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第54章

大明太祖高皇帝实录-第54章

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右副将军冯宗异克綘州,擒故元左丞田保保、徐伯昌,获将士五百余人、马三百余匹。

癸未,诏定官员亲属冠服之制,礼部尚书崔亮等定议:“凡内外官员父兄、伯叔、子孙、弟侄,用乌纱帽软脚垂带,圆领衣乌角带。在外阍者,圆领衣乌角带,帽四角稍垂。内外衙门隶卒,乌纱平顶巾,双环圆领衣,用紬绢布系腰,黑鞓带,铜铁骨角束子。军士随军装。擂手与隶卒同。曾经委用闲良官员:用乌帽软脚垂带,圆领衣乌角束带。”从之。

大将军徐达遣指挥周房率兵取榆次关,以通潞州,命千户张允于灵石县收粮饷,并收未附诸山寨。

参政陆聚督兵取半坡寨,克之。

甲申,大将军徐达遣指挥曹崇、周贤、王约将兵往介休、平遥,讨捕红莲沟山寇。

乙酉,太常司奏:“周礼以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师、天府。若祭天之司民、司禄,而献民数、榖数,则受而藏之。汉高祖命郡国立灵星祠,唐制立秋后辰日祀灵星、立冬后亥日遣官祀司中、司命、司人、司禄以少牢,宋祀如唐,而于秋分日祀寿星。今拟立秋后辰日祀灵星,立冬后亥日祀司中、司命、司人、司禄,如唐制为坛于城南。”上从之。

阳曲、皮皮等十寨头目各以其众诣大将军降,俱令复业。

丙戌,改顺州为顺义县,东安、固安及河南辉州、淇州俱为县,仍改檀州为密云、怀柔二县。时廷议以各处州治有连辖数县,有不辖县而亲隶民事者,于体未善,诏从其议。于是凡州之不辖县治而改为县者,六十有五。

丁亥,命筑坛于鸡笼山,致祭故功臣胡大海等,以文臣没于王事者参军李梦庚、郎中王恺、都事孙炎等祔祭。

戊子,中书省奏吏部侍郎樊鲁璞不任职,诏免其官。

大将军徐达遣指挥叶国珍取韩村寨,克之。

己丑,颁社稷坛制于天下郡邑:坛俱设于城西北,右社、左稷。坛各方二丈五尺,高三尺,四出陛,三级。社以石为主,其形如钟,长二尺五寸,方一尺一寸,剡其上、培其下之半,在坛之南。方坛周围筑墙,四面各二十五步。祭用:春、秋二仲月上戌日,各坛正配位各用笾四、豆四,簠、簋各二,登、铏各一,爼二。牲正配位共用羊、豖各一。

庚寅,立“旗纛庙”。先是,礼官奏:“军行旗纛所,当祭者。考之于古旗,谓牙旗,《黄帝出军诀》曰‘牙旗者,将军之精,一军之行候。凡始竖牙,必祭以刚日。祭牙之日,吉气来应,大胜之征。纛,谓旗头也’。《太白阴经》曰‘大将军中营建纛,天子六军故用六纛,以牦牛尾为之,在左騑马首’。秦置旗头,骑以先驱。汉武帝置灵旗为兵祷,则太史奉以指所伐。孙权作黄龙大牙旗。后齐天子亲征,建牙旗。唐宋及元,皆有旗纛之祭。今宜立庙,春、秋遣官致祭,春用‘惊蛰’日,秋用‘霜降’日。”于是,上命京师立庙于都督府治之,后仍令天下卫所于公署后立庙。京都之祭牲用大牢,币用黑色,器用笾、豆各八,笾实以形盐、鱼鱐、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯;豆实以韭龋⑨a醢、菁龋⒙辊啊⑶廴{、兔醢、笋龋⒂沲啊:叀Ⅲ鞫狄允颉ⅰ⒌尽⒘弧5恰㈣櫢饕唬狄源蟾⒑透N稹⑾笞稹⑸嚼湼饕唬狄怎氛⒎赫⑹戮啤@钟檬崩帧O绕冢坠偌案髦词鹿偕⒄铡V抡蝗眨坠僖远级匠洹G凹酪蝗眨坠俟∩⑹佣︼臁⒌痈龋兴境律枞缫恰V寥涨宄浚兴玖⒄蹋俟倬吖贪唷;实鄯ほ陀钐斓睿钕闶谙坠儆芍械莱鲋廖缑牛昧つ冢钦坦拇档家良浪O坠偌芭慵馈⒅词赂骶臀挥裨侔荩械觳瘢合坠僖桀孪此瑩|笏盥帨,出笏诣旗纛位前,乐作,跪摚松舷恪⒌觳鲶烁┓侔荩种梗次弧P谐跸桌瘢坠僦辆粝次粨|笏涤爵,出笏诣酒尊所,酌醴斋诣神位前,乐作,跪摚松舷恪⒓谰啤⒌炀簦鲶烁┓侔荩种梗磷!6磷9偃∽9蚨疗肿鳎坠俑┓侔荩种埂Q窍鬃梅赫障鬃檬戮疲遣⑼俺跸住保挥米!RJ茈眩坠僖枭裎磺霸侔荩驌|笏祭酒、饮福酒、受胙,出笏俯伏兴,再拜,复位。陪祭官皆再拜。撤豆望燎,献官诣望燎位,执事者捧祝帛置燎所,燎半,礼毕。天下卫所祭用少牢仪物,视京都有杀焉。

