位卖了两千两银子，这也足以证明只能是南明时期的事情。
我们再来看书中元妃的谜语：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷，一声震得人方恐，回首相看已化灰。”这不可能是形容康熙皇帝的，因为康熙在位六十年，是中国封建皇帝中在位时间最长的。这个谜语影射的应是弘光皇帝，因为他只当了可怜的一年皇帝，龙椅还没坐热，就灰飞烟灭了，正如爆竹一声！
第二节 秦可卿大出殡
《红楼梦》书中“天香楼”是祭奠秦可卿死亡“另设一奠”的场所。一说到“天香楼”，人们就不由自主地联想到她在这里与老公公偷情“爬灰”，联想到秦可卿扑朔迷离的“上吊”场所，联想到她的风光无限的“大出殡”。
秦可卿身上的谜太多了。人死了，却不知道怎么死的。据书中描写，死前她似乎病了一年多，始终没诊断清楚是什么病；婶子凤姐来探病，发现她瘦得都脱了相了。人吃五谷杂粮，谁能不生病？由病而死，似乎再正常不过了。但奇怪的是，太虚幻境的册子中，她的画面却是“一个美人悬梁自尽”，所配的判词又说：“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”。由此看来，她的死似乎与“淫”字沾上了关系，并非自然死亡。
秦可卿的丧钟敲响之后，有人怀念，有人悲痛，奇怪的是，全府上下人等，居然都感到“纳罕”。什么是“纳罕”？“纳罕”就是感到奇怪、怀疑。他们为何奇怪？他们怀疑什么？作者没有说。
死不是死者的不幸，而是生者的不幸。秦可卿死了，幸不幸自己知道，生者的不幸感表现得却是淋漓尽致、五花八门！首先是老公公贾珍，悲痛得如丧考妣，居然“哭得像泪人儿一般”；而老婆婆尤氏，却“犯了心口疼”，躺在屋里不出来；她的丈夫贾蓉，弟弟秦钟，又似乎与死者无关，表现得全无心肝。其次是两个丫鬟，一个触柱身亡，跟随死者的灵魂走了；另一个认为义女，跟随死者的尸体走了。即使主仆情深，也不不至于如此啊？她们有什么隐情呢？作者没说。
最奇怪的是宝玉，从年龄上说，秦可卿比他大得多，从关系上说，秦可卿是他的侄儿媳妇，他们之间绝对不可能有什么暧昧关系，但宝玉听到她的死讯，居然心口一热，吐出来一口鲜血！自己还辩解“血不归经”，没有关系。
秦可卿死了，贾珍要尽其所有为儿媳风光发丧，一再告诉主持发丧的凤姐，不要替我省着！于是，花重金买来一个“龙禁尉”虚名，只是为了题写丧主；请了和尚道士做四十九天法事，还在“天香楼”另设一奠；棺材用了“坏了事的王爷”的绝对上等“板儿”；异乎寻常的大出殡，从宁府到家庙铁槛寺，一路上布置得“像压地银山一样”！
一个小辈的丧事，正常说，丈夫贾蓉、弟弟秦钟等去送葬就可以了，但秦可卿出殡却一反常规，贾赦、贾政等爷爷公公，老公公贾珍，叔公公宝玉，都随灵去了，真怀疑他们怎么能弄得“压地银山一般”，按照中国古来的风俗，长辈为儿孙穿孝岂不乱伦？更风光的是，各家王公贵族，皆沿途搭棚祭拜，北静王居然亲自“路祭”，并谦逊地为死者让路。
最让人不可理解的是，秦可卿的丈夫贾蓉、弟弟秦钟，大出殡时，本应是最悲痛的人，事实却恰好相反！贾蓉整个过程没说一句话，没出一次面；秦钟竟然跑到馒头庵，去会情人智能，干“警幻所训之事”！被宝玉现场抓住，还要晚上“细细算账”。
贾府姑娘媳妇众多，秦可卿是长房长孙媳妇，又是家中“第一得力的人”，地位显赫。就是这个显赫之人，一生却不清不白，糊糊涂涂！宁府的少主妇，按当时风俗，本应门当户对，出身名门望族，事实却不然。他的娘家老爹，只是一个穷馊馊的“营缮郎”。这也罢了，也许贾珍是个“反潮流”人物，没这些讲究，但秦可卿的来历又大成问题，居然是从“养生堂”抱养的！究竟是私生子还是穷人抛弃的女婴，作者没交代。
穷人的孩子早当家，出身贫苦的秦可卿，应该能干、节俭、朴素，但事实又恰好相反，仅从她的卧室，就可以看出她的极度奢华庸俗。屋里摆满了什么赵飞燕跳掌中舞用过的铜盘，安禄山掷伤杨贵妃乳房的木瓜，如此等等。这哪里是一个少妇的卧室，分明一个摆满道具的舞台！