以徐本为平阳府知府。

孟州复叛,官吏皆陷没。大将军徐达闻之,遣兵守祈县、清源县,仍遣人巡逻石岭关以防之。

辛卯,以宋冕为开封府知府,上谕之曰:“元以六事责守令,徒具虚文,今丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野僻、户口增,此正中原今日之急务,若江南则无此旷土流民矣!汝往治郡,务在安辑民人、劝课农桑,以求实效,勿学迂儒但能谈论而已。”

壬辰,遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛曰:“自有宋失御,天绝其祀,元非我类,入主中国百有余年,天厌其昏淫,亦用殒绝其命。华夷扰乱十有八年,当群雄初起时,朕为淮右布衣,暴兵忽至,误入其中,见其无成,忧惧弗宁。荷天地眷祐,授以文武,东渡江左,习餋民之道十有四年。其间,西平汉王陈友谅、东缚吴王张士诚、南平闽越戡定八藩、北逐胡君肃清华夏,复我中国之旧疆。今年正月,臣民推戴即皇帝位,定有天下之号曰‘大明’,建元‘洪武’。惟四夷未报,故遣使报王知之。昔我中国之君,与高丽壤地相接,其王或臣或宾,盖慕中国之风,为安生灵而已。朕虽不德,不及我中国古先哲王使四夷怀之,然不可不使天下周知!余不多及。”

遣知府易济颁诏于安南,诏曰:“昔帝王之治天下,凡日月所照,无有远近,一视同仁。故中国尊安,四方得所,非有意于臣服之也。自元政失纲,天下兵争者十有七年,四方遐远,信好不通。朕肇基江左,扫群雄、定华夏,臣民推戴,已主中国,建国号曰大明,改元洪武。顷者克平元都,疆宇大同,已承正统,方与远迩相安于无事,以共享太平之福。惟尔四夷君长、酋帅等,遐远未闻,故兹诏示,想宜知悉。”

定《优给将士例》:凡武官、军士两淮、中原者,遇有征守病故、阵亡,月米皆全给之。若家两广、湖湘、江西、福建诸处阵亡者,亦全给;病故者,初年全给,次年半之,三年又半之。其有应世袭而无子及无应袭之人,则给本秩之禄,赡其父母终身。

遣使以书谕夏主明升曰:“今秋大将军平元都,远劳使者来贺。惟彼胡元以昏淫之主任世禄之将,昧纲常而无节义,耽宝货而恋声色,天命既去,克之不难,理固然也。其将王保保拥骑兵十万,步卒倍之,中原之将莫强焉!既不能尽节以事其君,又不能顺天以全其民,是人不可不讨!十一月,大将军移师自真定出井陉直抵太原,与之决战,大破其众,获其将校、步骑,王保保仅与十八骑脱身遁去,我兵追之,俟还,当知其存没也!今晋冀之地,悉入版图,天下之乱,十平其九。故致报足下知之。朕昔以令先公起事老成,又能通使修好以安生灵,岂期令先公迁尔长逝,失吾同好之人!朕思之,不觉泪下霑襟。足下以幼冲之年处新造之国,凛乎若朽索之御奔马,朕感念先好,安得不为足下虑哉?自丧乱未几二十年,今人心思治,正孟轲氏所谓定于一之时也!足下旧臣,念令先公平日相与之恩,竭力推诚奉足下甚至,然度德量力、审机识变在足下自处何如耳!诚能日延群臣问以安靖生灵之道,老成练达之士必有能筹善后之计者,择而行之,是窦融、钱俶复见于今日也。承平之福,当共享之。书不尽言,足下其图之。”

指挥周房以克平诸山寨遣人诣大将军报捷。

癸巳,大将军徐达调守东昌平章韩政守顺德,命守卫辉镇抚王处仁率兵驻真定听调发,且命彰德守将别遣千户以兵三百人守卫辉。

孟州贼据乾河口寨,大将军徐达遣太原智德往守祈县灵树口。

甲午,大将军徐达遣人往保定,令右丞薛显招谕白崖寨莽李知院。

是月,置温州卫。

是岁,中书省奏:“内外鼓铸铜钱八千九百余万,天下州县垦田七百七十余顷。”

大明太祖高皇帝实录卷之三十八

洪武二年春正月丙申朔,上御奉天殿,受朝贺,大宴群臣。宴毕,上见诸功臣进退有礼,召前谕之曰:“朝廷之间,以礼为主,人之有礼,如衣之有章。朕闻元世祖命伯颜、阿术二人平江南,班师之日,世祖遣儒臣许衡赍酒郊迎之,两人推让,莫肯先饮,伯颜曰‘阿术之功当先酌’,阿术曰‘伯颜之功当先酌’,相让者久之,衡叹曰‘贤矣哉,古有拔剑击柱而争功者,视此何如?’今观卿等,虽出身行阵而进退周旋,不失礼度,朕为之喜,卿等能始终如此,何患后世无称道之者?”

皇后受命妇朝于坤宁宫,锡宴。

封京都及天下城隍神,上谓中书及礼官曰:“明有礼乐,幽有鬼神,若城隍神者历代所祀,宜新封爵。”遂封京都城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”,其在北京开封府者封为“承天鉴国司民显圣王”,临濠府为“承天鉴国司民贞佑王”,太平府为“承天鉴国司民延烈王”,和州为“承天鉴国司民灵护王”,滁州为“承天鉴国司民灵佑王”。五府州皆正一品,余在各府州县者,府为“鉴察司民城隍威灵公”,秩正二品;州为“鉴察司民城隍灵佑侯”,秩三品;县为“鉴察司民城隍显佑伯”,秩四品。其章服,京都城隍衮冕,十有二章;开封等五府封王及各府封公者,九旒九章;各州县封侯、伯者,七旒七章。命翰林词臣拟制文以颁之。京都城隍制曰:“帝王受天明命行政教于天下,必有生圣之瑞、受命之符,此天示不言之妙而人见闻所不及者也。神司淑宪,为天降祥,亦必受天之命。所以明有礼乐、幽有鬼神,天理人心,其致一也!朕君四方,虽明智弗类代天类物之道,寔鏧于衷,思应天命,此神所鉴。而简在帝心者,君道之大,惟典神天,有其举之,承事惟谨。应天府城隍升福候,宋代所封位号也,聪明正直,圣不可知,固有超于高城深池之表也。世之崇于神者,则然;神受于天者,盖不可知也。兹以临御之初,与天下更始,凡城隍之神,皆新其命。眷此兴王之郡,神相居多,宜加封曰‘承天鉴国司民升福明灵王’,明者,神之体,容光必照;灵者,神之用,随感而通,此固神之德而亦天下之命也。司于我民,鉴于我国,享兹明祀,悠久无疆,主者施行。”开封城隍制词,改其后曰:“眷此名城,天下之中,定帝王之宅,金汤既甲于列郡,神号宜盛于他邦,可封曰‘承天鉴国司民显圣王’。显则著,其灵明无不照;圣则造乎极大而化之。此固神之德而亦天下之命也!”临濠城隍曰:“眷此乡邦之地,是同丰沛之都,朕肇自戎行,至成大业,皆神默相,岂敢忘初?可封曰‘承天鉴国司民贞佑王’。贞则无二,呈明睿而无私;佑则垂祥,仰感通之如在。”太平城隍曰:“眷此名城,雄奠江表,朕初飞渡,首驻其间,再四祷祈,神告不二,宜封曰‘承天鉴国司民英烈王’。英则发越精华,烈则明盛烜赫。”和州城隍曰:“眷此名城,雄奠江右,王师戾止,屡获成功,非神相之,何以臻此?宜封曰‘承天鉴国司民灵护王’。灵则威加于显著,护则福及于保绥。”滁州城隍曰:“眷此名城,雄奠东淮,王师首驻,战胜居安,成此俊功,实神相之,宜封曰‘承天鉴国司民灵佑王’。则则威之显著,佑则福之保绥。”各府城隍曰:“眷此郡城,明祇所司,宜封曰‘监察司民城隍威灵公’。威则照临有赫,灵则感通无方。”各州城隍曰:“眷此州城,灵祇攸主,宜封曰‘监察司民城隍灵佑侯’。灵则随感而通,佑则锡善以福。”各县城隍曰:“眷此县邑,灵祇所司,感灵丕著,福泽普施,宜封曰‘监察司民城隍显佑伯’。显则威灵丕著,佑则福泽普施。”其始末之词,则皆与京都城隍同。但“鉴于我国”,于各郡则改曰“鉴于我郡”;“政”,于各州、县则改曰“州政”、“邑政”;而“享兹明祀”,于郡、州、县则皆改曰“享兹典祀”云。

丁酉,指挥曹崇等讨红莲沟山寇,平之。

大将军徐达遣指挥张焕将兵万人取孟州山寨,指挥潘敬将兵三千略管州大王川,又遣指挥韩温领指挥常守道等兵讨乱柳寨,以参随乔德源署朔州,李颜署沁州,王彦良、李茂、朱珍等署霍州及灵石、洪洞等县。

建群神享祀所于城南门外中,为殿五楹,南向,东西相向,为庑各七楹,西北为厨,库房各五间,库之后为宰牲房三间。


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