秦可卿是否有作风问题，没有过硬证据，不敢妄断。但她在“太虚幻境”中，以“兼美”的身份，与小叔公公宝玉“柔情缱绻，难解难分”，却是事实。那个莫名其妙的“警幻仙姑”，受宁荣二公重托，为了引导宝玉走“仕途经济”正途，居然匪夷所思地用小名“可卿”的妹妹“兼美”，去勾引宝玉干“儿女之事”。这个“兼美”，其形象风度，“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，婉转风流，则又如黛玉”。等于说，宝玉拥有了可卿，就等于天下美色尽收，环肥燕瘦，尽在怀中，这是何等的艳福！
《红楼梦》中有宝玉、黛玉、宝钗、湘云那么多比秦可卿重要得多的人物，红学家们都没有为他们搞出什么“玉学”、“钗学”、“湘学”，却独独为秦可卿开创了一门“秦学”。秦可卿在天之灵，不论有多少委屈，也可以安息了。
我们不得不佩服脂砚斋他老人家，是他（或她）最先发现了《红楼梦》书中秦可卿的可疑之处，指出作者的大笔，似乎不应该写出秦可卿卧室那些俗艳的文字，他也不知道作者为什么这么写，老老实实地告诉我们，作者是否“别有所属，余所不知”。
为“秦学”的问世，红学家们付出了多少辛勤的汗水！他们根据脂砚斋批语透露的，《红楼梦》在秦可卿身上，删去了“四五页”，这些页的内容，是“秦可卿淫丧天香楼”，其中有“遗簪”、“更衣”的情节。于是乎，就展开了丰富想象，把“遗簪”、“更衣”描绘成秦可卿与老公公贾珍，在天香楼上柔情缱绻，头上的簪子掉了，被老婆婆尤氏拾到，抓了现行。秦可卿无地自容，偷偷在天香楼悬梁自尽了。又把这些同焦大太爷的一顿混骂联系起来，更坐实了贾珍、秦可卿“扒灰”的罪名。电视剧《红楼梦》就是按照这个思路拍摄的，看了美感全无，令人作呕！
平心而论，对“秦学”贡献最大的，当数刘心武先生。刘心武先生的“新秦学”要点有三，一是秦可卿的原型，是“削爵亲王”、也就是废太子允的女儿。东宫失势后，江南织造曹家收留了这个女儿，后来给儿子当了媳妇；二是曹家后来之所以被朝廷查抄，很大程度上是因为收留了“废太子”的女儿；三是刘心武先生还对《红楼梦》中公媳畸恋寄予了深切同情，为他们找了好多美丽的借口。
今年初，红学界展开了一场“群殴”刘心武，痛批“秦学”的风暴，“秦学”是否被批倒批臭，不得而知，但秦可卿之谜仍然未鲜，却是不争之事实。
其实，秦可卿根本不是一个依照生活原型创作的人物，而是一个象征性人物，如果找对了《红楼梦》作者，秦可卿之谜便可迎刃而解。
《红楼梦》的作者不是曹雪芹，而是康熙朝的大文学家洪昇，就是那个创作了中国传统戏曲高峰之作《长生殿》的情种！“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”，洪昇在康熙二十八年，历经十年辛苦，三易其稿，写出了《长生殿》传奇。一经演出，立即轰动京城，“缠头”为之猛增。在这年中秋佟皇后“国丧”期间，戏班为了感谢洪昇，为他“聚演”《长生殿》，被人告发，官府断定为“大不敬”，结果洪昇被革去功名，逮捕下狱。洪昇的一生，成也《长生殿》，败也《长生殿》，他就是怀着爱恨交织的心情，在《红楼梦》中写下了秦可卿的故事，目的就是为了抒发自己对《长生殿》的感情，并暗示《红楼梦》与《长生殿》作者是一个人。
其实，在《红楼梦》中，这种暗示比比皆是，第五回回前诗中：“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人”，回后诗中：“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴”，说的都是这个意思。这个“千古风流”、“千古情人”说的都是作者自己，自己在《红楼梦》中写的太虚幻境之“幽梦”，也就是“华胥境”，是谁“幻入”的呢，“同谁近”呢？就是自己这个情种和代表作《长生殿》！
在《红楼梦》中，洪昇经常眼睛盯着秦可卿形象，口里却说着自己的话。比如，太虚幻境中秦可卿的曲子《好事终》：“画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，便是败家的根本。萁裘颓坠皆从敬，造衅开端实在宁，宿孽总因情。”第一句就是描写“败家”的景象，怎么导致败家的呢？因为“擅�
